你好，作者。我来回答你的问题。
你提出战国时期人质叫质子。事实上，质子意味着人质。春秋战国时期，各国为了相互牵制，把自己国王的孩子送到其他国家做人质，也可以在一定程度上避免频繁的战争。其实质子在其他国家生活也不容易。秦始皇的父亲秦壮祥在赵国当过质子，后来在的帮助下回到秦国。秦始皇出生在他父亲是质子的时候，然后在赵国生活了九年。当时的质子系统是什么样的？让我们一起来看看吧。
质子制度，又称质子外交，是指皇帝或军阀将自己的子女、妻子等关系密切的家庭成员派往其他国家，主要是敌对国家，形成外交妥协关系。质子外交是中国古代最重要的外交策略之一，起源于春秋时期。一般是小国对大国的臣服。
《说文解字》中对质一词的解释是:“(质)是多余的。多余的双音。相位多余也是真的，比如春秋十字质子。把它的意思扩大到公园叶和大地叶。有质量就有文字。毛的素质也不错，周立社的素质不错，左传策的名字也不错。以及浓缩的诗歌，被压抑的诗歌。质量和成就。都说礼平淡明，质亮。丛北。从。阙。也有人说，缺席的人，缺席的人，都是从其中来的。我将从它开始工作。
噪音。没话说。白天结束了。十二个。"
回顾历史本身，弱势一方的君主把自己最亲近的人作为人质，把他们许配给敌人或其他国家，以换取敌人的信任或其他国家的资源。虽然质子体系只是在春秋时期才出现，并形成了完整的体系，但类似的人质事件很早就出现了。商朝末年，没有办法，但是西方周人的首领姬昌是一个很有德行的人。纣王知道后，把他扣留在朝子。七年后，嵇昶的儿子伯夷考去朝子找纣王，试图用自己代替父亲。当曹博在商朝做人质时，他开车去了纣王。实际上，这里隐含着一种质子关系，但后来博依考被商纣王和苏妲己杀死了。
到了春秋时期，谁也不能相信谁，因为礼崩乐坏，民心未老，民族纷争，君主们就把自己的儿子送到别的国家做人质，作为交换同盟。所以在史书中经常可以看到类似的词语，比如“某君许某国”、“某国许某君许”、“某君归某国”，可见这种现象在春秋时期尤为普遍。就连秦始皇，他的父亲也是赵国的人质，也遇到了赵霁，生下了秦始皇。司马迁在描述这一历史事件时是这样写的:“秦始皇，秦庄王项也。王壮是赵国的秦质子，当他遇到姬时，他欣然接受，并成为第一个皇帝。四十八年正月，秦昭王出生在邯郸。而且，姓郑，姓赵。十三岁，庄襄王死，政代立为秦王。”
进入封建社会后，这样的制度因大一统局面的出现而暂时消亡。但是在改朝换代的时候，或者军阀混战的时候，质子的现象就会一再出现。甚至到了清朝，清廷为了控制吴三桂手下的汉族将领，还要求吴三桂把他的长子吴放在北京。他虽然吃了喝了，成了大清的大夫，但是失去了人身自由。后来，吴三桂反清后，质子吴熊英和他的儿子被康熙皇帝处死。
于是，质子体系本身就是因为不信任而形成的，这样的体系在政治强人或者疯子面前不会有太大的约束力。因为那些有志之士不会顾及家人，最多是成名后封质子以表哀思。
为什么春秋时期各国互相送质子？当时的质子系统是什么样的？古代除了质子外交，还有一种外交，就是姻亲。这种东西从春秋战国到民国都有。尤其是在军阀混战的时候，或者一个王朝建立、衰落的时候，只有这样，才能在面对比自己强大的敌人时，赢得暂时的和平。
即使在汉唐时期，也有大量的女性被用来与番邦交友。比如历史上的四大美女王昭君就是这样的政治牺牲品。文成公主和松赞干布的历史轶事当然可以载入史册，但作为一个女人，如果不是为了国家，她是不会告别父母和家乡，去一个遥远的番邦的。
谈对质子外交的评价质子外交成了一种时尚，以至于到最后，没有也得要质量。因为有一个无形的枷锁束缚着你，我只能说儒家的道德体系对当时人们的思想影响很大。即使当时儒家不是主流，其他学派也教人重视人品。
作者您好，这是我的回答！
