劝你留下，小英有话要说。
简介:吴三思可以重用。是因为她姑姑武则天不想死在自己建立了几十年的周朝。虽然她在成为皇帝的过程中铁石心肠，快刀斩乱麻，但在晚年却因为抚养继承人的问题而摇摆不定，犹豫不决。一方面，以帝为首的朝臣和李唐人民仍然忠于李唐，武则天本人也承认皇权和江山是她的丈夫高宗传下来的。另一方面，武氏子弟抓住武则天在继承人问题上摇摆不定的心理，为武氏后代的继承“跟风”。正是这样的背景和环境，武则天重用她的侄子武三思也就在情理之中了。
除了武则天，吴佳的孩子的共性就是无德无能无才。吴姓在初唐时并不是什么响当当的名字，所以吴姓宗室过去也没有什么财富。吴佳的子女之所以进入朝廷和帝国的权力中心，靠的就是武则天一步步的宠爱，最后称帝。吴家的心理和政治暴发户(心态可以和今天的拆迁户、二代比)一样，既霸气又敏感又残忍。他们政治能力极差。他们虽然官职很高，却在搞阿谀奉承，压迫好人好事。可以说小人得志，无恶不作。
在这里，吴三思就暂时搁置了。我们先看看吴家子弟其他成员的动作，再分类归并。很容易得到傻武三思被武则天重用的原因。
吴敏芝，原名吴敏芝，“变态男”，是武则天妹妹的儿子贺兰·智敏，朝鲜妻子，武则天的侄子。她被命名为吴，因为她是她父亲的继承人。虽然吴敏芝很英俊，但他傲慢自大。
早在高宗统治时期，他就做了许多令人发指的事情。吴敏淫乱至极，不仅强奸了皇太子李弘的女儿，还强奸了大臣杨思鉴的女儿，以至于猝不及防的唐高宗和武则天不得不另立大臣裴聚道的女儿为皇太子妃，还和武则天的母亲以及他的祖母郭蓉夫人发生了关系，不管唐高宗和武则天能不能忍，小影无论如何都忍不了。)
于女士。《旧唐书·吴传》
吴敏的淫乱甚至到了连太平公主的侍从和宫女都不放过的地步。
吴敏芝不仅滥交，而且贪财。郭蓉夫人去世后，武则天送给吴敏芝一些绸缎，让他做一尊佛像，以追逐她祖母的祝福，但就是这些绸缎，吴敏芝据为己有。
是吴敏芝的“蜕变”和越轨最终让武则天无法忍受。29岁的吴敏芝被收回姓氏，剥夺周公爵位，流放雷州，吊死在今天的广东韶州。
是的，武杀得像匹马，胆小如鼠，武的性格特征确实是矛盾统一的。他是武宗彝的叔叔武则天的孙子。沈工元年，契丹脱离周朝的藩属统治，借口恢复庐陵王李习安的唐力王朝，出兵河北。武则天命当时的河内王武宗彝为神兵行军总管，率领20万大军讨伐契丹。出征前，吴听说数千契丹骑兵朝他这个方向驶来，但相距不过七百里，就怕率领二十万大军逃回洛阳，一路上盔卸甲，成为朝廷和百姓的笑柄。对于尚武的唐朝来说，这是第一次千军万马追20万大军。士子们又气又恨，在法庭上当着武则天的面当众羞辱了宗彝。有人曾经给武则天读过这样一首诗。
一张长弓和一支短箭属于高蹼足的马。去贼七百里，独战墙角。忽然遇到一个贼，骑着猪往南走，“技诗，嘲讽戏七”
后来，契丹叛乱被帝徐人杰平定，他是吴周时期的杰出人物，是正义的化身。狄徐人杰因在卫州抵御契丹的战斗中立功，被任命为幽州都督。他被授予一条紫袍龟带，上面绣着金字:
施仁义，为人勤政，被提拔到县令的位置上，与的“满唐诗，袍服字为迪”不谋而合
正如金字所料，神奇元年，67岁的狄徐人杰被封为栾台侍郎，与凤阁栾台媾和，再度朝拜。
帝和吴奉命安抚河北民众。但结果却大相径庭。狄徐人杰不仅安抚了巡线百姓，使他们重建家园，恢复生产，还劝说他们投降了著名的契丹人李楷古河骆武政。
河内国君吴认为凡被契丹掳掠而归者，皆有谋反之嫌，遂搞静坐大屠杀。而且杀人手段极其残忍，河北人民遭受了第二次浩劫。契丹的一个首领，何阿孝，在战争时期以杀人如麻而闻名，河内的君主吴更是首屈一指。人们称他为“周亚”，何也被称为二何，说他的残暴仅次于吴州酷吏周兴和赖君臣。
只有这两样东西杀人最多:《旧唐书·吴传》。
唐力的天敌，对族人犯下血债的吴，在武周时期属于吴，只不过武则天的上级在早期清洗、镇压了族人。
吴对宗室的积极迫害。是武则天在继承人问题上的摇摆不定和态度暧昧。武则天的皇位来自胆小懦弱的太子李旦的退位。她不仅把皇位让给了母亲武则天，还为了武氏的爱好苦苦哀求，以求暂时安身于世，如履薄冰。武则天皇后把李旦安置在东宫，但没有封太子，立他为继承人。王子和继承人看起来一样，但政治意义却大相径庭。爵位的不同给了武则天的第二任父母、武则天的侄子和王无限的遐想。他一方面劝说武则天彻底废除李旦，自立为太子和正统，另一方面又杀害和迫害忠臣和唐力宗师，为自己成为太子扫清障碍，铺平道路。
李是李旦的同父异母兄弟，也是的儿子，在外地担任刺史。武程思被诬告，被武则天召回洛阳处死。在路上，当一场葬礼在一百人的家里举行时，他感到悲伤，并叹息道:
当你生病或死亡时，没有必要哭泣。《旧唐书·许节传》
李哀叹自己连个好下场都得不到。对人们来说，正常的生活和死亡更好。果然，李还没进洛阳城，就被武则天吊死在城外的驿馆。
在吴的影响下，的族长上至耄耋之年，下至襁褓中的婴儿，都遭到屠杀和迫害。唐力的后代存活了十年，他们的命运是悲惨的。不仅如此，他还主张自己姓吴的合法性，经常迷惑武则天的听众。他以天上的神和他统治下的人民的祭祀和神灵为突破口，下大力气把吴的世系和吴王周合法化。
神不信无阶级，人不拜无家族。资治通鉴
不得不说，前期，武对宗室和太子李旦的打压和迫害还是相当有效的，包括极力劝阻武则天的右仆岑昌谦，立他为太子的大臣，御史李昭德，都被诬告处死。直到帝做了宰相，御史——万和武则天的、在，加上继承人李旦的“恳求退让”，武则天才在圣历二年正式召回十五年前被流放的庐陵王为太子，武程思愤而死。
武三思，武三思的“聪明之处”武三思，是子弟在周朝的二号人物(其父是武则天同父异母的弟弟武)。随着的死和的回归，梁王吴三思变得非常诚实。
他和武曾经巴结过武则天的谄媚嘴脸，但也被人们遗忘了。他们经常为他们的第一张脸薛怀义和后来的两张马镫举行童仆仪式。为了取悦武则天，武三思花了大量的时间和金钱为她建造舒天。
随着武则天的去世，以及张謇之等人发动龙政变的成功，很多武氏家族的子弟被贬谪(例如武)，而武三思，因为与的姻亲关系(其子武崇训娶了当时庐陵王立宪之女李裹儿，即安乐公主)，武三思与李习安从从前的堂兄弟加深为后来的子女姻亲。吴三思没有像其他军人子弟那样被贬谪，而是得到了唐中宗·李习安的信任。
李习安昏庸，吴三思再一次展现了吴家子弟的豪放个性。他和中宗的魏如昀，还有丫环上官婉儿有暧昧关系，但中宗并不知道，到底有没有。后来，吴三思想帮侯伟做大堂二女皇帝，又凭借中宗对儿媳安乐公主的溺爱，积极怂恿她做贵妃。但它毕竟是被当时的李忠军王子杀死的。
结语:无论是武三嗣还是为他的出现铺路的、武、武等人，都是以武则天为背景的中国古代唐朝皇权制度变异的产物，从选妻立侄不立子事件到后来的立妃事件，再到吴家子弟一夜之间成为政治暴发户，令诸侯互相拜为主宰的事件。吴家子弟表现出来的是古代皇权变态下的种种畸形。后世的人在警觉的时候都能笑出来。
