《围城》是钱钟书的代表作，写于1944年至1946年之间，也是这一时期风格独特的小说代表作。可以说，这是一部充满幽默、讽刺和想象的智慧作品。
《围城》寓意深刻。钟书的小说《围城》的标题来源于一句古老的法国谚语:“爱情和婚姻就像一座被围困的城堡。结了婚的人在围城里，想尽办法冲出城去，而未婚的人就像攻城的勇士，想尽办法冲进城去。”爱情婚姻如此，事业困境也是如此。《围城》象征着人生无常的困境。还有一个“围城”的比喻，暗指当时中国社会文化的“围城”，即任何外来的东西都在它的围困中变质了。
那段历史形成的“围城”的影响，在今天看来并没有消失，还在不断增加，值得今天的人们思考。只是现在的社会变得更加多元复杂了…
《围城》表现了抗战环境下部分知识分子的无奈，精神生活的空空虚，爱情生活的糜烂。
小说的主人公方红俭有过留学经历，但因为没有学习，也没有任何技能，最后买了一个根本不存在的克莱顿大学的文凭，回到了中国。回国后，他与赵、苏、、等人交游，有过多次感情纠葛和失败的从教经历。方鸿渐看透了这恶劣的环境，却无法自拔。他言辞犀利，内心脆弱。孙柔嘉温柔的外表充满心机，纨矫情虚荣，李梅亭庸俗贪财。所有的小说人物都是盲目的追梦人，他们不可避免地被命运捉弄。
《围城》描写了那个时代知识分子在东西方文化夹击下的生活困境和精神疾病。在更深层次上，它也揭示了人生追求与现实之间的主要矛盾。
生活中，有所追求的人，往往对自己所追求的东西不太了解，只想到它的优点，却没有想到它可能存在的缺点。直到他们达成目标，才发现自己失去了很多珍贵的东西(比如亲情，友情，健康等。).
放眼现实社会，知识分子面对的是一个快速发展的商业社会，机遇与挑战并存。我们将何去何从？你是想下海经商谋职，还是想默默耕耘，坚守岗位……外来文化的冲击比以前更加强烈。我们还能保持和发扬我们的传统文化吗？
《围城》中的智慧像小溪一样流淌。小说中有精妙的比喻，丰富的中西典故，惊人的幽默和讽刺。
比如方鸿渐认识到留学文凭的重要性时，感慨地说:“这文凭好像有亚当夏娃下半身那片叶子的作用。它可以掩盖耻辱和丑陋:一张小小的纸，可以掩盖一个人的空稀疏、无知和愚蠢。我没有毕业证，好像精神赤裸，没有包裹。”
文凭的作用只是遮羞布，和知识是否渊博没有直接关系。联系我们的社会现实，“只有文凭有用”的现象还是很严重的。难怪那么多人花钱买“假文凭”！
《围城》里里外外寓意深刻，处处透露出作者作为大学者的俏皮、诡异、聪慧的真性情。历史是现实的一面镜子，现代知识分子或许能在小说中看到自己的影子。《围城》的中心意思是揭示一个困境，这是法国谚语中“围城”的哲学含义。从我肤浅的理解来看，《围城》有两层意思。
第一，围城代表了人的心理困境。这是畏缩和欲望妥协的产物。一方面，我们的身体要求享受，导致欲望膨胀，人的心理紧张；另一方面，面对社会压力和其他人的限制，我们渴望回到平静的状态，导致收缩力不断萎缩。欲望在无法实现的时候膨胀，达到了人可以忍受的临界点——于是，萎缩和欲望妥协就成了人在其中摇摆不定的围城。
第二，《围城》代表了人类社会关系的困境。没有人就没有社会，没有社会就没有人。人总是和社会有着各种各样的关系，人无法摆脱社会性。所以，在以人为中心，以人的影响力为半径的圈子里，人与人之间错综复杂的社会关系交织成一张密密麻麻的网，这是人实现自我与社会价值统一的途径，也是无形的枷锁和束缚。在这一网之下，“时世皆同，不可自由输送英雄”。就是这种看似不可抗拒的影响，让我们无法摆脱。一旦不合理的制度被累积扭曲，虚伪的人性被充实，人的自由、生命、理想就会在围城中被压缩，形成可怕而可悲的困境——理想与现实的激烈摩擦和矛盾。
《围城》情节的象征意义
《围城》的剧情没有太大的成功，但它的成功在于语言。但是作者安排了很多寓意深刻的情节。
第一，鲍小姐和方红俭的“风流韵事”。鲍小姐开放放荡的行为，可以说是情人的绝佳人选。方鸿渐和鲍小姐建立在性欲基础上的“恋情”，在被勾引发生关系后戛然而止。这段经不起时间和现实考验的婚外情(对鲍小姐而言)，暗示了鸿渐未来的命运。回国后，鸿渐从一个踌躇满志、有点报国理想的青年，渐渐步入世故中年。这是他的个人成长和个人转变。他的沉沦，幻灭和这段“恋情”有什么区别？本质是一样的。开头的插曲暗示鸿渐失败的人生经历。
第二，方红俭的浪漫。从伦理角度看，《围城》是一个一男三女的故事(包小姐算乱伦)。辛辛苦苦追求之后，鸿渐居然娶了孙柔嘉，这似乎不可思议！我不禁要问:为什么？这恐怕还得从社会背景说起。当时正是日本侵华的开始，民族在空之前处于危机之中。这样一个动荡混乱的社会，谁是赢家？那些在国内投机发财的人，就是所谓的“社会公认的赢家”。但是，这种人是怀了包小姐的“妓样”作风的。只要个人有所得，什么都可以卖，包括国家和民族的利益。在战争时期，没有赢家，只有受害者。因此，方红俭也是一个失败者。他的学习是失败的，他的事业是失败的，当然，他的爱情也不可能成功。方鸿渐被困在不断失败的围城里。他爱唐晓芙，并最终与孙柔嘉结婚。首先，这是作者的刻意安排，让最不情愿的人“结婚”，让有情人“在这无尽的悲伤中永无止境”；同时也是时代和社会背景下的必然。
第三，方红俭的“回归”。方渐渐属于“海归”了。他的回归具有极其深远的象征意义。方鸿渐从国外回来，第一次“归来”。这不仅是他在国外生活对祖国的地理回归，也是西方价值观对传统的心理回归。这也是他的理想第一次破灭。方逐渐回到家乡，历经千辛万苦来到湖南教书，这是他的第二次“回归”。这是他理想的又一次幻灭。他不仅清楚地意识到四年来本土文化并没有发生任何质的变化，他回归了本土文化环境，他在心理上也回归了国民性的虚伪与猥琐。他开始“成熟”，开始了真正的质变。方鸿渐和孙柔嘉的婚姻是他的第三次“回归”。这标志着方红俭已经完全戴上了世俗的枷锁，陷入了生存与理想的前[/k0/]矛盾与压抑之中。这自然导致了最后的结局。这是一种隐含的必要性和可预测性。无言的结局已经说出。
最后用钱钟书先生的话来总结一下。“笔砚尚可驱，大妈脸上抹答岁月。”
