董先生与狼的故事出自明代马的《东田文集》中的《中山狼传》。这则寓言鞭挞了中山狼的忘恩负义，同时也批判了东郭先生不分善恶、滥用仁义的愚昧。可以说是家喻户晓，妇孺皆知。但是为什么故事里的老杏树和老牛都认为狼应该吃东郭先生呢？但是很少有人关心这个问题，都想当然的认为老杏树和老牛都疯了，都在胡说八道！也有人认为老杏树和老牛受到了人的不公平对待，出于愤怒和对人的报复才这么说的。真的是这样吗？从学术的角度，下面夏紫古坛将带领大家认识这个问题。
郭先生与狼的故事，常用来比喻中山狼鞭笞忘恩负义的人。比如《红楼梦》里，忘恩负义、恩将仇报的孙绍祖，就被比作中山狼，被鞭打。但从学术思想来看，这个故事其实是对墨家基本思想的否定和嘲讽。从世俗的善恶角度，很难理解老杏树和牛佬都主张狼要吃东郭先生，但从学术角度就很容易理解了。
我们知道，儒家是提倡仁的思想的，但是这种仁是有等级的，分为近和远，而墨家在这一点上和儒家是相反的。墨家主张“兼爱互不侵犯”，极力阻止战争，提倡博爱。墨家认为，爱是平等而广泛的，不应该有等级之分，也不应该有亲友之分。只有这样，人类才能友好相处，而不互相攻击。郭先生是故事中墨家的代表，故事中称他为“墨家”。狼代表了自然界中一种不受规则束缚的邪恶力量，在故事中被称为“野兽”。本文中的“公公”应该是一个中庸的儒家，而老杏树、老牛则是道家思想的体现。因为儒家思想行动积极，注重发挥人的主观能动性，能够用正确恰当的方法积极解决矛盾，而道家思想强调事物的自然属性，主张顺其自然，否定人的主观能动性，所以在事物(事件)的自然发展上态度相对消极。
墨家的愚，在于不分对象的爱所有的人，不攻而不防。所以，东郭先生帮助狼脱险，却危及了自己。老杏树和老牛安于自然，听天由命，认为自己天生被别人剥削，毫无斗志。于是他们以自己为例，以为狼饿了就会吃人。这是自然现象，它们一辈子善待主人是天经地义的。况且东郭先生只是偶尔救过狼一命，并没有太多深情地。狼当然可以吃了东郭先生保命。这是优胜劣汰的自然选择，没有错。说到这里，我为大灰狼感到难过。这只狼饿了，累了，伤了，却还想扬名立万，玩“百家争鸣”。没有这种废话。他吃人都要请教人，他甚至蠢到回到口袋里表演发生的事情。太多时候，你太强了不懂事，想吃人也不一定要讲道理。恶人善于强。百家争鸣讲道理不会浪费你的生命！儒家讲的不仅仅是仁，还有易经的道理，随时可以变。仁、义、礼、智、信都要讲，合适的都要讲。成熟的儒家甚至有革命思想，说“汤武革命顺应天道，应人之道”，革命就像昼夜交替，四季更替一样自然。所以公公先以礼劝恶狼，以智劝其不要制伏，再以义改命，最后实现仁。人爱别人，不爱动物。
总之，在东郭先生与狼的故事中，老杏树和老牛之所以认为狼应该吃掉东郭先生，是因为老杏树和老牛是道家思想的化身。狼饿了，为了保命而吃人，这是自然现象。没有忘恩负义和恩将仇报。只是外行人的说法或者只是比喻为狼而骂人为狼泄愤。谁想要狼的仁慈，只能显示他的愚蠢。老子说:“天地不仁，万物为草狗；圣人无情，以民为犬。”老杏树和老牛对他们的话深信不疑，早已认命。
(夏紫古潭原创)
