这本书是在五千年文明史造成的中国天下第一的骄傲被只有少数日本人和西方人用坚船利炮打得头破血流的背景下写成的，他们的骄傲被彻底消灭了。在这种背景下，人们不认为自己是害群之马，而把这种屈辱和无耻归结于儒家思想。在这种持续的背景下，知识分子发现自己是个混蛋，错怪了儒家，于是陷入了深深的沮丧。无奈的知识分子只好借鉴欧美批判现实主义的创作手法，揭露丑陋的现实社会——《骆驼祥子》就是老舍这样推出的，让他自信又绝望地走在北平的大街上，昂首低头，在烈日暴雨中挣扎。他带着相当一部分中国人的感情走着、挣扎着:他对现在的社会非常不满，但也对暴力革命极其反感。人怎么会老实到只想温饱？生不如死，但中国为什么这么不稳定？《骆驼祥子》从绝大多数中国知识分子那里叹息流泪，批判现实主义，被烈日照得地上一片火，被暴雨照得一落地就有无数雪白的箭花飞溅，被现实主义批判性地迎接...
《骆驼祥子》脱胎于欧美学者作家不认同胡适先生为首的“新月派”的先验自由主义。(其实胡老师什么时候不为国为民操心了？)，而且还断然反对老舍把文学当作左联鼓吹的喊凶口号的工具的思想，当时也在逐渐发生变化。老舍先生认为，无论无产者、穷人、底层人多么有野心，无论他们多么自信人是自己幸福的设计者，无论他们多么不屈不挠，无论他们多么善于计划，多么节俭，无论他们多么努力——这个社会环境都会让他竹篮打水空。穷人是绝对不可能靠自己改变命运的。老舍先生目睹了太多的流氓，浪子，骗子，乞丐，妓女，赌徒，烟鬼，这些原本纯洁善良的人…
这样的外在影响和内心变化，促成了老舍的悲愤，但她想不到。她得让骆驼祥子给她全部。
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