所谓相声，一开始就是模仿各种声音，比如人声、鸟声、兽声、风声、水声等宇宙中的声音。我认为，在战国时期，孟尝君的公务员是相声的先驱，他们学会了啼叫来解决他们的危险。经过代代相传，能人辈出，逐渐形成一门艺术，而毕蒲松龄先生的《聊斋志异》中“口技”所写的表演者，已经有了相声的雏形。
之后的表演者大多模仿人声，将故事融入其中，所以相声艺术是成功的。舞台上的相声有两种:单口相声和双人相声。后者更容易，而前者更难。
相声，一种艺术，早先在北京很流行。起初，搭建了一个一步到位的帐篷。一个人坐在帐篷里，学习动物的叫声、鸟的叫声和各种单独的声音。观众在帐篷外聆听。后来合成混合成故事，成为更系统的声音。
叫做“暗相声”。最显著的例子就是当时流行的《醉鬼还乡》和《五子上学》。《醉鬼还乡》的表现是这样的:突然听到有人在帐中走来走去，接着是敲门、开门、孩子的哭声、夫妻吵架、摔碗、打呼噜。观众哄堂大笑。然后，撤掉窗帘，在地上拜一个长桌，站在桌子后面，学着各省方言，各行各业的叫卖声。
这叫“明相声”。
咸丰年间，北京有一位朱少文先生(外号“穷不怕”)，是相声第一人。他以前学京剧，唱小脸。后来按照清朝的规矩，不能天天唱戏，比如大斋日(拜天地的日子)、晨日日(皇帝、皇后、太后的忌日)，就要停止打梆子，更不要唱了。
这几天终于起来了，一年最多五六十天，所有剧场都要停演。如果赶上所谓的“国孝”(即皇帝、皇后、太后去世)，就会规定27个月不准唱戏。到了光绪，西太后，孝道虽然降低了，但还是得一百天不准动戒指。百日之内，禁止化妆唱戏。马背上的鞭子只能用绿色、蓝色和白色，不能用红色。
结果，这位歌手将失去他的工作。朱老师想出了一个吸引观众的办法，就是在地上铺白沙。大家集合的时候，他在路镛路旁边，拿着两个竹板拨浪鼓(不禁止)，唱几个小脸数板，讲几个小故事要钱。他还研究过几个小段子，比如:生命的名字，百鸟的名字，百兽的名字，百虫的名字，青菜的名字，京剧的名字。
另外，我自己编了五条牢骚——胡布的牢骚，堆子兵的牢骚，梆子面的牢骚，夏布瓜的牢骚，库克的牢骚。两本小书——千字文、百家姓等。就这样，他侃侃而谈，很受群众欢迎。后来他把《抱娃进屋》《一块布》《打沙锅》等京剧内容改编成小故事，在大街上唱，生意更好了。
于是每次遇到陈、翟等天，就用相声补空缺。咸丰孝顺时，正式以相声为生。孝顺之后，戏班又邀请他去唱戏，但婉拒了。后来我带徒弟，就开创了这个事业。
光绪二十年，西太后六十大寿。10月10日，北京各行各业的摊贩和一些商人聚集在颐和园宫门外，摆摊临时观看西太后。
朱先生也去了，被评为西太后八怪之一。所谓八怪，即:穷不怕朱少文(说相声的)，聪明的(学各种唱法的)，李(一人班)，赵瘸子(有杠铃的)，傻王(大力士)，万人迷(即李德？父亲，学唱二簧梆子)、胡(学唱梆子)、冷(打八把大锤)。以此出名。
朱先生住在护国寺，在那里摆摊。龚王一？游泳真是太神奇了。看着地上的沙字，我们可以看到曹丽的真实剧本已经准备好了。王恭问:“你能撒几个大字？”回答:“小而大。”王恭说:“你可以到宫里去，给我铺个百尺见方的字。”朱先生带了一袋沙子去恭王府。王恭在花园院子里点了一对钩子“学习”，瞬间就建立起来了。
王公从远处看假山，结构很美。王大月早有准备，立即拨出一份钱粮(即每月三两银子，每季三石三斗粮食)作为赏赐。之后在皇宫得到了一份钱和食物，是当时艺人中最幸运的一个。
那么，为什么相声在天津又兴盛起来了呢？光绪初年，北京艺人余因北京生意不好，只身来到天津。他只说了单口相声，挺消极的。
后来有人说，天津的相声家余是始作俑者，这是对的。此外，还有一个原因应该提到。光绪三十二年，北京禁止相声。原因是:有一天太子苏穿着便衣去护国寺听相声，朱先生那天没有出现。一些说“暗相声”的人借地表演。一个熟人遇到国王，就问他为什么有兴趣听这个。国王脸红了，然后走了。
盖“暗相声”有点低俗，那时候自以为有地位的人都不听。过了几天，太子苏接任北京布军都督，衙门就在猫儿胡同后门外。有一天我坐轿子出门，前面一个礼仪仪式，后面跟我一起骑，气势很盛。由于后门是繁华之地，经营场所多放在永路两侧。来这里，我的主，书店和杂耍将停止。当时有个魏坤志在大街上讲单口相声，字斟句酌，听众非常多。
在国王的轿子上，他问:“这是干什么用的？”回答:“是关于相声的。”突然，国王想起了几天前他在护国寺里尴尬的事，命令他走开。看街人与魏有隙，大呼曰:“陛下有令。滚出去！”魏站在桌子上大叫:“错了！”停车问问。魏曰:“人谈相声。为什么不准人说话？”王大怒，下令把魏按住，鞭打四十下，枷示众三日。
第二天，在衙门口，全城都被勒令禁止相声。于是，相声艺术家不得不以讲故事为生，北京相声没落了。直到光绪三十四年，太子苏下台后，才被取缔。
。
自清代以来，“圣香”或“圣香”曾是一种以模仿声音和感情为专长的声乐技巧，它不同于今天以幽默和讽刺为专长的相声艺术，尽管有时使用“相声”的名称。今天的相声艺术不仅受到了以口技为内容的“象声”的影响，其名称也是由“象声”转化而来的。相声叫“明淳”和“暗淳”。
《明春》是明朝的相声，也就是今天的相声；“暗春”是“暗相声”，意思是“绿丝环绕”。其中就有“隐身”口技。就这样，现代相声取代了腹语的“圣香”的名字，并与之分离。模仿人声、鸟声、城声的技巧虽然进入了相声艺术，但它只是“说、学、逗、唱”四要素之一，并不占据主导地位，也不构成相声的基本特征。
相声段子如《三元喜讯》《乌鸦吵窝》中对喜鹊或乌鸦叫声的模仿，只是作为一种艺术手段或因素，融入相声幽默讽刺的喜剧风格。这种模仿手法进入了相声艺术，进入了相声喜剧风格的轨道。虽然还是要现实一点，精神一点，但不能就此止步，一定要和“包袱”的创作结合起来。
所以，在“正学”的基础上，可以有“歪学”，在“似”的前提下，也可以有“似与不似”。可以说，今天的“相声”名字是由“圣香”转化而来，但只是借了壳，内容有了很大的发展。
。
是北方的一种相声，下面网站有非常详细的介绍。
