请看原印，曰:“至于君子，不可否也。”从人看。他说:“为什么二儿子和三儿子要受丧呢？天下无道久，天以主为木铎。”
第一个“仪”，是保家卫国的城池。“冯仁”，官方名称，朱注意到，它是负责政府的官员，可能是一个小的边境官员。他要求见孔子，说:“至于君子，我不能否认。”凡是有智慧的人到我这里来，我都不缺！这位先生是我们中国文化中典型的原型人物，就是见思齐，见其贤，思其能。只要听说有贤惠之人，就一定要见他一面。“从跟随者看。”孔子的随从带他去见孔子。
第二个说:“为什么第二个和第三个儿子要受丧呢？天下无道久，天以主为木铎。”“丧”就是失去自己的位置，走向国家。孔子流浪十余年，始于出魏。“木铎”是一种木制舌头的大钟，由铜制成。在古代，当宣布教会和国家的法律时，巡回演出的声音会引起注意。可以翻译成报警！那个冯毅人对孔子的追随者说:你们这些人害怕失去什么？世上没有路。上帝希望你的老师成为唤醒世界的导师！
第三张评论说:“乱若易治，必治非凡人。”总会有不平凡的人。当所有人都懈怠下来，以为就是这样的时候，突然那个不平凡的人出现了。世界上混乱的规律是:混乱之后是混乱。这就是中国的历史，说张。治乱是必然的。中国的历史从来没有打破过这个必然的数字。
