“大师”的基本含义与“大师”相同，一般指从事教学工作的教师。但前者感情色彩更浓，所谓“一日为师，一生为父”。在传统社会中，“父亲”有着特殊的地位，值得尊敬和服从。儒家说“天地为王，为师”，可见师与父母是平等的。
历史上“师傅”这个词出现的比较早，原意是老师。但自秦汉以来，“夫子”一词演变为对御用教师的统称，即太师、太傅。所谓“身为大师，身为大臣，备受器重”，具有一定的排他性。南宋以后，“老爷”一词开始回归庶人，庶人也可以使用。“大师”一词从唐朝就开始流传了。它的基本意思是老师，也是对僧侣的尊称。“大师”二字，感情色彩要浓得多。在古代，师傅常常自己收养徒弟，徒弟住在师傅家里，受师傅用钱教育，把徒弟当家人。即使不是那么亲近，但在传统观念里，老师和父亲是同等重要的，所以旧时代用“父亲和老师”这个词。
现在的社会，经常叫“师傅=师傅”，但两者还是有区别的。许多提升者仍然经常称师父为师父。其实这是不合适的。师父是我们的终身老师，就像一个慈爱的父亲，而不是一个与世界平起平坐的人。“师傅”和“师傅”是谐音。你说的时候分不出它们的区别，但是写出来就不一样了。师父(一般是磕头、正式接受、见证):对僧人(和尚、尼姑、道士、传统武僧)的尊称。师傅:教授工业、商业、戏剧、书画、医术等行业技能的人。对技术人员的尊称。如:厨艺大师、厨师、木匠、油漆工等...(如果称一个和尚为“师父”，是不合适的，也是一种贬低，出家的意思)。
-参考文献:《现代汉语词典》中“大师”的由来“大师”——据史料记载，在元明时期，“大师”常被用作对和尚、道士的尊称。如楚才的《湛然居士记宋老原始人的《刑法志》和《庐州楚记》等都解释了当时称和尚为大师的流行。“大师”的由来“大师”一词早在战国时期就被用来指老师。召公《廖亮传》十九年有这样一句话:“不是老爷，是父之罪。”这句话的意思是，八岁的孩子不读书找老师是父亲的错。《三字经》说“不教，父必误”，就是这个意思。秦汉以后，老师从泛指从事教学的老师，变为仅指皇帝(包括皇帝和国王)的老师。师傅这个意思来自于一个姓氏和一个老师的共同名字。《史记·吴王列传》:“吴王的主子都是楚人。”从“都”字可以看出，“师”和“赋”是并列的。《史记》中9个地方出现11次的“主公”都是这个意思。这时候，“老爷”总是和“朝廷”、“东宫”、“储君”、“太子”、“太子”之类的词联系在一起。从西汉到南宋，这是老师们最常用的提法，到了明清依然保留了这个意思。很明显，是因为“大师”的地位和威望太高，所谓“身为大师，你身为大臣难能可贵”具有一定的排他性。从西汉到南宋，“大师”的含义几乎独占了“太傅”这一具体指称，鲜有例外。从南宋开始，“大师”的指称逐渐下移，普通人的老师也可以称为“大师”。比如朱，既指皇帝的老师，也指将军的老师。至于叫工业、商业、戏剧、书画、医术等传授技艺的人。，那是清朝中后期以后。按照工厂里工人互称“主人”的习惯，60年代更是把任何一个成年人，尤其是老年人，都称为主人。师傅和师傅的具体区别“师傅”作为尊称，当然包含着尊敬的感情，而“师傅”一般尊称“老师”为“父亲”，也是一日为师，终身为父的老师。显然感情更深。受重教尊师观念的影响，在传统观念中，父与师具有同等的意义，旧时代较为常用的“父师”一词典型地体现了这一点。“父生，师教”和“师一日，父一生”。在一个人的成长道路上，父亲有承载之恩，老师有教育之谊。“师傅”的称谓既保留了传授知识或技能的本义，又注入了更多的感情色彩，表现了古人对老师如父辈的感情。“道士叫徒弟，就叫师傅；当他在老师面前自称时，他被称为门徒。这个原则是正确的。”(《王奏疏》卷十三)无论是和尚还是俗人，称呼自己敬爱的法师为“师父”都是理所当然的，亲热也是情理之中的事。
