我是雨姐，我来回答。
提起王腾馆，我们会想到它的很多标签:首批国家5A级景区、国家重点风景名胜区、古人公认的吉祥风水建筑等。王腾亭，因唐高祖李渊之子王腾李元婴创建而得名，因初唐诗人王波的诗“夕阳与孤鸟齐飞，秋水同天”而名垂千古。
因此，王腾馆是中国古代伟大而杰出的建筑艺术，令现代人叹为观止。1942年，建筑师梁思成和他的弟子莫根据《天籁阁》的老宋画作，绘制了重建亭的八张草图。因此，第29次重建王腾馆就是以这张图纸为基础的，现在有了仿宋代的宏伟的亭子。
然而，目前建筑物、亭台楼阁等的建筑形式和文化内涵。经常是模糊的，而且“建筑物”和“亭子”的设计是混乱的。所以一定要区分开来，这是尊重中国古人的建筑智慧的。
如果问王腾亭为什么叫“亭”而不叫“楼”，按照玉姐的拙见，可以从三大点来分析:一是我国古建筑中亭与楼的区别；二是明确区分亭子和建筑的重要特征；这是王腾馆本身的建筑特色。
1.“亭”与“楼”的文化定义、建筑形式、建筑特征的区别01“亭”与“楼”的文化定义的区别“亭”在词源上有七种含义:1)古时候，站在门上防止自闭；2)用于储存食物的橱柜；3)展馆；4)内室，过去指女子的卧室；5)中央官员签名，内阁简称；6)亭路的简称；7)放置、停止，与“搁置”相同。这个和其他的不一样，是动词。显然，3、4、6的解释更接近建筑文化。
汉代的天禄亭、古曲亭、金文亭、清代的文慧亭等古亭都是藏书楼。“佛香阁”是供佛的地方。所以“亭”的建筑意义是藏书楼、供佛楼等文化宗教活动的高雅场所。还有现存的著名的文昌阁、蓬莱阁、温宿阁等。，供游客娱乐和跳得很远。
在古代民间传说中，“女子出嫁”称为“出嫁”；“亭”也用在建筑群中轴线的末端，寓意“终止”的功能，寓意极端或极端，如规划的寺庙建筑最北端的藏经阁、文庙最北端的藏经阁。
现实生活中也有亭台楼阁，如颐和园的佛香阁、承德避暑山庄的金文亭、蓟县独乐寺的观音阁、大同善化寺的普贤亭等等。中国古代的亭子多为木结构，如重屋、平座、井干式、透柱式等。
《说文解字》中对“建筑”的定义是:“建筑，强调房屋”。单层建筑层层叠加，形成整体建筑，为过磅房型。“楼”的文化意义应该是建在高处的建筑，一层或多层的房子。
如古代的茶店、餐馆、舞厅甚至妓院，都是具有娱乐功能的场所；还有城门楼、钟鼓楼、箭楼、街塔等。在城市中，它具有生活和军事功能；有黄鹤楼、鹳楼、望江楼、禹岩楼等。用于表演的剧院；在古宅、宫殿的后楼、辅楼或绣楼。
在我们现代，建筑和亭子一般没有明显的区分，有的甚至把它当做一个词。但在古代，楼和亭是两个独立的词，是完全不同的建筑形式。
02“亭”与“楼”的建筑形式区别“亭”的建筑形式
在外观上与亭台楼阁的建筑形式非常相似，容易让人混淆。“亭”也是一层以上的建筑，但无法与其他建筑沟通。在现实生活中，我们也知道大多数建筑都是“楼阁建筑”，现存的和命名的楼阁建筑比楼阁建筑要少得多。
早期的楼阁建筑多为扁平的长方形，两层歇息于山顶，二层游廊多为平面，唐宋时期。但明清以来，有了变化。如清代北京颐和园的“佛香阁”和承德避暑山庄的“金文阁”均采用柱廊形式，用木柱将各层连接起来，用横梁搭接起来，形成收尾框架，使平面形式更加丰富，屋顶形式也更加多样。
无论是平座出廊结构还是廊柱出廊结构，都是其建筑结构的两种结构形式。如果要从外观上区分，可以看其建筑的钩栏(即栏杆)是否有立柱。有柱则为廊柱，无柱则为平座、廊柱。
让我们看看亭子的底部。展馆底层的功能与上层不同。大多数情况下，亭子的底层只是一个“桩支撑层”，而“柱层”只能形成一个不封闭的空室，也就是框架空的结构“层”。所以底层虽然也形成了“层”，但不能算作“房”。这也不同于建筑的“重屋”特征。
再看亭台楼阁建筑的共同特点。不同时代的楼阁建筑基本没有高台，只有和一般建筑一样的“太明”，这是“楼阁建筑”独有的共性。
“楼”的建筑形式
建筑是建在高平台上的一层或两层以上的建筑，其屋顶通常是悬顶、悬顶或金字塔形屋顶。最重要的是，脊刹或者说屋顶的顶部，并不像塔顶那样有盖碗、相轮、升月等构件，而是由顶珠和须弥座组成的一个顶部构件。
大型建筑的平面形式一般为长方形，多边形或圆形只出现在魁星楼、财神楼等小型建筑上。建筑也会离开外廊是很常见的。如北京内城九门，外城七门。
北京的箭楼是典型的建筑范例，平面呈长方形，斜山顶，有廊。还有周边建筑数量最多的古钟鼓楼，如北京鼓楼、Xi安鼓楼等。，平面上均为长方形，有两层山顶建筑和走廊。
03“亭”与“楼”建筑特征的差异“亭”的建筑特征
亭子的建筑特点是:1)一般没有高台的建筑，只有平台。2)明代以后，亭与楼在建筑结构上没有明显区别。明代以前的游廊都是平坐式的，到了清代，只有游廊式结构的游廊才有。3)屋顶的顶部，像建筑物的顶部一样，是一个顶珠的形式，放在一个须弥山式的底座上。4)亭式建筑一般用于园林、庭院或寺院。
该建筑的建筑特点
简而言之，该建筑的建筑特点如下:1)有一个用砖石砌成的高台；2)建筑可以离开走廊但不能离开走廊，但不会有游廊或栏杆；3)屋顶有多种形式。当它是一个金字塔形的屋顶时，屋顶的顶部放在一个须弥山式的基座上，基座上有顶珠；4)高平台上的建筑可以有一层、二层、三层等。
二。从上面提到的“亭”和“楼”的重要特征来判断，亭和楼都起源于巢中的干栏建筑。亭正面中间有平座和腰檐，沿平座设置上层外廊。在房间里是一层吊顶和二层楼板之间的外走廊，在房间里是一层吊顶和二层楼板之间的结构层，也就是通常所说的暗层。深色地板是区别展馆和建筑的重要特征。比如上面说的展馆，都有这样的特点。
三。王腾馆自身“亭阁建筑”的特点01王腾馆有一个“暗楼”，具有“亭阁建筑”的重要特点。王腾馆主体建筑高57.5米，建筑面积13000平方米，下部为象征古城墙的12米高基座，分为两层。葛藤的主馆采用“三明七暗”的格式，即从外面看，它是一个有回廊的三层建筑，而从里面看，它有七层，即三个明层，三个暗层，加上屋顶中的设备层。
因此，从外面看，大多数人认为王腾馆只有四层，即明楼和器械楼。
王腾馆另外两个被误认为是“地板建筑”的特征。如上所述，亭子有一个特点:一般亭子没有高台，只有露台；而且亭底是不封闭的柱楼空。然而，王腾馆主体的下部有一个12米高的基座，象征着古老的城墙，这显然是该建筑的特点。难怪大多数人把它误认为是“建筑”。但是用这个馆的特点来设置王腾馆也是不符合的，因为这是王腾馆区别于其他馆的特殊性。
还有一个特点是，王腾亭不是建在园林庭院或寺庙里，而是建在南昌西部、赣江岸边，不符合“亭式建筑”的特点，会被误认为是“楼式建筑”。比如武汉的黄鹤楼建在长江边上，江西的鹳雀楼建在黄河东岸。因此，赣江边的王腾亭不可避免地被误解为赣江边的“建筑”。
王腾馆的其他“展馆建筑”特色新馆于1989年竣工并对外开放。从二级高台入阁有三个入口，东一级爬楼梯通过大宅入阁，南北两侧从高低回廊入阁。东宝府门前，有一座青铜铸的“八怪”宝鼎。鼎座由汉白玉制成，鼎高约2.5米。下半部为三足古鼎，上半部为顶有软垫的亭子状鼎。
展馆的内部装饰和收藏。馆内是以王腾馆为主题的艺术馆，可见收藏艺术之广，这也是展馆建筑的收藏特色。走进大厅:代表王波《王腾亭序》的大型汉白玉浮雕《风来时寄王腾亭》呈现在第一主厅，将王腾亭的动人传说与史实融为一体，娓娓道来。亭首一层有四块横匾，东侧为“雄伟独特”的九龙匾，选自韩愈《新建王腾亭》，西侧为“下无陆”巨型匾，南、北檐分别为“锦江”和“岱湖”两块匾。
其他楼层。一楼西厅是亭中最大的厅，西梁广场挂着白书《西江一楼》。第二主厅是23.90米*2.55米的大型工笔重彩壁画《名人图》，刻画了秦志明等80位江西名人，第四层《地气图》，展现了江西的精华，堪称双绝。真的很出众，很神奇。三楼有一幅2.8米* 5.5米的丙烯壁画《临川梦》，取材于汤显祖在王腾馆排演《牡丹亭》的故事。第五层是一个美丽的地方，可以俯瞰围栏，门廊上有四块金匾，内容来自《王腾亭序》。六楼东西重檐之间悬挂着一块2米*5米的苏东坡手书“王腾亭”的金匾。
橱柜结构浅析。一层和二层主要是匾额和画；三楼是回廊环绕的明楼，也是亭中重要的一层。第四层主要是“鬼图”；五楼和三楼一样，都是回廊环绕的明楼，也是最高的明楼。六楼是最高的观光层。至于王腾馆的其他展馆建筑特色，朋友们可以将其应用到上述展馆特色中。
四。综上所述，王腾馆是中国古代杰出的建筑艺术，是中国伟大的建筑瑰宝。王腾馆虽然有一些“建筑的建筑”的特征，但其重要的特征还是“建筑的建筑”，所以王腾馆应该叫“馆”而不是“楼”。
(上图来自网络，如有侵删)
(完)
