“天龙八部”这个词在金庸小说开篇引语的解释中有详细解释。“天龙八部”一词来源于佛经。很多大乘经典在描述佛陀对诸菩萨、诸僧的说法时，往往会参与听法。如《Hokkekyo devadatta的味道》:“龙与八部，人与非人，皆见龙女成佛从远处”。“非人”是指所有看起来像人，但实际上不是人的生物。“天卜”都是非人，包括八种神道妖怪，因以“天”和“龙”为首而被称为“天卜”。八部，一天，两条龙，三个女巫，四个达帕，五个阿修罗，六个哥鲁达，七个紧那罗，八个莫胡洛加。(摘自《天龙八部》新修订版)
天龙八部的象征意义分析如下:1 .一天指乔峰。“天”指的是神仙。在佛教中，神灵的地位并不至高无上，但他们可以享受比人更大更长久的加持。石皇帝是众神的领袖。乔峰在小说中无疑是第一英雄，拥有无与伦比的武功、地位和非凡的影响力。
2.“龙”指的是龙神。指的是大理的段誉。中国人对龙、龙王的概念主要来源于佛经。古代品德高尚的人被尊为“龙象”，如“西龙象”，指来自西方的高僧。大理自古以来就是佛教圣地。段誉是大理皇室的儿子，皇帝是龙，然后继承皇位，所以是龙神。
3.三个荡妇。“四恶人”的本义是能吃鬼的神，也有敏捷、勇敢、轻盈、隐秘的意思。现在我们说“夜叉”，都是指邪灵。但在佛经中，很多八婆是善的，八婆的任务是“维护众生世界”。小说中的四大反派，武功不凡，凶残恶名昭彰，都是妖妇。当然，四大反派也不是一无是处，岳老的爱与忠是三重的。叶二娘曾经是个好女孩，但也不是绝对的恶棍。
4.“甘达帕阿朱“甘达帕”是不吃酒肉，只求香气为养料的神。是为皇帝演绎服务的乐神之一，散发着浓郁的香气。”甘达帕”在梵语中也是“不可预测”的意思。魔术师也叫“甘达帕”，海市蜃楼叫“甘达帕城”。而香味和音乐都模糊不清，难以捉摸。在小说中，与《史记》中关系最密切的两位女性是朱和阿紫。朱是侍中侍中的象征，朱的“不可捉摸”有自己的香味。与牛羊空许下诺言，朱对于来说只是一个缥缈的存在，海市蜃楼！
5.阿修罗慕容复的“阿修罗”神道非常特别。男的极其丑，女的极其美。阿修罗王经常带领他的军队与秦始皇作战，因为有美女但没有美食，而秦始皇有美食但没有美女，他们互相嫉妒，互相抢劫。每次激战，他们总是打得头破血流。阿修罗·金拥有巨大的权力和能力，这意味着他爱做“我不信邪”和“世界有乱，越乱越好”之类的事情。阿修罗也非常怀疑。在与的矛盾斗争中，为了达到统一颜的目的不择手段，这体现在他的性格行为经历上。
6.哥鲁达熊本智的“哥鲁达”是一只大鸟，翅膀上有各种庄严的颜色，头上有一个大肿瘤，是一颗如意珠。此鸟悲啼，以龙为食。哥鲁达大鹏金翅鸟。它每天吃掉一个龙王和500条小龙。在他生命的最后，龙们吐了毒，再也吃不下了，于是他上下飞了七次，飞到金刚轮顶上死了。因为它一生都以龙(大蛇)为食，所以体内积聚了大量毒气，死时自焚。皮肉烧了以后，只剩下一颗心，而且是纯蓝色的，釉色的。小说中，九魔志痴迷武功，觊觎六脉神剑，偷取少林七十二绝技，等等。他野心极大，修行中毒，走火入魔。幸运的是，我终于觉悟了，成了大鹏的金翅鸟。
7.《阿子》中的“紧那罗”，紧那罗在梵语中是“人非人”的意思。他的形状和人类一样，但头上有一只角，所以被称为“人类”。他能歌善舞，是石皇帝的欢喜神。小说里只能出现一个曾经陪伴过的阿紫。
8.莫胡洛卡坦坦之旅的“莫胡洛卡”是一个蟒神，是蛇头。小说中，尤坦被爱情伤害，面目全非，被称为铁头丑男。
综上所述，金庸还对这八本书作了如下解释:
天龙八部的八神都有自己独特的个性和神奇的力量。虽然都是尘世之外的众生，但也有俗世的喜怒哀乐。这部小说里没有神道，只是借用了这个佛教术语来象征一些俗世的人物，就像《水浒传》里的夜叉孙二娘，还有墨云的金翅欧鹏。(摘自《天龙八部》新修订版)
八可以理解为八种人，每种人都有不同的象征意义。借用金庸佛经的名字，象征小说中的人物，描写众生，成功塑造了天龙八部中许多与众不同的人物形象。此外，故事精彩纷呈，气势磅礴，引人入胜，深深吸引着读者。所以《天龙八部》也成为了金庸迷最喜欢的小说之一，被影视剧反复演绎。
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