和谐就是和谐，万物和谐，人之理顺，是一种各得其所，尊重万物的美。
“和为贵”，《论语》说:“和为礼，贵为礼。第一，王之道，斯；很大。做不到的事可以相处，礼尚往来不可行。”类似的古话还有很多，比如“和为贵，和为财，和为福，互助互爱，家和万事兴”，百仁堂有和，都是说“和”。儒家的“太和”观念包含着自然、人与自然、人与人、自我身心的和谐。
儒家通过道德修养实现自身的和谐，进而引申为“人与人之间的和谐”。
和为贵，这是优秀传统，也是中华文化的重要特征。不仅是儒家，构成中国传统文化有机组成部分的其他学派，如佛、道、墨等，大多主张人与人、民族与民族之间的“和谐”。佛教反对杀生，主张与世和平；道家崇尚“不争”，以善良、节俭、不敢为天下先为三宝；墨家主张“相亲相爱，相得益彰”，尤其反对战争。
“和”是包容精神的表现，是理论理性的体现。和谐的人际关系和和谐的社会环境对人类的生存和发展至关重要。从古至今，因国界、宗教、种族、主权、经济利益、观念、语言甚至家庭、财产、感情等诸多问题的差异而引发的冲突不胜枚举，以至于经常上演“争地而战，杀人而利；“为城而战，为城而杀”的悲剧。
“和为贵”的理念有助于纠正当今社会的种种弊病。
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