事实上，迄今为止，许多版本的神话故事都被修改过，即在神话中，人类的起源是由女娲创造的。当然，这是为了照顾孩子的世界观。如果直接说伏羲和女娲是两兄妹然后造人，估计小孩子的三观都受不了。
所以，太阳不仅被盘古的眼睛改变了，而且不止九个太阳被从天而降，因为中国的太阳从一出生就被人盯上了。从古至今流传下来的神话中，全国各地都射下过九个以上的太阳，比如:
根据李史诗《梅葛》中的传说，天上的太阳被天神格子变成了太阳和月亮。
普米的歌词《捉马鹿的故事》有这么长:巨剑剑祖带了六只神犬来捕杀马鹿，然后把马鹿的尸体剖开，取出它的心、肝、脾、肺、肾等器官，化为宇宙，眼睛变成了太阳和月亮。
nu神话说宇宙中有一头巨兽被巨人砍死。两只眼睛中的一只已经腐烂成了月亮，没腐烂的那只变成了太阳。
在中国神话中，太阳是三条腿的金太阳，也就是被后羿杀死的那九个。
除了以上，还有各种关于太阳的传说。古人喜欢冬天的太阳，所以有各种赞美太阳的传说。我讨厌夏天的炎热，所以我拍各种各样的阳光。
中国作为射日大国，自古以来在这片土地上落下的太阳不计其数，被后人射到的更是少之又少。如果加上所有的少数民族，就有几百个了。看看他们的成就:
李神话:五个太阳和六个明亮的月。
九个太阳和九个月亮。
布衣王念:十个太阳
姜:十个太阳。
蒙古乌恩:十一个太阳
后叶:十一个太阳。
还有其他民族不一一介绍拍太阳的过程，也不知道太阳得罪了谁。这些人没事就拿它当箭靶。没有箭的人就去追，渴死了。除了头号箭靶太阳，古人对天上的事都很小心眼。太阳一拍，就开始拍月亮。
甚至在鲁迅的《故事新编:奔月》里，我们也要让易对着月亮射三箭。月球虽然没有被击落，但也有三个洞。不知道嫦娥会不会吓得喂错了月兔胡萝卜，吴刚会不会吓得拿斧子砸自己的脚。
其实像这样的问题很好回答，因为两个故事本身就是独立制作的。
然而这句话却隐藏着中国神话体系的悲哀。我们也是从开始了解中国神话开始接触欧美神话的。比如希腊神话有比较完善的体系，从泰坦-宙斯-波塞冬-哈迪斯-雅典娜等。，所以大家都习惯认为中国神话体系也应该是这样的。盘古开天——女娲造人——仓颉造字等等。，并按照这条线发展。
但其实这样想是不对的。中国经历了太多朝代，每个朝代的神话版本都变得混乱。今天你说这个，明天我写那个，最后根本就没有什么固有的神话体系。所以上世纪初的中国，很多学者甚至认为“中国是一个没有神话的国家”。我们现在看到的比较宏伟的神话，很多都是鲁迅、矛盾、闻一多、郭沫若等人的努力，他们都是上个世纪的大文人。
而不了解我们现在看到的《山海经》的人会觉得里面的妖怪好厉害；知道的人会觉得没那么夸张。例如，熊猫被称为吃铁者。不了解这款产品，一听名字就觉得是个威武的庞然大物。以《山海经》为代表的很多神话经典其实都差不多，只是中国古代没有神话体系的概念，而我们又是一个特别喜欢记录历史的民族，所以神话的历史化非常严重。
我们看到一些神话和经典，通常会有疑惑，比如炎黄、伏羲、女娲，有的记载是部落首领；有些记录已经成为神的祖先。他们是神还是人？
现在各种广为认同的神话，都是在进入中国后，根据西方神话传说，从古籍中拼凑出来的。以前这些不叫神话，叫“奇”，就像《山海经》里记载的西王母不是《西游记》里的神仙人物，而是一头蓬头垢面、人形躯体、虎牙豹尾的凶兽。
由于很多神话都是从古籍中搜集而来，所以可以理解的是，不同的历史记载会导致不同的神话传说，从而导致各种神话相互独立，无法相互契合。
希腊神话之所以影响深远，是因为在某个特定的时间点上，有人专门整理创造，然后传播，而中国神话也曾风靡一时，但大多出现在诗歌中，如田文、屈原的《东皇太乙九歌》等。这些神话记载在战争和朝代更替后会逐渐被人遗忘，而新的当局出现时，会设置一些神话人物来满足自己的政治目的，所以前权。
于是，新的神话人物出现，以前的神话人物被埋没或篡改，神鬼无法溯源，无法形成有序的体系。在这之后，每个神话都有好几个版本，但这些版本都是独立的，真实记录的。
