正是在隆庆统治时期，文官集团制度在明朝正式形成，以与皇权抗衡。经过历代王朝，明帝对国家事务有或多或少的强有力的控制。他们稳稳地坐在钓鱼台上，看着各派公务员互相争斗！
当然，这并不意味着公务员群体的弱势。事实上，从成化皇帝开始，文臣就一直稳坐天下道德领袖的位置，这是时代和儒家思想发展的必然！
当然，这一切都是朱元璋自己定下的政治制度！
元末朱元璋出身贫寒。他经历了元末的混乱和军阀混战，从而建立了统一的王朝。
从他的角度来说，我自然希望我的王朝能够天长地久。就像他说的，袁宽政输了天下！所以他必须为他的明帝国设计一个一劳永逸的政治制度和经济制度，重塑社会逻辑和道德体系！
在这种思维下，朱元璋限制了民众的自由迁徙，严格执行路导制度，洪武王朝民众的生产力得以恢复，但商品经济远不如万历王朝繁荣。最典型的例子就是明代成长起来的徽商，此时都躲在徽州的大山里，不敢大量外出经商。
在政治体制下，朱元璋对明朝官场的监控非常严格，数次打压开国功臣。然而，他没有横扫文人，而是把他的继任者(文怡王子朱标，其次是孙泰的朱允炆)留给了像方孝孺这样的学者领袖！
为什么是方晓茹？
因为在朱元璋眼里，方孝孺是维护天下道德的利器，也因为方孝孺“为王以和为己任”的道德信仰。
方孝孺的思想早在洪武七年(公元1374年)就在他的著作《深以为然》中得到了完美的体现，当时方孝孺只有17岁。
在这部巨著中，方孝孺提出了一个尖锐的问题，即封建王朝能否实现，如何实现长治久安、世代延续。重要的是建立道德体系的重要性，掌握改变体系的话语权！
方孝孺的文章让朱元璋看到了一个问题，那就是明帝国要实现世代相传，离不开文官的治理，但又不能让文官滋长而置之不理。这个道德体系的话语权必须掌握在王室手中。
老皇帝的这个想法深深影响了他的第四个儿子朱迪！
所以，方孝孺想成为世界道德体系的缔造者和话语权的掌握者的企图是注定要失败的！
所以，即使洪武帝给他的评价是“这位先生应该是他的旧才”，但坚持正统秩序的方孝孺，在遇到好不容易上台的永乐皇帝时，还是付出了惨痛的代价！
尽管如此，明朝的文人并没有放弃对世界正统体系话语权的争夺！
在古代，在“君臣天地之师”的框架下，皇帝固然是天下最尊贵的人，但孔圣的地位也不容忽视。地球上能代表孔圣行使权利的，都是读书人和朝廷的文官。这是时代赋予的特点！
如任绪安时期及正统初期的三阳，景泰时期的于谦，天顺时期的李习安，成化时期的商洛，弘治郑德时期的刘简、李东阳、谢迁、王阳明等，这些生活在明朝的文人，都在为大明与皇权并存的社会伦理体系中的话语权而斗争，这也是明成祖倚重宦官对抗文官的原因。
所以从隆庆高拱开始，文官真正掌握了话语权，这也是万历皇帝后来不肯上朝的原因。
当然有人问，既然公务员群体这么可怕，为什么张会被清算？1.张和死了，2。公务员分派系，各派系都想争夺话语权。
而这也是顾宪成创办东林书院的原因。
所以很多人很难理解为什么地处东南角的无锡东林书院能掀起万历、泰昌、天启三朝的风波。因为在一定程度上，林东的先生们掌握了部分话语权！
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