《魔戒》自出版以来大获成功，风靡全球。魔戒的力量是什么？借用当年英国《泰晤士报》的一句评论:世界上只有两种人，一种是读过《魔戒》的，一种是以后会读《魔戒》的。
托尔金的《指环王》无疑是奇幻文学的鼻祖。虽然《火与冰》和《猎魔人》这几年很火，但无论故事情节如何，就奇幻文学的创作而言，它们无疑是沿着《魔戒》铺设的基本框架。
就像两个徒弟拿着老师傅设计的建筑图纸重建新房。装修比较复杂，但基本框架是一样的。如何评价师徒的作品？如果你了解作品从设计到内容，可能会心中有数。所以魔戒的评价在他们之上也就不足为奇了。
当然，我并没有贬低其他两部作品的意思。我觉得理智的朋友都懂。文学评价考虑的不仅仅是故事本身，魔戒在奇幻文学史上享有不容置疑的地位，因为它开创了奇幻文学的新历史，是其发展的奠基者。
那么，托尔金的《魔戒》为幻想文学的发展奠定了什么基础呢？
托尔金以前的奇幻文学是什么样的？在西方文学中，幻想文学有着悠久的历史。它的历史渊源甚至可以追溯到古希腊。荷马史诗中的《伊利亚特》、《奥德赛》和《埃涅阿斯》为其发展奠定了基础。此后，幻想文学的发展一直沿着这些传统继续。
《亚瑟王传奇》和《格列佛游记》其实就是延续之前创作中的基本逻辑，基本都是魔法和超自然元素的运用。
然而，尽管幻想文学有着非常悠久的历史，但它仍然无法有一个明确的定义。英雄事迹、冒险故事、传说、魔法、超自然元素都是它不可或缺的元素，但仅凭这些元素似乎不足以使它独立于其他文学门类。
直到托尔金的《魔戒》问世，奇幻文学才终于有了一个最容易辨识的属性，那就是创造一个“框架空世界”。
因此，普遍认为《魔戒》是现代奇幻文学的开山之作，其典范意义影响了一代又一代的奇幻作家，包括《火与冰》的作者乔治·马丁。很多后来的作家都把托尔金当做自己的偶像。
你可能会说，弥补一个不存在的世界不是很容易吗？
其实用空去想象一个世界很容易，但是设定一个自洽的历史观和世界观，然后用奇幻惊人的故事为读者创造一种无与伦比的沉浸式阅读体验却很容易。但是很难。
那么，托尔金是如何创造出“框架空”的世界的，他又是怎么做到的呢？
荷马，幻想文学史上最完整、最丰富的世界——“中土”，在他创作《伊利亚特》和《奥德赛》之前，就已经创造了一整套希腊神话和众神史。所以这两部作品历时两年多。
托尔金和荷马一样，从早年就为自己设立了一个伟大的使命:创造或还原那些遗失在时间长河中的属于盎格鲁撒克逊人的神话传说。
在这个目标面前，和魔戒一样重要的史诗小说，对于托尔金来说，几乎只是一个“次要问题”。为英国人民创造一个完整而全面的神话世界，是托尔金以最大的热情不懈奉献的背后使命。
托尔金通过空一个庞大完整的种族、文明、历史、世界观，创造了一个“中土世界”。这个世界有自己独特的、有逻辑的、完全独立的世界体系。包括领土、族群、文明、伦理、历史、法制、世界观、价值观等。但是，这个世界和现实世界之间没有界面，是完全平行的。就完整性和丰富性而言，没有一部作品超越了《魔戒》的“中土世界”。
事实证明，托尔金成功了。现在，托尔金关于中土世界的神话故事被认为是英国历史的反映。霍比特人是英格兰盎格鲁撒克逊传统的一部分。精灵是爱尔兰人，矮人是日耳曼人，人族是罗马人，巨魔是北方的斯堪的纳维亚人(维京人)。
英国历史上几乎所有的重大历史事件都是由托尔金古老而神秘的《中土世界》中的“原型故事”预言的。
托尔金创造了什么独一无二的“中土”？托尔金的《指环王》，除了故事本身，最令人印象深刻的是他为所有种族设计了一种独特的语言和历史文化。
托尔金在童年时期就表现出惊人的语言天赋。入学前，他通过父母的家庭教育，掌握了基础的拉丁语和法语。同时，托尔金也对植物学产生了极大的兴趣，后来在母亲的鼓励下阅读了大量儿童文学作品。就这样，托尔金童年时的兴趣和经历帮助他在成为作家之前不知不觉地完成了最初的文学训练。
1911年，托尔金考入牛津大学埃克塞特学院，主修古英语、威尔士语、日耳曼语和哥特语。据说托尔金一生掌握了20多种古今语言，可以说是真正的语言天才。
(图|说精灵语的凯兰崔尔女王)
托尔金的语言学知识使他能够在后期作品中为不同种族设计自己的语言。
托尔金上大学时正在欧洲经历第一次世界大战。他在1915年毕业后立即去了战场。后来，他因病回到英国在医院休养，直到战争结束。
在此期间，托尔金研究了大量北欧神话和英国民间传说，并对其着迷。通过这种方式，托尔金在语言学家和文学创作者之间建立了联系。托尔金从这些文学传统中继承了史诗风格、探险远征主题和浪漫主义自然观，并在战后开始了他的大学生涯。
托尔金在利兹大学担任了五年的语言学教授，1925年回到母校牛津，直到退休。一般情况下，托尔金会在古英语研究领域树立自己的威信，成为一名优秀却默默无闻的学者。他当然没有想到自己有一天会改变文学史。
然而，一场考试改变了托尔金的命运，他踏上了跨界文学之旅。托尔金在因监考一场考试而处于闲置状态的学生空白色试卷上写了一句话:“从前，在一个地下洞穴里住着一个霍比特人。”
于是，中土世界的故事第一次出现在纸上，这就是托尔金的第一部小说《霍比特人——魔戒前传》。这原本是托尔金为他的孩子写的童话，但精明的出版商看了之后，认为成年人也会喜欢这些故事，于是托尔金在出版商的怂恿下出版了这部作品。
果然，小说在1937年一经发表，就引起了读者的热烈反响。所以出版商趁热打铁，继续游说托尔金出续集，这导致了后来的《指环王》。
托尔金在构思《魔戒》的时候，就想让中土世界更加丰富、更加严谨，所以他花了很长时间编写中土世界的历史。此外，他还将构建中土在博物学、语言学和历史学方面的边界。
正当托尔金准备写《魔戒》的时候，欧洲爆发了第二次世界大战。当时战争造成的混乱和动荡，让托尔金更加不安地构思和写作。所以《魔戒》的创作相对于《霍比特人》来说是极其困难的。
都说托尔金创作《魔戒》艰难，更深层次的原因是因为托尔金思想的转变:因为二战中欧洲的巨大灾难性破坏，托尔金把自己对人类文明的反思注入到《魔戒》的创作中。所以某种程度上，魔戒的意义已经超越了霍比特人睡前读物的性质。
魔戒-善与恶的终极对决。第二次世界大战毁了世界的生活。国家的力量、精英的智慧、圣贤的理性知识、科学技术并没有阻止战争机器对文明的践踏和杀戮，反而成为了邪恶的帮凶。
就像代表智者的白袍巫师萨鲁曼为了自己的利益动了邪念，暗中帮助索隆一样，他心中邪恶的大门一旦打开就很难关闭，最后萨鲁曼只能在索隆的引诱下彻底沦陷。
在现实世界中，纳粹和希特勒在德国的崛起，不就是知识精英否定自由价值，崇尚强权统治和绝对权力的结果吗？
《魔戒》的主题是善与恶的终极较量。索隆和魔戒象征着人类世界最黑暗最黑暗的邪恶。以弗罗多为代表的霍比特人代表了人类最纯粹最简单的善，只有真正的善才能对抗邪恶。
这就是为什么矮人、人类、精灵、巫师都无法控制魔戒，而矮小虚弱的霍比特人却可以代持。
虽然托尔金并没有全心全意地拥抱启蒙理性，但他也担心工业化带来的环境破坏以及由此导致的人性退化。但是，他并没有极度否定日常生活的价值，也没有把希望寄托在索隆这样邪恶的王子身上。托尔金仍然相信人性中有可贵的东西。所以，他把人类的希望寄托在最朴素的道德力量上。
正如康德所说，“我越想两件事，就越觉得神奇，心里就越敬畏，那就是我头上的星空和我内心的道德准则。他们向我证明，上帝在我头上，在我心里。”
结语托尔金用一生的时间为世人的读者创造了一个内容丰富、逻辑严谨的幻想世界。他讲述故事，将自己对现实世界和人类文明的思考形象化，创作了《指环王》，这是一部代代相传的杰作，超越了无数的语言、种族、阶级限制，以及高雅和通俗的共同品味。《魔戒》影响了一代又一代的读者和作家。它以史诗般的风格，重新定义了冒险远征的奇幻文学风格，向世人传达了浪漫的自然世界观，表达了对文学传统的继承。
魔戒的最后，随着至尊魔戒的毁灭，中土的恶势力也随之崩塌。随后，代表魔法和神秘力量的巫师和精灵离开了中国，中国进入了代表理性和技术的人类时代。技术和理性给世界带来安全，但技术和理性可能给世界带来稳定和安全，但也会导致人们生活的单调和平淡。那么，谁来承担抵制平庸的重任呢？答案自然是艺术。
有些人把艺术家比作上帝。是的，就像上帝创造了这个世界一样，托尔金用文学和神话的艺术创造了他自己的中土世界。
