五帝实录:轩辕黄帝之孙，莱文、高辛十六族，世代能得其德，未曾损其祖名。他们管理农业生产，掌管一切事务，处理得及时有序，“五教”传播得四通八达。所以:“父端庄，母慈爱，兄友善，弟恭敬，子孝顺，国内平安，世代楷模，海外向往”。另:“董左泰安县人。唐明是由黄帝建立的，五帝都坐在唐明。“简:高唐县。春秋时期，齐卿和的后代孙经过高博博士，吃挑高唐，传呼高唐学生。唐朝贞观二十一年，从孔庙祭祀到宋朝祥符二年，明朝任命莱芜伯、嘉靖。1999年更名为“第一儒教”，让第一儒教可以享受孔庙的东方。时至今日，在山东新泰市(平阳、孤东)龙亭镇黄愚山脚下，“墓园树木虽小，大家仍可参考”。每年农历2月15日是高的生日，附近的村民以各种方式纪念高这位2000岁的圣人。
它以黄愚为中心，东西从大北岭到两县，南北从张家洼到孤山老虎岭，纵横60里。龙镇80岁的村民赵克建说，“我为镇建工队的技术人员拆墓建电影院观众席时，墓前有5块碑，其中4块碑的详细地址是高家岭”。在高唐生墓的南面，水笙河畔，有一座“宝坛”，是夏代古人的祭祀场所。如今，地球平台高约五米，占地约600平方米。今天的口误:“夏”。一个弹丸之地，历经五千年风雨侵蚀和山洪侵蚀，依然和谐自由。在平阳这片古老华东的神奇土地上，轩辕黄帝的孙子列文和高辛的后代，世代务农，他们的根在泰山以东的平阳。为国，为羽人，沿海滩南北向，沿黄河，陕西山西部分高姓宗族，往四方传五教”。
春秋时期的大诗人屈原是高姓始祖，历史悠久。今天，我悼念我的祖先，写一首诗:
屈子投河自尽，魂归平阳；
为了和平、和谐和永生，仪式的音乐渗透了阴阳。
希望先人在天之灵，睁眼观阴阳。
自春秋战国以来，秦煌一直占据主导地位。坑不冷，天下大乱。我高家，河北蓟县一万八千多人，扶老携幼，长途跋涉，有条不紊。他们搬回了老家平阳，孤东。受到了孤东坪阳高宗亲的欢迎和体贴。
到明初，山西洪洞县的高氏宗族不断迁回老家新泰，与此同时，今天的高作宗族也从安丘迁回。
高氏家族始于我的祖先高柴(的后裔)与志趣相投的深厚友谊。今山东省新泰市(平阳县，古东)城南，是方林的故乡。东西，德柴市是高柴的故乡。两位先贤故里遗迹犹存，民间皆知。在汉代，巨幅绘画《礼乐堂图》描绘了孔子和孔子的圣贤高柴方林画像。唐玄宗李隆基追赠方林为清河伯，高柴方林拜孔庙。
于锦云、桂、传柴兴(实为高柴后裔)在网上发布信息，要求回新泰寻根，欲将柴兴还高姓，期待新泰高姓人响应。
阿清人张澍在寻找姓氏来源时，继承了古今姓氏辩证法的论点，认为早在黄帝时代就有高姓。理由是:“《春秋·花王传》中，为天子，其姓在桓公之前，但入诸侯之后未得其姓；前有高曲密，高克(多莱文，的)为正博士，齐为高氏，其首官为正，等后不赐。”据《世书》“高元，黄帝之臣，为宫，穆传，满车乱石。高菲的自后词是伊名！张书所引《世本》是我国最早系统记载姓氏起源的古籍。
我的祖先给后人看:乃湛高氏，祖籍平阳，号称世子，德岱乌人。分河部落，河历史悠久，木无结。郑兰有异香，它是祝福和吉祥的。孝子得福，日月同辉，功德长，已成沧桑。
我的祖先高柴亲自为后代选择了两个杂交组合:上紫阳Xi，龙赵幸临湘，华宇程雪任，德永昌。
从上古的炎黄子孙、高杨家族、高辛家族、巴元、巴开，到四方，“五教”流传。“五教”其实是中国礼仪的开始。中国精神文化传统中星光大道的萌芽。在最高宗亲孙和传承中国传统文化的高看来，高氏家族默默无闻的奉献精神，他们追求人与自然和谐美的崇高内心精神世界，为我们今天的后人树立了典范。当代伟人周恩来生前曾说:“我少年时，受山东教师高以武培养。可以说，没有高以武，就没有今天的我。”在弥留之际，河北高氏后裔陪伴左右，默默地看着一代伟人的逝去。巧合，爱情还是天意...？！！落叶归根，回来！回来吧！为了传播“五教”，死在外地的游魂，回来吧！回来吧！山东新泰市龙亭镇以黄愚为中心的3600平方英里的“高家岭”，有你的安息之地！让你家乡的高后人帮你回到，开垦一片土地，捧一柱香。愿你的灵魂保护这片肥沃的土地，你的子孙，生活在和谐、自然、幸福和安康之中。
回来吧！回来吧！今天，高氏一代的游子和壮士，让我们相聚在高氏故里——古老的平阳山东省新泰市，共话千年乡愁。御山脚下千年前的祖坟，等着你修一个土，加一柱香。来了，来了，来了，这是一个古老的祖先对后人的呼唤，但也是几千年来高人寻根的心愿。玉山脚下，祖先高墓前的圣水河静静流淌，等待你的归来，洗涤千里尘，饮尽故乡之水。为了构建和谐的天籁之音，我们一定会以高族群的博大胸怀，循着2000年前回迁的2万个族群的热络之路，欢迎来自四面八方的高族群到自己家做客。
从古至今，我高的门，就像路边的草，山腰的竹花，与自然和谐生长，也点缀着自然之美。
