如果我们把物质看作是“存在”的代名词，那么质量就被看作是物质的含量或数量。但是，自然界是一个有机整体，任何事物的存在及其具体属性都依赖于物体与周围事物的关系。只有在相互关系的表达中，对象的存在才是可能的，并具有一定的物理意义。
比如物体的构成。如果只考虑物体本身，那么任何物体都是由更深层次的粒子运动形成的封闭系统，可以无限分解。
但是，从哲学上讲，这个物体的分割是无限的。那么，当一个有限的物体被无限分割后，还剩下什么呢？这种孤立的思维？问题只会让人类的思考陷入无解的困境。
如果我们把一个物体的存在放在一个特定的环境中，也就是把这个物体和它周围的其他物体放在一起考虑，我们就可以从这些物体之间的关系中找到现实的物理意义。于是，原本无限的哲学问题回归到了有限的物理问题。
比如，如果我们只把宇宙看作自然界的一部分，物质的存在仅限于宇宙，那么我们的宇宙中就有一个不可分的最小粒子，它就是普朗克常数h定义的量子。
质量也是如此，它不是超脱于周围事物的物质内容，而只是相对于外部环境的一种关系属性。所以质量作为一个物理参数，只是相对的，会相对于物理背景的移动而变化。
质量是一个物理概念，是与能量相对应的参数。能量是粒子移动能力的度量，而质量是被包围粒子空效应的度量。
它们的共同点是都是对粒子运动效应的度量，而它们的不同点是粒子的存在状态不同。前者是开放的，而后者是关闭的。所以质能交换的本质是粒子存在形式的改变。
作为被围粒子空之间作用的度量，当物体相对于作为物理背景的量子空运动时，物体与空之间的关系必然会发生相应的变化。所以质量会随着物体移动速度的增加而增加。所以物体的质量是相对于它和空的关系。
这里需要注意的是，伽利略经典之间的相对关系是值得怀疑的。如果有绝对相对论，地心说和日心说没有本质区别。它们只是描述物体运动的不同参考系。
但如果相对论只是相对于具体的物理背景，那么光子相对于物体的运动和物体相对于光子的运动是不同的，具有不同的物理意义。因为，它们的运动是相对于量子空之间的运动，而不是它们之间的相对变化。
所以质量的相对性不是任意的。只有当它相对于作为物理背景的量子空运动时，才会是因为量子空之间的不对称碰撞？和变化，使物体有更多的能量，从而增加其质量。
总之，质量只是描述一个物体和空之间关系的物理参数。所以是相对于量子空之间的运动。
质量越大，物体热辐射引起的空之间的不对称分布越大。另外，物体相对于量子空的运动也会引起量子空的不对称分布，表现为质量的增加。
