菊花篱下，悠然见南山。
现在经济发展很快，物质时代冲击了一部分。越来越多的人向往返璞归真的生活。他们放弃了现代生活，选择隐居山林。
目前南山是隐士修行最多的地方，有和尚、尼姑、居士，也有一些来追求清净淡泊生活的普通人，甚至还有来自外地的修行者。据不完全统计，长期在此居住的有500人，来往的修行者多达5000人。
南山位于陕西秦岭中段，山路崎岖，五谷百余里，绵延数百里。甚至历史学家的记录也评论说，世界是障碍。
秦陵是一个复式大陆造山带，贯穿东西，位于中部。它也成了南北方的天然分界线。气候、地质、人文几乎被秦陵划分得清清楚楚。
由于秦陵特殊的地形，这也为钟南山山的修行创造了条件。古人一向喜欢这种“奇峰”，他们往往赋予这些山以特殊的含义。相传殷诏封关谷时，曾在山上建草堂。他会每天爬山，等着瞧。突然有一天，他看到紫光从东方射来，以为有圣人过境。
殷等老子，殷邀老子到，写道德经。道教诞生后，尊老子为道教始祖，文学之初尊殷为真人，以《道德经》为根本经典，成为道教的“第一福地”。
作为道教的发源地，钟南山有许多名胜古迹都与道教有关。比如台南山顶有个八卦形炼丹炉，据说是老子以前炼丹的地方。
“田阳池”是老子打铁炼成的池子，“还女泉”是老子七味药的幻想...这些东西其实并不那么神秘，只是因为它们在钟南山，而且它们和老子有关系。
除了老子，还有姜子牙、张亮、韩中立、孙思邈、吕洞宾、王维。
元代的全真教也发源于钟南山，活死人墓和全真教也在武侠小说和宗教的渲染下轰动一时。因为久而久之，钟南山成了隐士们的最佳选择。
钟南山的活招牌吸引了许多人前来，使钟南山失去了往日的宁静。5000多名隐士来来往往，这座荒山变成了一座“繁忙的城市”。也有人看到了其中的商机，土地的租金一路飙升。原来有的地一年租金才两三百，现在一万五只要两万。
即便如此，也有很多人来这里隐居。山里的隐士们追求简朴的生活。当他们口渴时，他们喝山泉水和淋浴。当他们饿的时候，他们吃一些野果，或者自己煮一些米饭和面食。
这种生活相对简朴。一些人在这里练习一段时间后感到不舒服，他们选择离开钟南山。几乎每年都有疯狂的人。能坚持下来的人很少。
看到钟南山的隐士，我忍不住问隐士是什么。
在佛教和道教中，对隐士的要求非常严格。道教进山修行是传统，但要跟师傅待上三至十年才有资格进山。
而佛教会说“不破根基不能入山”，意思是如果不开悟，就不能一个人住在山里。对他们来说，一不小心钻进深山老林，才算真正懂了红尘。他们不会突然想成为隐士，去钟南山修行。
这不是一个真正的隐士，也许他只是在追求一个和平的环境，或者他是在逃避现实生活，躲在山里。
东方朔曾说:“小的藏在野外，中的藏在城里，大的藏在朝鲜。
所谓看破红尘的隐士，只是一种隐居的形式，并不能达到忘我的真正心境。但隐居在世俗中往往能达到心灵的宁静，真正使精神升华的是四朝之间。
真正的顶级隐士，对任何地方都可以无动于衷，哪怕是争执的法庭，这也是真正的隐士。而隐居山林，也不过是小小的隐居。
