说陈的孙武空是色猴，完全是概念盗窃，有炫耀之嫌。孙武空在百会本《西游记》中并不淫荡。
不知道从什么时候开始，西游记被翻成了“爱情小说”。根据它改编的影视剧，要么是唐嫣的恋情，要么是猪八戒的恋情，要么是沙和尚的恋情，要么是孙武的恋情。六岁的孩子对此嗤之以鼻，称这些作品是恶搞。观众就是喜欢这种影视剧，所以六小龄童的言论是有争议的。
在六小龄童备受争议的时候，陈在节目中大胆指出“孙武空是一只彩色的猴子”。有网友感觉自己好像被人念了经，甚至用陈老师的言论攻击六小龄童，说他没有读过原著，等等。
陈老师曾在一个节目中指出“孙武空是色猴”，并指出古代善本中孙武空是色猴，其中有六种不干净，直到清代才得到纠正。
那么真的是这样吗？陈说的是真的吗？
其实，陈老师所说的“古籍善本”只是杨静贤的《元杂记·西游记》，并不是其他版本的小说。在《元杂记》中，的确是一只好色的猴子，但到了明代，由于《西游记》各种小说版本的加工描写，他已经不再好色了。元杂剧《西游记》中的孙武空是一只色猴。他不仅抢了一个公主做妻子，还在女儿国遇到美女时做出反应。是紧缩咒让他还没冷静下来就头疼欲裂。
但《西游记》与我们现在所知道的明代小说中的形象比较接近，尤其是《西游记》的集大成者吴承恩版《西游记》，给了孙武空的最终形象。这种形象在清朝怎么说得过去？
现在说到孙武空和西游记，大家习惯上都知道是《西游记》，明代吴承恩百本。这就好比提到《梁山好汉》，想到的是施耐庵的《水浒传》，而不是《荡寇志》。同一个主题的文学作品有很多，但随着演变发展，最终会有一个主流版本流传于世界各地。吴承恩版《西游记》就是这种情况，已经取代了其他版本的“西游作品”。所以陈老师说“孙武空是色猴”显然是偷换概念，更是迂腐，把《元杂记》称为“古籍善本”更是大错特错。
那么吴承恩版《西游记》中的孙武空到底好色不好色？
从书中的描述可以看出他并不好色！
1.孙武空在蟠桃大会上大闹时，七仙女来到蟠桃园摘蟠桃。孙武空修理了他们，但他们并没有做错什么。
大圣捻着戏法，念了一句咒语，对众仙女道:“站住！活下去！活下去！”原来是一种修身体的方法。七衣仙女一个接一个地站在桃树下，眼睛睁得白白的。
大竖祥云从园子里跳出来，跑向瑶池路。
2.孙武空明确表示自己从小对男女之事一无所知。
行者道:“我自幼不知如何是好。让猪留在这里。”
3.孙武空从小练，怎么可能失身？
那位大师很有主见。原来猪八戒从小伤天害理，吃了人，是个污染空气。但行者自小修行，嚼松柏，食桃果为生，是一股清纯之气。
4.在火山里，孙武空变身牛王默，去铁扇公主那里骗芭蕉扇。面对铁扇公主的调侃，孙武空一开始是言不由衷，后来拿到扇子立马骂她不要脸。
一杯酒，你抿一口，我抿一口，但我喂水果。极大的虚伪，伴随着笑声；没奈何，也和她靠在一起。......大圣听了，记在心里。但我还是把扇子放进嘴里，擦了擦脸，露出了我的真实形象。厉声叫道，“流氓！你看，我是你真正的丈夫？我是唯一一个卷入这些丑陋事情的人。我不觉得羞耻！不害臊！”.......贪美无意，笑傲回眸。垂直行走，踩祥云，跳山，吐扇，表演方法。
5.在收集玉兔精华的时候，美丽的玉兔还是被孙武空打得一丝不挂。这样的孙武空怎么可能是色猴？
」那妖见事不合，便挣脱出来，脱了衣服，抖落首饰，跑到御花园里的土地庙里，取出一根歪嘴短棍，转身便打行者。行者随即跟上，使铁棒面对面。”
那些嫔妃们胆子大了，把衣簪拿给皇后看，说:“这是公主穿的，今天全扔了，一定是妖，跟天上的和尚打架。"
另外，孙武空在收玉鼠精的时候被玉鼠精戏弄了，并没有什么欲望。
所以孙武空不是吴承恩版西游记里的色猴！说到这里，不得不说陈老师很圆滑，知道在什么场合说什么话。当观众“倒六”时，他会在节目中迎合观众。也许所有的明星都应该！
