关于洛神赋的主题，历来有争议。从历史背景和文化底蕴来看，说我们怀念甄氏大嫂是站不住脚的，只能说是一种八卦和奇闻。据说曹植爱上了自己的嫂子，也就是曹丕的妻子甄氏，这种说法多为后人所附。
首先，年龄不符。两人年龄相差至少十岁。
其次，三国是汉末。韩以孝治天下，人伦观念浓厚。以北海孔融的名声，都是以不孝的罪名被杀。为兄弟和妻子策划阴谋在当时是一种禁忌，违背了人伦。曹植是一个名声显赫的名人。他怎么会有这种想法，把所有的话都描述出来？
但“感真诗”这一表达出现较晚，是在作品创作400年后才产生的。汉末无人知晓，四百年后人们才知道？这说不通。
那么洛神赋中的宓妃是谁呢？我觉得没有什么意义，或者说代表了一种不一样的身份。
这写于黄三年，曹丕在位，曹植的亲信被整肃。在朝圣返京的路上，我穿过洛水河，一位神说这条河的神是宓妃。传说宓妃是伏羲的女儿，这与此关系不大。宓妃还有一个来自《离骚》的象征性身份。屈原在《骚》中未能见到楚王，就有了求三女的情节，也就是说站在你这边的人是三女中的第一个宓妃，但是最后没有成功，所以屈原没能见到楚王，他的野心也没能施展。然而，曹植与宓妃在洛水的相遇，从相遇到分离，可能是指他政治上的失败。所谓“人神道不同”“善举长存”是曹植野心失败的写照，是一种精神上的痛苦。
中国文人是雌雄同体的。当他们实现自己的理想，展示自己的抱负时，他们以绅士的姿态出现。面对前方风雨飘摇的道路，他们也有“虽千万人往”的精神。在面对君主时，她们往往会假扮成女性，把自己想象成君主的伴侣，把君主想象成自己的情人。所以，从这个意义上说，《洛神赋》中的宓妃也可能指的是曹植本人，或者说是期待大展宏图的曹植与现实处境微妙的曹植之间的对话，也就是理想与现实的告别。华丽的理想和现实的无奈沧桑，最终让两人分道扬镳。正是在兄妹俩猜忌沸豆的政治背景下，曹植的理想最终被现实击败，不得不“与神同在”、“顾忧”，流露出深深的痛苦和失望，同时也向曹丕表明了自己的心迹。此术承自屈原《二乡》，故后人有“白马诗悲追客，浩然辞赋胜向君”之诗。《白马诗》指的是曹楚四年所作的《赠白马》，而《辞赋》指的是黄三年所作的这首《洛神赋》。
