首先，这可以算是中国历史上最大的骗局了！山西国槐的迁徙确实发生过，只是被某些人为了某种利益夸大了几千倍。
一，山西的移民数量
关于移民的数量，历来众说纷纭，但通过学者们的反复考证，明初从洪武六年(1373年)到永乐十五年(1417年)，近半个世纪以来，山西向外地移民17次，每次数百户甚至数万户，前后移民人数达到100万左右。
也就是说，50年来山西移民总数约百万，分布在河南、河北、山东、北京、天津、安徽、江苏、湖北、陕西、甘肃、宁夏等十余个省市。当时河南本地人口450万。移民占原住居民不到3%，充分肯定了河南大部分人不是洪洞移民的后代，而是本地人。
根据族谱记载，华北、东北、西北地区约80%是国槐后裔(部分地区甚至100%)，即4亿多人是国槐后裔。明初全国人口6000万，现在是13亿，人口增长了22倍。按照这个比例，当时国槐移民约有2000万人。当时山西省有400万人口，山西人口统计显示，明初的山西人口几乎没有大量减少，甚至还保持着平稳缓慢的增长。从统计数据中，我们看不出山西有大规模的移民。据推测，山西的人口保持稳定是因为外来移民消除了人口增长的影响。即便如此，明代山西移民也不会超过百万。
据洪洞县志记载，明洪武二十四年，洪洞县人口只有92872人，不足十万。移民如何遍布中国？至今，为什么河北、山东、河南等地的很多家族都称祖先来自山西洪洞？事实上，移民不仅来自洪洞县。明朝只是把洪洞作为移民的集散地。山西各地的人聚集在这里，然后转战全国各地。
目前我国现存最早的洪洞县志是在明朝万历年间编纂的。大部分传说和家谱都把洪洞的移民定位在明朝洪武或永乐年间(少数定位在明中叶和清初)，但书中任何地方都没有提到移民，更没有提到大槐树和姥姥窝。后来的顺治《洪洞县志》(656)和康熙《洪洞县志》(1673)都没有关于大槐树、姥姥窝、洪洞移民的记载。总之，民国以前，地方志的编纂者们似乎有意遗忘了洪洞和大槐树的移民。
第二，家谱记录
有些人喜欢把家谱当回事，他们说话有把握就是铁证。在今天河北、河南、山东等省的族谱中，有无数记载他们的祖先是从山西洪洞迁来的。但在大部分家谱和墓碑中，都提到他们的祖先来自山西洪洞，以下具体地名省略或破旧。具体位置不明或缺失。在发现的墓志铭、碑文、家谱中，声称祖先来自洪洞某一特定地方的，与明代洪洞县志记载的地名难以匹配。
树大招风，落叶归根的古人，对家乡有着异常深厚的感情。他们怎么能忘记自己长大的家乡呢？这让我们有理由怀疑他们不知道祖先的具体家乡，说山西洪洞人只是从众。
事实上，早在唐朝灭亡之前，经过五代十国时期连年战乱和社会动荡，世代相传的族谱几乎全部失传，以至于宋代已经很少见到旧族谱，很多家族的谱系都断失了。迄今流传下来的古代家谱，大多是明清时期编纂的。
古代很流行把历史名人当祖宗来抓(现代也是！)，人们还盲目认定历史祖先，以显示家族历史的久远和家庭背景的高贵。这种做法在族谱编辑中最为常见。李姓可以追溯到老子的李二、周的始祖后稷、吴的始祖太伯、姜的始祖、袁的始祖袁绍、郑氏的等郑三公。
庙里要有谱，要有谱系。谱系远未明确，所以补谱系就成了古代的习惯之一。由于宗族势力的扩张，到了明清时期，伪造世系和家谱的风气更加盛行，出现了职业造假者:“家谱学家”。作曲家预制了一套始于南宋的通用道具，如名人序跋、远祖画像、朱碑刻等。，不考虑张姓和李姓，改姓的时候感觉很完美。
由于家谱的散漫，其史料价值往往大打折扣。这也是历史研究中人们不太重视家谱资料的原因。
现在所谓大槐移民的族谱几乎都是清朝乾隆年间以后编的，与明朝的移民史相差300年左右。其实很多人根本没有古老的家谱，就算有，几百年也没了，也不知道祖先是哪里来的。
另外，宋朝以前，民间有没有修家谱的，也就是说，家谱只能官方修。金元时期，游牧民族生活在中原，中国衰落。北方汉族人很少修家谱，渐渐失去了对祖先起源的记忆。到了清代，民间突然兴起修家谱的热潮，很多不知道祖籍的人只能靠“洪洞老槐树窝”度日。
第三，至于为什么是山西洪洞的大槐树而不是别的？
首先，这些山西移民是政府主导的，所以有身份，有地位。相对于其他地方的移民，山西移民的数量最多，所以打着山西槐花的幌子，不知道祖先从哪里来的人是最好的选择。
其次，主要是政策利好。洪武元年(1368年)十一月，朱元璋命户部责成地方官重视已复职者，“令司重视未复职者。开垦新的田地，停止收税”。二十八年(1395年)下令，自二十七年起，“河南、山东无论新开垦多少土地，无论多少，都经不起一课”，凡私收一课扰民者，一律惩处。大部分流亡在外或者原著中没有土地的穷人，都可以在政府的帮助下获得土地。不管新开垦多少土地，都不需要交税。
第三，明朝在重新确立汉族正统的过程中，对蒙古等北方少数民族采取了轻视和压制的态度。国家对蒙古人一直非常警惕和防范，民族关系紧张。所以我们在族谱中几乎看不到契丹、女真或者蒙古祖先的记载。如果我们做了，我们早就被杀了。所以对于那些没有根的族群，必然会有寻根的需求。正因如此，在清代的族谱中，关于祖先在山西的居住地，一般是大槐树，然后具体的何村老家就没了。
第四，遗传血统
汉族主要民族有几个特点:一是蒙古族的眼睑，眼角的上眼睑覆盖下眼睑，无论单眼皮还是双眼皮；二、铲齿，门牙内侧略凹有一定弧度，尤其是上前牙；三、绿色斑点，分娩期臀部尾骨处有淡而清晰的斑块，之后会慢慢消退；四、小脚趾，成人小脚趾指甲分为两个不规则的花瓣。
所以，两个脚趾甲不是洪洞移民独有的，而是汉族的特征之一。
传说洪洞移民可以用刀砍自己的脚趾，或者用石头砸，让后代变成两个小脚趾。通过创伤改变他们的基因是不可能的。这种脚趾对脚趾的格局常见于东亚，东北的一些少数民族，比如朝鲜族，所以韩国也有人有两个脚趾。别告诉我韩国人也移民洪洞了。
从种群的遗传分析，种群群体的遗传分析，结果是河北、河南、京津、山东、华东五省亲缘关系最近，形成一个系统；山、陕、宁、甘关系密切，形成一个小系统；基因上，我们离河南、山东、河北最近，离山西远。
第五，解手
界首:而且界首也不是洪洞移民的专用词。这个词在宋元白话中早就有了。像洪洞移民的雷霆，“江西填湖广”，“湖广填四川”。伴随着这句民间谚语，还有许多生动的传说。比如湖南湖北很多人自称“江西种”，说所有江西人的后代，小脚趾上都多了一个钉子。比如湖北湖南一些地方，上厕所叫“解手”。当地人解释说，因为祖上被捆绑押运乘船，途中要叫押运官兵解开绳索，所以“解手”就成了上厕所的代名词，一直沿用至今。这些故事和“洪洞移民”的传说差不多吗？
另外，可以从更多的方面证明，河南人是本地人的绝大多数，洪洞移民很少。
不及物动词语言
一个地方移民多了，就会形成语言区或者孤岛。但是，河南没有这种现象。相反，河南迁移到其他地方，反而出现了这种现象。主要方言是河南中原官话，不是山西方言。古人宁卖祖田，不忘祖宗之言。如果当时的居民大部分是山西人，山西话无疑会成为主流语言，但事实并非如此。
七。传统文化
河南文化:我们是中原文化，不是山西三晋文化。河南的传统民俗文化已经流传了几千年。新密的伏羲文化，婚俗，超唱，登封的嵩山习俗，都传承了几千年。
八、饮食
虽然河南地处北方，以面食为主，但河南和山西的饮食习惯和爱好有明显的差异。
历史上确实有一部分人是从山西迁到河南的，但只是极小的一部分，而且很快就被同化了，成为河南人的一部分，融入了中华民族的大家庭，再也分不清你我了。
今天我们讨论祖先起源，一定要有科学的历史态度，不要只听别人瞎说。让我们抛开历史和传说的谬误，让我们正名。我们河南人大多是炎黄子孙，是龙的传人，是中华民族的子孙，历经风雨屈辱一直坚守在这片土地上。
九、为什么谣言不断？
近年来，洪通当地政府大力提倡“寻根游”，推动旅游业发展的是其巨大的经济效益。如果像他们说的那样，华北、东北、西北的汉族都认定是国槐后裔，那就是你算出来的数字是4亿多国槐后裔。如果有将近一半的人想进行寻根之旅，那将是多么巨大的利益啊。
“立体战役、深耕细作、文化滋养，为洪洞县文化旅游产业的生成注入了新的活力。截至10月10日，全县旅游人数突破300万，旅游综合收入达到26.5亿元，各项指标实现了历史性突破。近三年来，洪洞寻根旅游人数每年增长20%，洪洞县被确定为中国最具价值的文化(遗产)旅游目的地。(洪洞县官方数据，2015年)
所以现在网上很多关于洪洞移民的文章只是一种网络宣传，一种舆论导向，一种营销手段，一种宣传攻势！
