在歌舞活动十分盛行的唐代，“踩歌”是人们节日里最常见的娱乐方式。
“踩”是一种古老的民间歌舞形式，娱乐性很强。《紫同治简》有注:“踏歌者，手拉手唱，踏地为节。”这种参与者成群结队，手拉手，脚踏实地的歌舞活动，早在汉代就出现了。据金《西京杂记》第三卷记载:“戚夫人侍奉其子贾，后为扶风之人段如之妻。
.......说在宫中时，尝以丝弦歌舞，竟扮作妖，正是取乐的好时候。10月15日，一共有人住在用海豚和小米搭建的灵性女神庙里，吹着笛子，唱着《灵》这首歌。那么，《红凤凰来了》这首歌，就是一个用双臂踏地的节日。《东汉列传》也记载:马汉人“常于五月在景甜拜鬼神，昼夜聚会，数十人共舞，踏地为节，十月耕完。
“云南江川李家山出土的圆形楼空舞者扣，证明了这种歌舞形式:十八位舞者全部佩戴腰带和尾饰，双臂围成一圈，开始跳舞。事实上，唐代流行的“踏歌”要追溯到汉代，在中国最早的原始舞蹈遗存中就可以看到“踏歌”的出现。如青海省大通县上孙家寨出土的“舞彩壶”，距今约50005800年，有三组五人，手拉手，翩翩起舞。
此外，还有一幅内蒙古漩口县托林沟原始摩崖画的手挽手跺脚图，四个带着长尾饰品的舞者，手臂绑在右边跳舞。
“踏歌”在唐代达到顶峰。史书记载，宗瑞生第二年(713年)，正月十五、十六夜，在京城安福门外做灯笼，用丝绸、绸缎、金玉装饰。点五万灯，如花草树木。花了几十万美元，用美丽的珍珠装饰了几千名宫女，从长安(今Xi安)、万年(今临潼)等地挑选了一千多名年轻貌美的女子。他们穿着花里胡哨的衣服，在灯笼轮下跳了三天三夜，高兴极了，这是前所未有的。
此外，《宣和朴树》卷五也记载:“(唐文宗)在大和中学，读书人温小可居钟灵。南方风俗，在中秋之夜，最受女性欢迎，在月光下起舞。”《新唐书·礼乐志》记载:“玄宗设宴款待各君臣，备戏百场。做一首皇帝的新歌，教几百个女演员，绣上珍珠和翡翠，一起唱。有皇帝的歌，有高冠方鞋的舞者，有赞衣带，有倾向音高，有循规蹈矩。
还有丛林西曲，士女正队而行。他们的话里说，从陵的民乐河，黄陵的旧址，都是唐朝的。"
朝廷组织的“踏歌”自然十分讲究排场，而民间自发的“踏歌”更是感人至深。这可以从唐代诗人刘禹锡的《行吟》中看出:
春江上，大堤平坦，大堤上的姑娘一起走。
唱新词不见，红云映树鹧鸪。
新词婉转传，风起前袖飘舞。
月落云雨散，游子陌路采花。
此外，顾况《听山鹧鸪》诗有“夜宿桃花村，踏一曲迎天明。”楚光义《玫瑰》诗中说，“从此同行，风的芬芳还会回到每个人身上。”崔《踏歌词》咏唱《歌舞枝》，五彩缤纷，动人心弦。......金台催夜，罗袖拂轻寒。
笑着开心吧，天还没亮呢。“这些诗给我们描绘了一幅人们踩歌的欢乐场景:明月升起时，人们沿着河边踩着大堤，一个个唱着新词，载歌载舞。
激情持续一整夜。当月亮落下，鸟儿歌唱，树木倒映在朝霞中的时候，欢乐不会结束，清晨在小路上玩耍的孩子们，仍然可以拾起女人们在翩翩起舞时留下的首饰，衣袖飘飘。
