汉初儒学逐渐从秦朝的压迫中恢复过来，但并没有得到重用。梁武帝即位后，社会经济得到了极大的恢复和发展。随着地主阶级及其国家的强大，对X才农民的剥夺和压迫逐渐增加，农民与地主阶级的矛盾逐渐激化。因此，进一步加强政治上和经济上的专制集权成为封建统治者的迫切需要。
在这种形势下，黄老在汉初奉行的“清静主义”思想已经不能满足上述政治需要，更与汉武帝的大喜相冲突。而儒家的春秋统一、仁义道德、君臣伦理思想，显然是适应了梁武帝面临的形势和任务的。元光元年(公元前134年)，武帝召集天下贤良方正文学学者到长安，亲自出题，得董仲舒《天人三策》。
董仲舒适应政治大一统的思想统治政策受到武帝的称赞。元朔五年(前124年)，宫孙红，一个普通衣服出生的儒生，住在同样的位置。同年，梁武帝批准50名弟子为五经博士。根据他们的成就，补充了阆中的文学轶事，那些精通艺术的人被选中担任重要职务。从此，官员、博士、学者、官员都是文人，熟悉儒家经典成为做官的主要条件。
儒家获得了它的排他性地位，成为合法的封建统治意识形态。汉武帝的“独尊儒术”具有他的时代特征。他所推崇的儒家思想吸收了法家、道家、阴阳家等不同学派的一些思想，与以孔孟为代表的先秦儒家思想有所不同。汉武帝将儒学与刑名符咒相结合，形成了“霸王别姬”的统治方法，对后世影响深远。
