看完这个节目，其实心里是比较难过的。至于为什么难过，我也说不清楚。在这个多元价值观的时代，我们对普世价值的理解已经不复存在，比如我们不再相信人必须追求崇高、真善美；另一方面，我可以振振有词地说，我喜欢浅薄，我以我的丑陋为荣，我要追求世俗的快乐而不是真实。哲学家穆勒的问题在我们这个时代意义不大:你是想成为一只快乐的猪，还是一只痛苦的苏格拉底？当然是快乐的猪，因为快乐是唯一的价值，是唯一的共识，避免痛苦成为我们这个时代大家都想追求的目标。尤其是那些成功的精英，那些说我不想再读书了，我只想快乐的生活，我也想传递这种快乐。
前几天看了波兰诗人adam zagajewski的散文《另一种美》中的一段话，很感动。他说，请想象一下，一个相信无形的东西、不朽的灵魂和人的价值，认为人是更高级的存在，注定要有崇高的事迹、高贵和忠诚的人，如果他要把这一切都用文字表达出来，该是多么绝望。他生活在一个玩世不恭的时代，只有庸俗的东西才能获得掌声，崇高的东西被视为纯粹的修辞建构，被视为完全脱离实际的教师废话。他们只会被鄙视和嘲笑，或者更多的时候，被冷处理。这么多年后，那个人得出结论，他根本没有天赋——天赋是公认的高等事物之一——他开始沉默。他沉默了，但不是永远。孤独的生活之后，他开始——起初胆怯，后来大胆而大声地赞美庸俗的东西，嘲笑崇高的东西。而当他做到这一点的时候，他比别人做得更好，因为不像那些笨拙的对手，他至少对这些东西有一些了解。他努力工作以求成功，变得富有和出名。最后，在弥留之际，他乞求宽恕——我不知道是谁的宽恕。他得到了一个低调的回答:别担心，没必要这样。不得不；我们利用了你。不要生气。
在我看来，这一段描述我们的时代，我们的娱乐至死的社会是恰当的。很多个人放弃追求崇高理想的权利并不可怕。他也为这种追求找到了一个很好的理由，并赋予它一个意义。更可怕的是，他通过各种媒体骄傲地宣传这种表面价值，获得铺天盖地的掌声。在许知远和李丹的对话中，最尴尬的不是谁说服了谁，而是你看着两条完全不同的平行线诉说着各自的理由、理由和追求，没有任何交集。扮演痛苦中的苏格拉底，李的生日是快乐的猪——我不是在骂人，只是借用那个哲学中的比喻——我们过去常说，对牛弹琴。现在，可以说苏格拉底是在告诉一头猪如何追求真理，如何把哲学变成一种生活方式。此刻，猪只想着，我只想吃饱肚子，只想睡个好觉，不想去想其他问题。这是最大的悲哀。
