“美丽中国”首先应该是祖国大好河山的美丽。美在于山川、湖泊、海洋、河流、森林、草原、平原、高原、丘陵、沼泽、花鸟、鱼虫、鸟兽、动植物、日月星辰、风暴、雷电、霜冻、雨雪等。大自然生机勃勃，万物都有阳光雨露的庇佑。他们的自然原生态“美得令人心旷神怡”。
在《自然·生态·环境》中，“生产空室集约高效，生活空室宜居，生态空室美丽，为自然留下更多的修空室，为农业留下更多的良田，为子孙后代留下天蓝地绿。”这是美丽的中国，这是美丽的中国。美丽的自然需要精心呵护，需要人类尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念和实践。
人与自然和谐发展是科学发展观的应有之义。党的十八大报告提出了经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和生态文明建设“五位一体”，把生态文明建设提升到了前所未有的地位和高度，标志着中国特色社会主义道路进入了社会主义生态文明新时代。美是中国生态文明建设的美学旗帜和生态理想。
马克思曾指出:“共产主义作为完整的自然主义等于人道主义，作为完整的人道主义等于自然主义。是真正解决人与自然、人与人、存在与本质、对象化与自我确证、自由与必然、个体与物种之间的矛盾。”这个理想社会“是人与自然的完整的本质统一，是自然的真正复活，是人的实现了的自然主义，是自然的实现了的人道主义”。
(马克思《1844年经济学哲学手稿》)在这个意义上，我们也可以说，“美丽中国”及其生态文明建设和五位一体战略布局是马克思主义中国化最新成果的重要内容。第二，“美丽中国”也要体现中国人的生活之美。中共十八大闭幕后习近平总书记会见中外记者时说:“在漫长的历史进程中，中国人民创造了各民族和睦相处的美好家园”，“我们的人民热爱生活”，“人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标”。
让人民过上幸福美好的生活，代表广大人民群众的根本利益，是新形势下党的使命和宗旨的新要求。美即生活，美即生活，美生活自美学产生以来就是一个重要命题。马克思主义美学历来注重从人们的衣食住行等基本物质和精神生活中寻找和发现美学的意义和使命。
生命本身就是人的存在、奋斗、实践和创造。人类的一切活动都是按照美的规律建立起来的。生活创造美，劳动创造美。生活也培养、规范、塑造着人的美感和审美。在对美好生活的追求中，人们向往真善美，鞭挞假恶丑。它是美好生活的灵魂。审美是人类生存和生活的重要组成部分。
没有对美的享受，没有对美的事物的感受能力，没有美的情感，人类的生活就会沦为动物般的生存。人类的历史是人民创造的。人民历史创造的过程充满曲折、复杂和艰辛，同时也渗透着崇高、悲壮、高雅的审美精神。追求和向往美好的生活，就是追求和向往诗意的栖居和生活的美好。
提炼、升华、强化生活的美好，我们的生活会更美好，更接近美好的生活。自然、生态、环境之美，既是客观世界的美的对象、美的事物，也是主体实践之美，是自然的人化、人的自然化，是主客体间性之美，是实践中主客统一的人与自然和谐之美，是生活美的重要范畴。
西方18、19世纪发展起来的自然美学与20、21世纪的环境美学呈现出互动、关联、转化的趋势。突出的美学转向是自然美学和环境美学日益从关注自然环境扩展到思考人类环境和受人类影响的环境，直至发展成为日常生活一般意义上的美学讨论。
其中，日常生活的审美化或日常生活的审美化成为一种吸引人的美学或审美思潮。比如，环境美学已经提出:让艺术回归生活，让生活艺术化，即审美活动与日常生活没有明显的界限，日常生活在某种程度上可以自由进入审美状态；生活事件也可以成为审美活动，活着的人也可以成为审美的人；如果人能以审美的态度走向生活世界，那么生活世界也会像艺术世界一样带给人审美的感受。
德国美学家席勒说，“美是形式，我们可以观察它，同时美也是生活，因为我们可以感知它。简而言之，美既是我们的状态，也是我们的行动。”。
