周朝是一个以分封制为国家制度的王朝，是一个由大大小小的诸侯国组成的王朝。因为周朝是封建王朝，必然是贵族社会。因此，在气势磅礴的西周和周王室的春秋时期，周朝的国家干部和人才选拔机制是一个以“高官厚禄制”为基础，以各种“考察制”为补充的人才选拔过程。简单来说，就是诸侯世袭，其贵族由诸侯国推荐给周王室，周王室考察决定是否录用的制度。战国时期，由于周王室威严的缺失，各国都有一套自己选拔人才的标准，“尊老爱幼制”结束。
当鲁世清建立周朝而不是商朝时，许多王子(王子、王子、叔叔、儿子和男人)根据他们的亲属关系和功绩被授予。在王侯之下，还授予了许多贵族(大臣、医生、学者)。他们是世袭的，不能随意任命或罢免。在这样的贵族统治基础上，诞生了“高官厚禄制”的干部选拔制度。
“石鲁石清制”的干部选拔一开始就已经确定了，也就是说，在你成为国家干部之前，你的“职级”就已经确定了。你是贵族，继承了家族的爵位，有资格参加国家干部的选拔。诸侯需要用人时，会在贵族中考察选拔，选拔出优秀的人才，给他们“实职”。没被选上也没关系。你是贵族，世袭，有足够的待遇过日子；如果你足够优秀，王子们会推荐你去纣王，他会考察你。通过考察，就从“地方干部”变成了“国家干部”。在“国家干部”这个岗位上干得好，很有可能会晋升职称。
当然，除了世袭的爵位，有些官职甚至是世袭的，比如太师的职位。《左传·相公二十五年》记载:“《大史书》说，‘崔褚杀君。’崔子杀了它。他的兄弟写了一本书和死者，他们两个。他哥哥也是一本书，但是他放弃了。“这种官位一般出现在有一定技术的地方。例如，前面提到的seeks就是其中之一。另外，一些官职，比如主管农业和制造业的官职，都是家族世袭的。
围绕“世界领袖、世界官员”体系的考察方法当你被推荐到“纣王”时，“纣王”会采取一定的方式考察你，看你是否符合当“国家干部”的要求。这些考察方法在不同的历史时期有不同的方法:
1.“查案名”的方法。诸侯向纣王推荐国家干部时，要在推荐信中写明推荐的理由，以及其优秀的品德和才能。纣王收到推荐信后，会先审核。如果觉得合适，他会根据推荐信的内容派人考察，看他的实际表现是否如推荐信所说。考察结束后，纣王将考其“治国”能力，入朝为官。后来演变为“三选制”，即地方(诸侯)推荐、国王接见、主管领导(直属上级)考察。(太公说文王曰:“应听世俗之行，或以非圣为圣，或以非圣为智。如果你把君主在世俗世界的所作所为当成智慧，把被世俗世界毁灭的人当成腐败，那么多方前进，少数派后退。是一群比周更盖圣贤之恶，是天下之乱愈演愈烈。”王岳说:“养一个有德的人，你能做什么？”太公曰:“将军必分职，君必任一人为官，以案为名察事实，选拔人才以考其能，方得贤能。”——《反经》)
2、刘德的六线选举法。即围绕“刘德”、“六线”、“六艺”，层层考察符合选拔条件的本地人。他们每三年选一次纣王，循环五选。从低到高分别是秀才、书生、君子、建设者、书生。刘德意为“知、仁、圣、义、和”，刘星意为“孝、友、和、婚、仁、悲”，六艺意为“礼、乐、射、中、学、数”。
战国时期的各种选拔制度到了战国时期，周王室的威严已经不在，各国都根据自己的情况制定自己的选拔制度。这时候的“论资排辈制度”基本不存在。
1.客官养士制度。也就是公客制。随着各国开始大举征服对方，各国对人才的需求也极高。为了争夺人才，客教学者制度诞生了。大贵族开门迎客，广招各类公客。只要你来一展身手，你就可以留在这里，成为一名贵族公宾。一旦国家有一定的人才需求，这些公宾就会推荐给国家。在这种制度下，出现了许多我们熟悉的人物，如赵的、齐的、魏的信陵君、楚的春申君等，他们都以培养文人而闻名。被称为“公客”的，还有自告奋勇者，长歌的，刺死秦的荆轲等等。
2.军功积累制。即功赏，以军功赐官职爵位。这一项的代表是秦的商鞅变法。变法前，秦国实行的是“为贵人而贵人”的制度，而商鞅在变法时废除了这一制度。《史记》记载“宗室非有军功之论，不可为从”。明朝的贵族等级和职级不一样，田宅的名称也不一样，臣妾的衣服也不一样。有功者显其荣，无功者富而无财。“商鞅在变法中颁布二十爵制，让更多人看到了希望，进一步调动了老百姓的积极性。
之后，中国的人才选拔先后经历了“科举制”和“中九品”制度，隋唐时期出现了科举制度。科举制度出现后，成为中国古代主要的人才选拔方式。实行了几千年，直到清末才废除。
