田燕是二郎神的象征，也被称为天目。在民间，关于二郎神之眼的来历有很多传说。有一种说法是二郎神是氐族的神。氐族先民最早生活在我国西北地区，一直保持着“剜额为天”的习俗，即用刀在额头上刻下记号，然后在伤口上涂上墨汁，使其长入肉里，形成永久的记号。东汉时期，扁人从陇南传播到四川北部和西康。这一带不仅有很多二郎神的寺庙，还有很多名山，其中最著名的是西康的二郎山。《邛崃县志》三记，“蜀中古寺多青面像...他们的头和额头上有垂直的眼睛”，反映了卞仁教的遗迹。唐朝以后，氐人逐渐与汉藏民族融合，氐人的第三代祖先二郎神成为统一的中华民族神仙世界的一员。
同时，道教还指出，眼睛所在的地方就是泥球所在的地方。如今科学证明，泥球所在的地方有一个器官叫松果体，是人类的第三只眼。因为，在西方考古学中，考古学家发现许多古生物化石上都有唐寅上方眼窝的遗迹。通过科学实验发现，无论是人还是动物，在泥球中都有一个隐藏的器官，那就是紫符，西方称之为松果体。这是人体的奥秘之一。
2阴阳学中的编辑
道教长生术应运而生
田燕在西方已经被研究得很透彻了，一些类似的书也出版了，比如《东海观察与笔记》。天眼在道教中占有很大的地位。在道教中，天眼也被称为夺魂之眼，因为道教有奴役、养鬼神的魔力。一般闭关道士都不开天眼，开天眼的道士一般都没多少寿。他们用已有的阳气开天眼，然后养鬼等物来延长自己的实际寿命。这些方法也被称为低头巫术。[1]
还有一种是先天性眼疾，其主要原因是患者体内五行属奇，或者五脏有先天缺陷。它的症状主要是看到一些模糊的东西，不受时间地点的限制；偶尔还能看到鬼或者幽灵。如果有眼睛有病的人，身体虚弱，失去了阳气，他们的婚姻、事业、财运都很差。一般可以用阴阳师印天眼，需要根据患者农历生日在最终印本上加印:“穆棱御币印、千帆团扇印、莎娜印”要为农历三月、四月、五月出生的患者在最终印本上加印。农历六月、七月、八月出生者，需在印本上加“扶桑伞、浆草、穆白静印”。农历九月、十月、十一月出生者，需在印本上加“青竹红枫印、西城印、渡边葵蟹印”。对于出生在农历十二月和二月的人，需要在最终的印刷本中添加“云韵鞍马，羽心和船”。印花后，女士需要镶紫冰银的蓝丝绒首饰，男士需要红竹首饰。之后需要请法师用“暗影石、蜜蜡石、玫瑰金、体盐、红鳞”制作一个石碑护身符，放在身边。结合饰品、石碑、护身符、印本、三种法器，形成三元风水局。可以在未来3年左右慢慢完全封死。
佛教
天眼指天眼，是佛教五六道之一。天眼可以看到众生的生死，他们的喜怒哀乐，以及世间的种种行为。天同是佛教徒苦练后获得的一些神通之一。一般需要几年到几十年的练习。
移植天眼的眼角。
有视力障碍的人移植了第三只眼的角膜，也会看到第三只眼同样的效果。因为第三只眼睛的效果会因为各自体质不同而大大增强，所以在香港、台湾省、泰国、印度、日本都有在黑市上买到第三只眼睛的案例。有第三只眼的人会通过非法手段得到另一只眼睛，然后剥离角膜进行移植。田燕的一对眼角膜在黑市上卖到了一百多万美元，于是就出现了父亲杀孩子，兄弟自相残杀的情况。在宗教界，有眼睛代表死亡和痛苦。
起源
天气起源于混沌中的太极，又称太一，是宇宙的一种原始物质。后来经过分化，淡清者为阳，浮上者为天；重浊为阴，下凝为地。论天地的形成，天地形成后，阴阳相吸。盘古虽分，但不能完全隔绝，阴阳相合，从而修万物。当万物的阴阳相对均匀时，就成了人，达到阳的就成了一些神，阳高于人的就成了山神或灵兽。化阴为虚空而散于天下。阴气稍重者，化身为无生命之物、草木、猛兽。有了万物，很多生物开始繁衍，人是其中比较特殊的一种。人可以进步成仙，也可以退步成兽。古代的人和现在的人不一样。他们比较一般，也就是说既能看见神仙，又能看见鬼。《山海经》里的人很接近鬼神。这里说的鬼并不都是有害的，只是随着贪欲的增加，人的器官在逐渐退化，有些本能。不代表没有神没有鬼。到了春秋战国时期，百家争鸣，三九流的阴阳学说以阴阳五行和风水作为学派研究的主要内容，原因是秦代焚烧儒学，汉代驱逐儒学。米豆路农民起义组织取代了阴阳教登上了历史舞台。以老子为创始人，原始阴阳教的阴阳师随机衰落，大多在汉唐时期随日本学者东渡。所以道教才有贵族习俗。这是为了寻找原始阴阳道教留下的研究成果。现在的各种通俗小说，如《盗墓笔记》《鬼吹灯》等，描写了大量的求古秘笈的情节，体现了学者们求阴阳教的研究成果。现在很多电影小说中所代表的日本“阴阳师”其实是源自中国的，因为他们有着相同的法术、封印、魔法技能、仪式神等等。阴阳通过闭关等方法恢复人的视力，使人能听到和看到鬼影。但由于道教没有独创的修行体系，虽然只是打着老子的幌子来自农民起义中的下层民众，却选择消耗阳气，以剑指为媒介，以魔法力量突破额骨，开启“天眼”，也就是俗称的天眼。天眼的人额头有明显的凹陷，这是天眼的特征。
