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就像我们常说的，所谓“大师来自人民”。而路雅，在神的灵里，是个民俗专家。而且看土地的压力，没有门，也没有官位。正如他自己所说，我是一个野蛮人。
这地压有多厉害，号称野人散仙。让我们看看鲁在的记录。
首先，路雅的出现只是在赵公明协助闻仲。释教大师在赵公明被丁海珠打败，连燃灯道人的指挥官也跑了。当所有人都不知所措的时候，路雅出现了。令人惊讶的是，路雅的外貌，包括点灯的道士，都是完全陌生的。听听路雅的自我介绍:
穷则昆仑客，石桥南侧有老房子。只有修习道教，与元初混在一起，才能长生不老。你若夸炉中紫金丹，要知道玉液是火中烧的。过绿峦，骑白鹤，不去蟠桃享福，不去杜宣拜老君，不去余旭门许下诺言。可以游三山五岳，赏海岛蓬莱。
从路雅的介绍中，我们可以筛选出几个重要的词，“昆仑，混元初，不去蟠桃，不拜老王，不去玉虚”昆仑是所有神仙的根，是大神出窍的地方，是玉虚宫的基地。元朝是混乱的，鸿蒙系统是第一个开放的，而路雅在这个时候已经成功了。可想而知，他也是一个元老级的人物。桃是西王母的盛会，能邀请到的都是钻石卡的会员，让人无比羡慕，但路雅就是不去。许是修仙的最高学府。这是不言而喻的，但路雅不愿意去。
所以，绝不是a 空说后有一代宗师，鲁道人第一。这句话并不是说路雅的修行早于洪钧，而是强调路雅早就得道了。
当所有大师的教导都无法解释时，面对赵公明的丁海珠，路雅用自己的宝贝钉了前七支箭，赵公明不到一个月就死了。他真的是一个不战而屈人之兵。
与交战，用混元金斗捉住，封了泥丸宫，投于城头示众。最后，路雅变成了长虹，离开了。烧灯笼的人暗暗赞叹:“道友道术妙，真令人佩服”。
破十阵的时候，除了地压，其他九阵都是鞭尸，但是地压破火焰阵是没用的。原著里说地压是火中之宝，地中之精，三昧之灵。从颜路的自我介绍中，也说玉液是在火中燃烧的。火焰之火不是普通的火:
阵中隐藏着三昧火、空中火和石火三种火。三把火都是一口气，其中有三面红旗。若人仙入此阵，三旗展开，三火为齐飞，顷刻化为灰烬。若有避火的道理，难避三昧真火。
陆地碾压火焰阵，全程无防护。毫发无损，被一个葫芦娃打死。金木的五行水火土，我想地压是其中之一。
路雅和孔宣比赛，就像一个教学大师。孔宣知道所有人的根，包括路雅，他知道燃灯的起源，但不知道。即使五色神光能接收一切，地压也能蒙混过关。也是鲁智深及时赶到，告诉和子牙，如果他们不能撤退，他们将不得不接受自然的解决办法。一旦退兵被孔宣俘虏，所有的人都会死！
在仙人阵的执行过程中，路雅也出现了，并告诉子牙，再过一场灾难，他的功德就会完成。仙人阵后，贤主散去，路雅把葫芦送给子牙，说以后有用，为子牙尽了力。在切割的道路上，每一次陆压的出现，其实都是至关重要的场合。帮助孩子的牙齿发大财，甚至超过了教导大师。
在“封神”中，路雅和元始之间没有文字交流，西方的两位圣人也是如此。这四个人恐怕是唯一知道陆压由来的人，但这篇文章没有交流，就没有玄机。和人相处真的很容易。
就像散文，形散而神不散，龙见首不见尾。
再来看第二个问题。为什么前三名的花因为教十二金仙被剪掉了，而路雅却没事？
第一，不言而喻，道士路雅的修行本来是在十二金仙之上的。对抗三笑地压力，它也被封在泥丸宫里，但它能够自行逃脱。所以九曲黄河阵可以困住教主，但是困住不了陆压。第二，十二金仙顶上被割了三朵花，这是1500年的宿命，也是他被赋予神的称号的原因之一。第三，虽然路雅是一个散仙，不参与政府事务，但一个资深人物怎么可能不知道始于元朝的神祇名单呢？从地压和子牙的葬礼就可以看出来。所以这次封神的前因后果就看得很清楚了。
仙阵的陆地压力消失了，可能回到了昆仑石桥南侧的老房子里。看云卷云舒，听花开花落，斟饮自乐。
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