商鞅、张仪、魏冉和范雎,谁对秦国的贡献最大?

高端商务车2022-07-07  15

商鞅有建立新学校的权力。按照帝庙号的等级,商鞅必定属于太祖和高祖的辈分。

李四属于高手。但再伟大也是建立在商鞅变法的基础上,所以排在第二位。

至于易昌和范雎,他们只是非常重要的人物。世界的成功取决于运气;来世之名,全靠言情。这两个人跟商鞅和李四完全不一样。

如果非要找一个和商鞅、李四并驾齐驱的人,那就是吕不韦。没有吕不韦积累的国力,嬴政不可能发动统一战争。李四是大师,但李四也是吕不韦的座上宾。因此,吕不韦起着承前启后的作用。

首先,商鞅到底有多厉害?

14世纪,佛罗伦萨共和国花了很大力气进行人口普查,统计出人口名册。但是,这个花名册不能用。乔瓦尼800多,皮耶罗1200多。这样的花名册,分不清谁是谁,怎么用?

但是,14世纪佛罗伦萨共和国没有做的事,公元前4世纪商鞅做了。而且,比佛罗伦萨的人口花名册还要微妙复杂。

舒指出,国家必须调查十三项数据,即粮仓、金库、成年男子、成年女子、老年人、五保户、官吏、官员、游客、商人、牛、马、饲料等。

这就是号码管理。

当国家竞争时,他们应该互相了解。然而,在七国之争中,又有谁了解我们自己和我们自己呢?首先,这个心腹做不到。谁也数不清他家有多少人。但商鞅变法被排除在外。

还有其他军职,户籍,县制,统测,等等。随便拿出一个,就能让前现代欧洲国家追上几十万年。

这是为了开办一所新学校。不管身后是谁,都要走在商鞅的路上。战国秦帝国都是如此,以后的中央王朝都要抄商鞅的功课。连抄作业,这些家伙都抄不好。

其次,李斯李斯是以商鞅为原型的代表作。

法家的集大成者是韩非子。商鞅之“法”,沈不海之“术”,沈导之“势”,三者合一。

什么是大师?没必要问概念的定义。简单来说,一切都是韩非子说的,后来者可以照办,也可以直接引用。与韩非子相比,马基雅维利的君主论就是小学生水平。

韩非子专注于理论,实践却没有给他机会。实际上,是李四。两个人都是荀子的学生,所以是同学。

这一实践成果,就是将秦战国时期法家在关中的政治实践延伸到整个帝国。

这不是小事。

王安石在做宰相之前,一直在地方做官,从县令到知府。他有机会验证他的政治改革想法。然而,当他成为总理后,他打算向全国传播他的想法,但这是一个悲剧。你可以在一个县一个府玩,但不能在整个宋朝玩。

商鞅变法在秦分31郡,秦统一后在全国分36郡。这是一个数量级的差异。但是,李斯可以把秦国和战国的模式应用到整个中国。

国家皇帝制度,政府三公九官制度,地方郡县制,彻底废除了封建制度。王建虽有灭国之力,却不敢要封地。原因是系统不允许。

历代都受秦政法约束。商鞅的功课给了一个策略,李斯的功课给了一个策略,以后的朝代都要抄这两个人的功课。

后世朝代不是有开创性的制度吗?是的。科举制度是。但是科举制度为谁服务呢?科举制度是为君主即皇帝服务的。法家是主张强君,这是在复制它的策略。科举制度对接的对象是官僚,也就是官僚。法律是建立官僚机构,这是其战略的另一个副本。

最后,张仪和范雎说,如果说法家是道,那么纵横家就是术。

道是重剑,无锋而无敌。艺术是一把利剑,可以轻而易举地驾驭,但也可以四两断千斤。但是,不做手术不行吗?

我的解牛之术,《桑林之舞》仲景初会。宰牛可以做艺术,我们要拿。然而,没有我的技术,我不能用斧头杀死一头牛吗?当然可以。

这就是道和艺术的区别。

陶,你不能没有它。没有法家思想的指导和法家思想的贯彻,秦国和战国不可能统一天下。

艺术,锦上添花。对了,艺术是时间和效率的问题;错了,艺术的作用是争取时间,然后等待对手犯错。

张仪一针见血,要求连横。

但是,如果不去发现,秦国和战国会不会像傻子一样不去找盟友?

范雎马上找到了钥匙,想交朋友,就近攻击。

然而,我没有找到。秦国战国一定要通过三晋来打齐国吗?

而且这两个人的操作都不如我的技术。

就张仪而言,他把楚怀王骗得无法生存或死亡。真聪明,真巧,可是秦国的建立也垮了。

宰相张主要搞外交,但外交是以人为本的!你总是盯着大白馒头,却没有武德,是得了利益却失了道德。这是自我毁灭。

秦武王继位后,宰相张仪不能出席。原因是人民太差了,用不上。秦怕丢脸。

在重大政策的策划上,张毅完全是二流的。

张主张攻韩,司马错主张攻蜀。如果秦惠王采纳了张仪的建议,就会攻打朝鲜。直接的结果就是连横必须裁撤合并。无论连横的计划前后,都将付之东流。

你把韩国搞垮了,天下诸侯怎么会跟你搞连横?司马错攻蜀,才是对秦国的真正贡献。以前秦国战国是兵,现在是兵加坦克。不吞并巴蜀,削弱和消灭楚国,几乎是不可能的。

这就是差距。张仪很聪明,但还没有聪明到可以完全解读战国之争。至于重剑到简的路,张毅根本不会玩。

范雎怎么样?

一次撤出邯郸,白白送死,可以补偿他所有的功绩。范雎的想法是远交朋友,近攻,这有点地缘政治的味道。但是,如果不与秦国交好,怎么能越过三座塔去偷水晶呢?

我以前确实做过两百五十件事,但主要是因为魏冉这个家伙太自私了。他带着秦国的士兵去宋国抢他家的一块封地。这是配偶失调症。而范雎所做的,就是拨乱反正。

不过,时间不会太长。因为狗巴子和魏冉很快就会被上帝带走。项王独裁是几年前的事了。关键是,晁子博和魏冉并非一无是处。这两个人都是硬汉。

而秦与赵昌平之战,是一手策划的吗?前面输出的是田雷,后面疯狂流血的是赵翔国王。至于怎么打仗,又怎么杀了这么多人,完全出乎秦、赵两国君主和大臣的意料。

战斗胜利后,开始担心的功劳太大,于是煽风点火,迫使秦国撤出邯郸。白撤军后,秦王与秦将军不和的局面随即出现。这是一件大事。上述人士表示,这就是阴阳不调和。

宰相有调和阴阳、领导官员的责任。你应该处理范雎的这件大事吗?不完全是。然后,赵翔国王判田雷死刑。国家的成功,就这样死了。秦国的宰相范雎有什么用?

所以商鞅和李四是一个级别的。

如果非要讲顺序,那就是商鞅第一,李四第二。这不是能力决定的,是历史决定的。商鞅比李斯早出生一百多年,后来成为法家老祖(真正的老祖应该是李恪)。李四再厉害,也得回去。

至于易昌和范雎,他们完全不专业。

张毅可以当外交部长。至于为国家带来和平与稳定,司马错关于伐蜀的论点已经证明了张仪的水平:他不是一个正规的。范雎的陪伴国王,作为赵翔国王的首席政治秘书,勉强可以做到,但他在宫廷中的地位却少了些气度和格局。

张毅和范雎,这两个人最大的特点,就是人设不同。张在外面出轨,在里面煽风点火。他们都是战国时代的勇士,但是越走越远,越没有底线。

在秦末,你几乎找不到一个像卢忠廉这样的侠客。大家都是砍了头爬上去的人。

墨子周游世界,依然在追求自己的一套理想。至于儒家,孔孟,首先是理念。这些人是社会主义者。而他们背后都是精致的利己主义者。

至于原因,一个是贵族精神越来越淡漠。礼崩乐坏,开始是形式不好,后来是内核崩溃。另一个就是竞争太激烈了。过去可以赢,但即使走极端,没有底线,也不一定能赢。

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