这个问题问得好。今天就来说说这些先人的区别。
“祖”“宗”都是寺庙名称。皇帝死后，如果要进殿接受后人的祭祀，必须加一个殿名。所以，这是皇帝死后的称号。如果你回到古代，遇见李世民，你称他为“太宗”，你会出事的。如果你称朱元璋为“明太祖”，那将是一场灾难。
祖上有功，祖上有德。按照规矩，“祖”是皇朝的先驱，“宗”则是皇制的合法继承者。
读过历史的朋友都知道，“祖”有很多种，比如“太祖”、“高祖”、“世祖”。今天我们就来说说这几个“祖师爷”的区别，举几个例子来说明。
第一，毛
代表人物有刘邦、汉高祖、和的朱元璋。
首先，我们要纠正一个观念。
刘邦的庙号是“太祖”，不是“高祖”。为什么大家都叫他“汉高祖”？那是因为《史记》叫他“高祖”，说他习惯了，所以大家都叫刘邦，其实刘邦是“汉高祖”。
毛，皇朝的创始人，没有得到祖先的影子。他创业的时候，要靠肩膀扛一个头，要一刀一枪敲出来。
刘邦，大家都知道他的家世，祖上务农，父亲面朝黄土背朝天。他是一个耕耘者，他没有为刘邦征服世界创造任何基础。刘邦作为亭长，斩断蛇为义，揭开扁担，历尽艰辛，终于发迹。
赵匡胤，虽然他的父亲在五代时做过小官，但赵匡胤并不受他祖先的青睐。少年闯荡江湖，手握梅绮棒，纵横四百军州，所向披靡。他因功被提拔到殿前，终于看中了这个机会。陈巧仪黄袍加身，发动政变，夺取孤儿寡母之国，建立宋朝。
朱元璋的人生经历很悲惨。几代贫农都没穿过鞋，放过牛，当过和尚，还得吃一顿饭。从乞丐到皇帝，都没有从祖上得到什么光，都是自己拼出来的。
以上朝代的创始人都没有沾过祖宗的光，这就是“毛”。
二、高祖
代表人物有隋高祖文帝隋文帝和唐高祖的李渊。
“高祖”的境界比“太祖”低一级，沾着祖宗的光。在他们建立帝国王朝之前，他们的祖先是著名的官员。
隋文帝，隋文帝，出生于一个大家族，一个贵族权贵的后代。隋文帝家世很显赫，父亲被封为隋炀帝。隋文帝的基业来得容易。他收留了后周的孤儿寡母，建立了隋朝，当了皇帝。他身上沾着祖上的光，所以被称为“高祖”。
唐高祖唐高祖很像隋文帝。他也是权贵的后代。他的祖先名为“唐国公”，李渊沾了他祖先的光。唐朝开国，也是受到祖先的宠爱，所以也被称为“高祖”。
第三，世祖
代表性的“世祖”有汉光武帝刘秀、元世祖忽必烈和清朝顺治。
“世祖”的境界比“高祖”低一个层次，也就是说在上一代的基础上继承了皇帝的庄园。功劳是开启了这个王朝的新纪元。
光武帝刘秀，才华横溢，野心不大。前汉崩溃，王莽篡汉独立。刘秀兴义与之作战，推翻了王莽的统治，延续了汉朝的江山。但是，刘秀的“汉”与西汉有着本质上的不同，京城也已经迁都。虽然国号没变，但刘秀在汉朝开创了一个新时代，所以叫“世祖”。
忽必烈在几代祖先的基础上建立了元朝，由地方政府统一全国。首都也迁到了北京，开启了新时代，所以他也是“一代宗师”。
顺治从边境入关，定居中原。顺治虽然不是清朝的创始人，但也是进入中央的地方政权。首都从沈阳迁到北京，称霸全国。对于整个清朝历史来说，这也是一个全新的时代。所以顺治也被称为“世祖”。
第四，成祖
程是明代对的专有称呼。
朱迪曾被称为“太宗”，以表明他是朱元璋的第一个儿子，朱元璋合法地继承了皇帝的遗产并将其发扬光大。当然，众所周知，这是欲盖弥彰。每个人都清楚他是如何成为皇帝的。
后来嘉靖时代“进殿之争”，嘉靖想进父庙，于是把朱迪提升了一个层次(其实是明褒暗贬)，成了“祖宗”。
朱迪的情况相当特殊。他不是帝制王朝的先驱，当然也不能称之为“毛”。它属于他的父亲朱元璋。不能称之为“高祖”，因为他不是靠祖宗之恩才开了明朝。
如果叫“世祖”，勉强够用。因为至少，朱迪还从地方政府手中夺取了中央政府。他也北迁了，京城也迁了。
但嘉靖并没有打算让朱迪做“祖师”，因为“世”字在祠堂里是不朽的。嘉靖想把它据为己有，就让朱迪做了“爷爷奶奶”。
动词 （verb的缩写）教皇
圣祖属于康熙。这是雍正即位后做的。
雍正的理由是，因为他的功劳，康熙攻陷鳌拜，平藩，夺台省，定蒙古，功劳太大了。为了保住名声，有了发展，江山在他手里大大增加了。所以康熙定为“圣祖”，永不废。
从我个人的角度来说，康熙从信用上来说叫“祖”并不过分，但是不符合规矩。而雍正却不是一个遵纪守法的人。我忍不住发脾气，只好听从他的指示。
