个人意见，没有。
事实上，《黄帝内经》也是一部名著。从整个《医典》来看，功能性还是战国时期的思想，应该是与《医典》同时代的作品，而不是赝品。
据300种医书记载，《内经》有17种苏文，《灵枢》有15种不同版本。
现存的《苏文》是最早的金版，至今仍有11卷。其次是元刻本，包括胡的书堂和读书堂刻本，以及两种残本。现存最早的《灵枢》版本是元代胡书局刊本。
如果说《感》是后世的续作，最重要的是概念是否和这部一样。其实这是一个很大的难点。如果不一样，很明显不是一种思维，很容易看出破绽；如果是一样的，大部分观点都过时了，没有实际意义，那把它们加到书里有什么意义？
从官针可以看出，有些意义上的理论确实已经过时了。
《官针》说:“官针是一切针法中最好的。九针宜，各有各的方式，长的短的大的小的，各有各的方式。不能用，有病能动。】之后又推出九变十二节等。其实这些观念即使到了晋代也有些过时了，更别说到了元代。
为什么？因为《内经》对针灸的重视程度较高，而对艾灸的重视程度较低，这使得它至今仍在说三道四【病在皮相无常者，在病处取雉鸡针……病在五脏者，取前针……】。
但是，医学在不断进步。至少在晋代就非常注重针灸的配合。某病与某针的结合，不再局限于《管》中所描述的几种形式。
如果胡的书局刻本《灵枢》，特别是所谓的《关》是后人伪造的，那么他的已失去至少一半指导意义的理论又有什么用呢？
说白了就是造假币也要造现在流通的版本吧？现在做粮票还有什么价值！
所以个人认为《关》不是假的。
能问出这个问题的人，可能需要看看沟是否浅。
