有朋友问:豆蔻、美味、知天命、做花、老了、老了、怀了是什么意思？
这些都是古代对年代的别称，有些因为常用而保留下来，比如“豆蔻”、“知天命”、“六十五”、“古稀”等。还有的因为字形复杂或者使用次数少而逐渐被废弃。随着字变得生僻，就成了生僻字，很少有人用，比如“秀”
前段时间一个热门的网络生活导师不是因为“八旬老人”翻车了吗？
其实生僻字读错也不是什么大事。只要心思深，偶尔念错是正常的。从古到今谁能正确读出所有汉字？在网络上，只是因为传播的鸡汤太多，早就被一些人嫌弃了。这种老师不该犯的错误，顺便说一句，只是讽刺。
“age”这个词的读音应该是“mo dié”。其实你不认识这两个字也无可厚非，但你不能因为不认识就把它们读成“毛致年”，想当然地认为它们是正确的。在公开课上大声朗读它们——是承认自己不了解它们的勇气，是虚心学习的心态，是自以为是的莫名骄傲。
毛，年约八十至九十岁。迪耶，80岁。“老”是指年纪很大的人，出自曹操的《饮酒》:
这条路没有任何隐私可言。监狱空空无一人，冬节继续。
所有人都老得要死。恩泽很广，覆盖植被和昆虫。
不捡路上的尸骸，监狱里也没人，冬天也不用杀头。每个人都能长命百岁，死得其所。这是一个美好和谐的社会，所以你得喝酒。
因为“八旬老人”这个词已经闹得笑话“茅枝”了，我们先把这个词说清楚，再看看其他年龄段的所指对象。
相对于“总角”(八岁至十四岁)和“弱冠”(二十岁)的官方名称，“豆蔻”这个名称并不常用。最主要的原因是虽然很好看，但是来自文艺类，带有一些亮色。
“童年”是指十三四岁的少女，出自杜牧的《送别》:
13年的好身法是轻的，活得像二月初含苞待放的权杖。
在扬州，春风吹遍三里长街。卷着珠帘，谁也比不上她的美貌。
这首诗不仅流行“豆蔻”二字，它的名句“春风十里扬州路”也流行于一位当代文学工作者——十里春风，不如你。文学作品当然是美的，但其实杜牧是写给妓女的，用“豆蔻”来比喻年轻歌手《爱的种子》的出现。美是美，但在守旧的人眼里，终究进不了市场。不像现在的人，对这一切都相当开放，即使抄了《春风十里》，当代人还是觉得只是在用，只要享受这种感觉就好。
总之，“豆蔻”指的是女孩子十三四岁的年纪。随着几百年的沉淀，这个名词已经被洗去，可以用来形容这个年纪的所有女生。当然，如果一定要用她作为二十岁以上女性的称呼也没关系——大多数人都不知道它的由来和定义，就像新时代女性立志做“扬州瘦马”一样。
这在之前关于字体大小的文章中已经解释过了。在古代，当孩子们成年时，会有相应的成人礼。人到二十岁，可以戴帽子，可以得其名，即“冠而字之”，又因刚成年，故称“弱冠”；女人到了十五岁，就可以谈婚论嫁了，于是像大人一样梳头。“胡”就是簪子的意思，也就是“胡和子”。
所以“吉吉”是指女孩成年的年龄，也就是起名字，昂起头，开始谈婚论嫁的年龄，一般是十五岁。
“知天命”这个词其实不是一个称谓，而是一个状态的形容词。没有人会在一篇文章里用“知天命”这样的字眼来指代你的年龄。一般用这三个字来婉转的说出你的年龄。就像孔老夫子说的“三十而立”，我们都知道“三十而立”就是三十，但是没有人会直接说“三十而立”，因为这两个字是不分开叫的。“知天命”这句话和“站起来”是一样的，是孔《论语·治:
子曰:“吾立志学十之五，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而顺，七十而为我所欲，不逾矩。”
所以我们说“三十而立”，三十而立的年龄，“四十而不惑”，四十而不惑的年龄，五十而知天命的年龄。
更何况动宾短语“知天命”代表的是对天道的认识，不一定要50岁。很多人七八十岁不一定懂生活。所以，只有在“知天命年”和“50岁知天命”的语境下，才能认为这是50岁这个概念的表达。
因为这个专，“知天命”这个词不能作为你这个年龄的统称。
花甲花甲是一个流传下来的老词，但是可以肯定的是，我们现在出去吃宵夜的时候，用的最多的就是“花甲”，一种海鲜贝类。其实“六十之年”指的就是六十。为什么用“六十”来指代六十？
因为中国古代的天干地支纪年系统，有十个天干:
甲、乙、丙、戊、丙、戊、庚、辛、任、归
地直12号
中午瞅毛寅辰巳沈悠徐海。
天干地支的组合是用来标记年份的。比如瘟疫年是甲子年，然后一路下去，比如“乙丑”、“丙寅”、“丁卯”年...因为十配十二，正好需要六十年才能完成一个循环，再从甲子年开始。所以六十年一个周期叫“甲子”，正式名称叫“周嘉”，把这几年的记录标出来，容易混淆，所以也叫“甲子”。
所以“60岁”就是60岁的意思，引申为60岁。
古曦的“古曦”和“豆蔻”一样，也来源于诗歌和文学创作。杜甫《曲江》:
回去春装，天天醉。
债务随处可见，人生自古少有。
你可以深深地看到蝴蝶，蜻蜓悠闲地飞翔。
语言和风景是流在一起的，暂时不相悖。
在杜甫那个年代，能活到70岁的确实很少，这和生活质量、卫生条件等原因有关。所以“人生七十古来稀”其实是一句俗语，就像我们今天说的“百岁老人最稀”。杜甫，在每个人都难以到达年龄的时候，感叹春天转瞬即逝，人生需要珍惜现在的时光。
今天，70岁的人对我们来说是很常见的，但“古已有之，稀已有之”这个表达方式已经固定下来，用来指一个人到了70岁的年龄阶段。
如前所述，“老年”是八九十岁，“老年”更长，是罕见的百岁老人(男性)，也是百岁老人的福分(女性)。事实上，年龄更为正式的别称，如“高龄”、“老年”，以及“少年派”、“弱冠”等，都出自《礼记》，而不像“豆蔻”、“上古”等出自文学作品，广受赞誉。
《礼记·曲礼》:
十年的人生，年轻而学习。二十弱，冠。三十个强壮的，有房间。四十强，正式的。五十艾，为官之政。六十岁，受教。七十瓶，通过。八十岁，七岁，丧，丧，丧，虽有罪，无刑。一百年了，h..
“一百年过去了，你会幸福的”——“幸福”的意思是活一辈子。人生百年(第一世纪)，所以活到一百岁就像是到期日，需要好好活着。
因此，我们用“齐一”来指代百岁老人。
正确对待传统文化中国古代人不是对数字不敏感，而是思维方式不同。就像日历年一样，都是天干地支的日历年，或者另一个朝代，又是一个新的日历年。与西方公元历不同的是，它缺少一个起源，所以中国历史会在不同的朝代和年份之间切换。如果我们需要知道一个历史事件的时间节点，我们需要一个相对固定的参考坐标——现在我们用的是西方的AD系统。只是一个时间标准，就好像我们都以格林威治标准时间为参照一样，并不涉及民族尊严、传统文化的重要性等争论。
其实这个很容易改，只要选取历史上的一个关键时间点作为参考时间标准就可以了。举个例子，如果把秦始皇称帝的那一年(前220年)算作元年，那么这一年就是“秦元2241年”——但所有的史料都得推倒重来。这种工作极其庞大——不是没有意义，而是暂时没必要做。
就像我们现在都说自己30、40、70、80，没有人愿意在日常生活中用“30岁”、“不确定的年龄”、“70岁”、“80岁”，因为生活永远是简单实用的，文化的进步和进化也是如此。
当然，也许有一天，中国文化真的会引领世界，那么这些历史称谓可能会再次成为时尚，这都是未知数。
这不是外国人能控制的。中国人还是稍微熟悉一下传统文化比较好。
即使你不知道，也不要假装明白，把它读成“毛知止年”，否则你难免会被嘲笑。
