这个题目中提到的“金木水火不容”的顺序是非常不正确的。无论是自然还是生活，法律、规章制度无处不在。这些东西都体现了一个特点，就是“秩序”。点菜，点菜，点菜。如果还讲礼或理，不把“序”说清楚就是乱搞或乱说。所以我来说说如何从“序”的角度去理解五行。
五行的“序”从哪里开始？古籍中的记载不一样。很长一段时间，我都不知道为什么。现在我有点明白了。“序”也要看从哪个角度和出发点来论述。在许多情况下，序言不止一篇。比如很多场合，经常会涉及排序问题，比如一个单位的领导怎么排序。有时候我们把领导放在前面，有时候要把领导放在后面，有时候要把领导放在中间。这些种类都是合理的。我们不能粗暴地认为排序只有一种方式，所以五行的排列顺序有很多种方式。
1.五行的顺序，最常见的应该是木、火、土、金水的顺序。因为四季对应的是五行:春木、夏火、长夏土、秋金、冬水，这样的安排正好符合四季的变化顺序。另外，也方便我们记忆和应用十日干，十日干:甲、乙、丙、丁、戊、庚、辛、壬、癸，恰好是甲、乙、丙、丁、戊、庚、辛、金、壬、癸。
2.五行，金木土水火土的顺序是金克木，木克土，土克土，水克土，火克土。通常我们用互代的顺序。实际上，这种相互制约的顺序的重要性一点也不低。也许懂中医的朋友会体会更多。这种相互制约的顺序被广泛使用。战国末期的邹衍(约公元前324年-公元前250年)提出了“五德为始终”的学说，认为自然界的运行有始有终，五德无敌。木随，金德随，火随，水随。所以提出了西秦的“水”，所以最终会取代周的预言。它的基础是水可以克服火，所以秦将取代周。
3.五行河图的顺序:天有水，地有火2，天有木3，地有金4，天有土5。与《尚书·洪范》记载的顺序一致，《尚书·洪范》说:“五行为水、火、木、金、土。”也和三字经上记载的顺序一致，三字经上说:水火木金木，这五行以数为基础。这种应用也很普遍。我们根据河图的数量取数字的五行。1和6是水，2和7是火，3和8是木，4和9是金，5和10是土。
4.五行五位一体的顺序，土、金、水、木火。这来自于天地合，天地合，土与金，水与水，木与木，火的合。五行为什么先取土？这个顺序强调的是土壤的重要性，因为一切都离不开土壤，最终都会回归土壤。所以五位一体五行是以土为首，然后按照五行的顺序发展起来的。
5.五行的四方排序，金木的水火。这和我们题目中提到的五行排序有关。如果把河图和位置联系起来，还有另外一个五行顺序:西方金，东方木，北方水，南方火，中部土。我觉得这个顺序大概是因为人们习惯从相对位置的角度来思考问题。这个相对位置也有“阴阳”的概念在里面。金木是相对的，火和水是相对的，它生活在中心。大概是因为黄金是恒星空中最亮最容易辨认的恒星，所以从黄金开始。
回到开头，如何理解五行？我认为我们可以更好地理解和应用这些不同种类的五行。它是文化、思维、哲学和...简而言之，它渗透在我们生活的方方面面，尤其是中医。它的思想博大精深，我理解得很简单。没有问题请指正。(我是前三，欢迎大家关注交流)
