甲骨文不是中国最早的书面语言，只是在公元前17世纪写的。
在黄帝时代，也就是公元前26世纪，就有文字了，因为史书上记得很清楚。黄帝时官仓颉造词，“仰望群星，俯视河山起伏，观鸟兽虫鱼之迹”，并参考龟背纹，写生写字，造词。然而，可以认为，在仓颉之前，肯定已经有了文字。只是几个，粗糙，不系统，应用不足。如果根本没有文字，仓颉如何成为历史学家？仓颉只是整理、扩充、增加了许多汉字，使汉字系统化、规模化。这个造词的功劳可以归于仓颉。
汉字的造字方法有六种:象形、会意、指法、形声字、意译、借用。叫做“六义”。但是用这六种方法去揣摩和破解甲骨文，效果并不理想。因为甲骨文不是第一个被创造出来的文字，而是在几千年的使用过程中进化变异的文字，已经不是象形文字了。从象形文字来说，日本文字应该是圆形的。因为太阳是圆的，为了和烧饼区分，中间会打一点。当然“月”字已经不能画圆了，正好月亮有半圆的时候，所以“月”字就是半圆。为了区别于半个烤好的蛋糕，你得在半圆中间画两笔。后来，太阳和月亮变成了长方形，不再是象形的。所以鲁迅说汉字是象形字不是象形字。
河南安阳小屯村1900年出土大量甲骨文。出土了数以万计的龟甲和牛肩胛骨，表面刻有文字。经检测和解释，是商代人留下的占卜记录，故称甲骨文。殷是最早的封地名称，故又称殷，尤其是楚亦称荆。但当地人不称之为阴或京，外地人则称之为轻蔑。
甲骨文又称殷墟甲骨文。甲骨文有5000多个字，通过甲骨寺堂的研究和解释，已经解释了1500多个字，有些字还存在争议和不确定性。还有3500字左右，破解不了，等着未来大师的剑。
甲骨文的破译方法有很多，主要是指后来出现的青铜器铭文的字形。还要根据句子的意义完整性来推断中间词，也就是前后词。比如经常出现的“天”字，当然不是，而是盒子里有一个十字，十字的上下左右不接触四边。这个田字常与B、D等联系在一起。意思是时间，是天干地支，甲和乙，丁两个，吴的的鬼子丑的，的，还有就是与这个字相连的的名字。比如商王的名字有任重、太甲、沃丁、肖佳、钟鼎、祖丁、沃佳...因此，不可能用田字这个词，只能解释为“A”。
研究甲骨文的人很多，成就最高的是《甲骨文四章·郭子渝东罗》。郭沫若，他的名字叫唐定。唐子妍董作斌。罗振宇，1号馆。王国维，唐雪。郭沫若研究最深，著述最多，如《甲骨卜辞研究与余论》、《铭文》、《殷墟纳粹党编》、《殷周金文研究》、《金考证》等。
事实上，在甲骨文大量出土之前，商代的一些青铜器就已经出土了。当然，商代青铜器上的铭文和龟底板、牛肩胛骨上的是一样的。虽然它被称为钟鼎文或金文，但它也可以被称为甲骨文(字体)。但到了商代晚期和周朝，字体变成了篆书，所以不能叫甲骨文。金又称钟鼎彝印。彝也叫彝器。这是用来献祭和供奉的。“郊庙旧，一排豌豆”。壶、碗、碗、碗、壶、鼎也可作为宴席上的食器、酒器。陶碗、箍、蹄、瓮之类的不能作为彝族器皿。在商周秦汉及以后的朝代，青铜器仍然是财富和权力的象征。老百姓家里没有青铜器。只有“钟鸣·石鼎”的房子配有它。
甲骨文流失了很多海外国家，以日本的数量最多。我们的研究机构或组织不得不花钱获取更多的研究资料。
汉字的古今演变，虽然字形差异很大，但仍有其内在的合理性。从甲骨文到篆书的演变，其实是一个复杂的过程。复杂之后就不再象形，失去了图形的偶然性、多样性和流动性。我们得到的是更方、更均匀、更规则、更完整、更系统。具象象形文字的演变方向一定是抽象符号，更容易排列和交流。
格式塔心理学格式塔心理学就是格式塔心理学，可以解释人类的这种行为。例如，如果三条水平线中的一条太短或太长，儿童会擦掉太长的部分或添加太短的部分，使其长度相同。如果把一个较大的球放在多个乒乓球中，孩子也会把较大的球拿出来，不要和乒乓球混在一起。这就是格式塔心理学。这种情况在篆书中很常见。如果有多个横线，则横线的长度和间距非常均匀。所以，连画是书法后期审美判断中最重要的审美原则。黑格尔在《美学》中说，审美判断决定美和美感。
