为父母辞职
包是包拯(公元999-1062)，庐州合肥(今安徽合肥)人。他的父亲鲍毅是潮汕的一名医生。他死后，被追授为刑部侍郎。包公十几岁时就以孝顺闻名，为人正直诚实。在宋仁宗天盛五年，也就是公元1027年，他考上了进士，那时他28岁。先任大理寺法官，后任建昌(今江西永修)知府。因为他的父母年纪太大了，不能和他一起去其他地方，包公立即辞去了他的官职，回家照顾他的父母。他的孝顺受到了官员们的称赞。
几年后，当他的父母相继去世时，包公重新进入了他的仕途。只是在村民们的极力劝说下，我才去了那里。在封建社会，如果父母只有一个儿子，那么这个儿子就不能离开父母，只能自己照顾自己去外地做官。这是违反封建法律的。一般情况下，父母会为了儿子的未来而追随他。或者我儿子和我家里的其他人。父母不愿意带着儿子去官宦之地养老，这在封建时代很少见，因为这意味着儿子要服从封建礼教的约束——辞去官职来照顾自己。史书上没有具体原因。可能是父母生病，无法承受路上的颠簸，所以包公辞去了官职。
不管是什么情况，包公都能主动辞去官职，这仍然说明他不是那种迷恋官场的人。对父母孝顺，也算是现在某些品质下的人的榜样。以前的故事大多是关于包公的铁面无私，而忽略了包公对父母的孝顺。
坐在倒置的开封府。
鲍先任天长(今安徽)知府，后升任端州(今广东肇庆)太守。经过两届任期，他清正廉明的名声已经传遍了全世界，于是他被调到首都，在皇宫里担任领袖。后担任监察御史、户部三司副使、天章阁候制(所以后来人们称他为“保候制”)、知检院，多次担任地方官，如交通使等。
公元1052年，包公得罪仁宗，弹劾其夫人张耀祚，并请其出京出任河北巡抚交通使，并加“龙图阁直学士”虚名。宋代的官制与其他朝代有很大不同，有“官”、“职”、“差”，史称“差制”。其中，官名只表示官职和俸禄的高低，称为官职和官职。还有一些公务员有学士学位、直阁等头衔，这是荣誉称号，称为“挂职”，简称“岗位”。实际担任的职位被称为“派遣”或“部长”，拥有实际权力。但在它的前面，要加上“句”“知”等限制性词语，表示你的官职是暂时的，随时可以更换。这是宋朝中央集权加强的标志。比如“做县令”，就是暂时让你做县令。官员如果没有“工作”，就是吃国家闲饭的人。所以宋朝官员太多，造成了很大的弊端。再加上军队人数多，军费高。众多的官兵造成了宋朝的积贫积弱，所以宋朝与辽、西夏、金的对抗始终处于劣势。
调动的位置在地方上也很高。仁宗没有狠狠打击他，只是让他离开京城。人们后来称他为“包”，因为这次增加了龙图阁直学士的虚拟头衔。
这次离京四年后，包公被调回京城，任开封府知府。这是一个非常重要的职位，相当于现在的北京市市长，在全国的地位非常突出。在这个位置上，为了表示对皇帝坐在南面的尊重，包公在任时就坐在北面。所以后来的戏曲中就有了这样一句话:“包龙图倒挂在南亚开封府”。后来，包公被任命为右御史大夫和第三任特使，最高官职是枢密副使，主管军事事务的副使，相当于副总理。
包的无私是不朽的。
永恒的名声
公元1062年，包公在政府办公室里病倒了，不久就去世了，享年六十四岁。朝廷封他为礼部尚书，并谥号“孝”，即孝顺清正。由于一生为官清廉无私，人们称他为、包公，文人尊称他为。
包公死后，宋仁宗亲自率领百官哀悼，并派特使护送灵柩回合肥，葬在合肥以东五十里的大兴集。现在包公庙有一副对联:“管冤狱是阎罗天气，关节不通。”李，慈悲无涯，仍是菩萨。”概括了包公对人民无私的爱。
包公的名声远播，他活着的时候就已经登上了长城。据《沈嘉杂记》记载，西羌的玉龙和投降宋朝后对宋神宗说:“我一生最崇拜包公。他是朝廷的忠臣。今已降汉室，请陛下赐我保姓。”上帝很高兴，给他取名“宝顺”。“顺”就是臣服的意思。
以民为本，开仓放粮。
包公担任户政三司副职时，经常不辞辛劳，深入基层体察民情，解救百姓于水火之中。有一次江南大旱，百姓饿得几乎活不下去。包公得知情况后，立即下令打开仓库发放粮食，以解燃眉之急。如果按照当时的惯例，开粮仓放粮是大事，要事先请示皇帝，得到批准后才能开粮仓救助百姓。但当时情况紧急。如果把文件送到首都，然后下达指示，那就要几个月的时间，人民会饿死。于是，包公在匆忙派人打朝廷的同时，果断开始投放粮食，终于挽救了很多人的灾难。
还有一次，江淮一带百姓遭遇大规模灾难，百姓缺粮断炊。地方官员为了虚报政绩，讨好上级，便于升迁，隐瞒灾情，置百姓生命于危险之中。不仅如此，还反过来强迫百姓交粮卖米。鲍得知灾情后，上书“请救济江淮灾民”，要求立即纠正不法官吏危害国家和人民的行为，严惩不贷。皇帝接受了他的建议。从此，包公被江淮人称为“再生父母”。现在仍在上海上演的话剧《把食物放在周琛》就是根据这件事写的，而不是基于空的假设。
说服食盐专营法
公元1042年，宋仁宗实行官盐营专卖制度，该制度存在诸多弊端。由于工作辛苦，加上盐重，许多官兵和牲畜不堪重负，有的则逃往外地，牲畜常常倒地而死。食盐供应成为一个无法解决的问题，也影响着人们的生活。
为了解决这一问题，包到陕西解州(今山西运城)考察民情，及时到朝廷请求废除官营专卖制度，让商人们自由经营，国家收税增加收入，使双方都有利可图，百姓方便。
仁宗采纳了包公的建议。新的《食盐买卖法》实施后，国家的收入不但没有减少，反而增加了很多，人们不再为吃盐发愁。后来北宋政治家、科学家沈括也称赞这一制度:“实行了几十年，至今仍有益处。”
