芥子园在浙江省兰溪市兰荫山山麓。
芥子园是浙江省兰溪市的中国古典园林建筑，为纪念清代著名的戏剧家、戏剧理论家、小说家李渔而建，地处浙江省兰溪市兰荫山山麓。芥子园设计体现了明清年代的建筑特点，继承了南京芥子园的建筑风格和称号，并处处体现了芥子园的古朴内涵。
扩展资料：
芥子园系仿古园林建筑，芥子园很小，但包含亭台楼阁、小桥鱼池和名贵花木，使之小中见大，曲中见幽，古中见雅，别有丘壑。游憩其间，发悠悠古思，怀悠悠古人，自能励志励人，催人奋进。
李渔是芥子园最早的主人，李渔（1611－1680），初名仙侣，后改名渔，字谪凡，号笠翁。汉族，浙江金华府兰溪县夏李村人，生于南直隶雉皋（今江苏省如皋市）。明末清初文学家、戏剧家、戏剧理论家、美学家。
参考资料：百度百科-芥子园
清康熙元年(1662)，李渔52岁时举家从杭州迁居南京，一住就是近20年。他在金陵营建了自己的私宅———芥子园。经历历史的沧桑，李渔的芥子园早已不复存在，但是芥子园在中国园林史上的重要地位却没有动摇，李渔在南京的文化活动也与南京这座历史名城紧密联系在一起。
李渔移家金陵，先居住于金陵闸附近，后来建筑芥子园。关于芥子园到底地处何方，有人疑为南京三条营之蒋寿山(人称蒋百万)宅，又有人认为是龙泉巷10号旧宅。从李渔诗文中可知，芥子园与周处读书台相邻，现为秦淮区老虎头附近。李渔《芥子园杂联》小序云：“孙楚酒楼，为白门古迹，家太白觞月于此，周处读书台旧址，与余居址相邻。”在《寄纪伯紫》诗前小序中，李渔又说：“伯紫旧居去予芥子园不数武，俱在孝侯台前。”
芥子园建于康熙七年戊申七夕之前。为了营建芥子园，李渔四处筹集资金。《与龚芝麓大宗伯》书云：“渔终年托钵，所遇皆穷，唯西秦一游，差强人意……”西秦之游没有白去，李渔终于筹集到建园资金———“不足营三窟，惟堪置一丘”。芥子园之名正来源于此。李渔说：“地只一丘，故名‘芥子’，状其微也。往来诸公，见其稍具丘壑，谓取‘芥子纳须弥’之义。”
芥子园虽不及三亩，但经李渔苦心经营，达到“壶中天地”的意境。李渔一生没有做官，也没有固定职业和收入，生活来源主要是靠别人的馈赠和宴请，以及为别人题联写诗的酬劳。但有了芥子园以后就不一样了。在芥子园，李渔组了个家庭戏班四处演出，又开了书铺印卖图书，芥子园里的生活是李渔一生最惬意的日子。李渔在芥子园完成了《无声戏》《一家言》《闲情偶寄》等著作，度过了一生中最辉煌的时期。
李渔经营的芥子园书铺，不仅刻印《水浒传》《三国志演义》《西游记》《金瓶梅》等热销名作，而且他的全部作品也都在自己的书铺印刻，算是垄断了当时的市场。他改造印刷技术，注重装帧设计，在与伪书、劣书的竞争中终于脱颖而出，形成了良币驱逐劣币的态势。
后来“芥子园”书铺屡经转手，但李渔奠定的良好传统一直保持，使芥子园成为清朝出版业的著名品牌，沿袭两百多年。当下的很多图书收藏者还以收藏到芥子园印行的图书为荣。
芥子园的生活是李渔经济状况最好的阶段。但或许因为负担太重、开支太大，或许因为书铺经营不善，芥子园终因入不敷出而日渐颓败。康熙十六年丁巳(1677)春天，67岁的李渔举家迁回杭州。
首先，生命树的“生命”，不是指人的生命，更不是指动物、植物的生命，乃是指神圣的生命。在物质的领域，受造之物中有植物的生命，如青草、菜蔬、树木等也有动物的生命，如海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和走兽等也有人的生命。人的生命是受造生命中最高等的。但是圣经中所讲的“生命树”的“生命”不是指这些生命，乃是指神的生命。圣经里提到人的生命，用两个词来描述，一个叫作“bios”(白阿司)，指人肉身的生命另一个叫作“psuche”(朴宿克)，指人魂的生命、心理的生命、精神的生命。讲到生命树的生命时，是特别用“zoe”(奏厄)来指明，指神自己的生命、神圣永远的生命。芥子园缘何有名?
芥子园系仿古园林建筑，为纪念清代著名的戏剧家、戏剧理论家、小说家李渔而建，地处兰溪市兰荫山山麓。芥子园很小，占地只有10.5亩，但包含亭台楼阁、小桥鱼池和名贵花木，使之小中见大，曲中见幽，古中见雅，别有丘壑。游憩其间，发悠悠古思，怀悠悠古人，自能励志励人，催人奋进。难怪，中国《红楼梦》研究会会长冯其庸有诗云：“顾曲精微数笠翁，名园小筑亦神工只今移向兰溪去，好听秋江一角风。”
芥子园景区信息
景区特色
曲中见幽，古中见雅，别有丘壑 兰溪的芥子园设计体现了明清年代的建筑特点，继承了南京芥子园的建筑风格和称号，并处处体现了芥子园的古朴内涵。
