远浦楼 远浦楼为仿古建筑，屹立于湘江湘阴城区段东岸，占地面积214.88平方米，于2003年 动工复建，2005年竣工。远浦楼取名源于昔日潇湘八景之一的“远浦归帆”，目前远浦楼内陈列有书房展览。成为我县标志性景点之一。 重修的远浦楼由原中共中央主席、建国后中共湘阴县第一任县委书记华国锋同志题写楼名。 南泉古刹 南泉寺位于湘阴县城东南郊，北距县城3公里，南距长沙38公里。据康熙三十三年 （1694）《潭州南泉山双林禅寺中兴记》记载：南泉寺系潭州四十余刹之一。宋绍兴间（1140年左右）普庵祖师去游憩此，凿井得泉，泉水清冽，乃诛茅建法，创立双林禅寺。因泉在寺南，故命名为“南泉寺”。 建寺以来，由宋而元至明成化（1470年左右）凡三百余年。后来由于主持不得人，守规沦坠，法堂草深，明丙戌年（1406年）间，僧名德涌者，勤于法事，深得人缘，将寺殿不断复新。不几岁殿阁巍然，佛僧丕盛，大改旧观。正德间（1510年左右），钦依弘戒宗师等又加大修葺扩充，寺容焕然一新，当时县知事王公还为此立了碑记。正德至明嘉靖辛亥年间（1551年左右）因年久失修，殿舍倾颓，几雨侵蚀，有黄庭铠者主持募捐，得到当时显达的赞助，又将寺殿僧堂门送修理一新。事后又立了碑记。当明清鼎革之际，复遭兵燹，此寺又一次荡为灰烬。清康熙甲戌年（1694）有大龙主崇山德鼎禅师嗣楚薄玉崖上方天目开老人，慨叹南泉寺被废，乃携诸子结庐居废寺旁，筹划重新修建。得到县令唐际的帮助，终于鸠工修建，并创立重门宝殿，广厦修廊，使佛像灿然，紫金光聚，金鼓交参。由是十方檀越近悦远来，湖海高贤云奔水赴。钟鼓之声，远闻数里，常年烟火不绝。这是南泉寺的鼎盛时期。 从康熙重修后，主持僧可考者有：崇山德鼎禅师嗣法门人行和、本山法养行见、祜玉、祜鉴、宗容、宗林、宗兰等庭目下只有深根尚健在，深根原姓蒋，七岁在南泉寺受戒，曾一度在藕花堂寺内住过，解放后住南泉寺所在的向阳村。1984年他作为宗教界人士代表任县政协第二届委员会委员。 南泉寺原有自产：樊家洲水田三·四石，寺冲里一·四石，宋家垅0·二五石。解放前每年收租谷五十——六十石。此外寺后塔山园、吴家坡等山地广阔，每年可砍茅柴作寺内烧柴。 1930年，尚见寺的头门，望有“双林古刹”横额，二门刻有“南泉山”横额，二门两侧为通道，前面供有弥勒佛，后面有韦陀神像。第三进为一宽广院落，两旁设有钟楼鼓楼，正中为大雄宝殿，正殿有三尊佛菩萨：阿弥陀佛、消灾延寿药师，释迦牟尼。二十四诸天、四十八罗汉分列两傍，塑像金光夺目，姿态栩栩如生，正殿有对联一幅云： 者个佛，者个菩萨，到底不离者个钟声鼓声，谁能于有声里听无声，静观自在； 什么我，什么人天，究竟是个什么樵梦蝶梦，吾欲于大梦中求不梦，清静如来。 方丈室，禅房设在正厅后面。正厅之西还设有庶务室、寝室以及饭厅杂屋等。向西延伸为观音堂，再西为客厅。无论远近游人或同门僧侣来此，寺僧接待均极殷勤，沏茶煮茗，清香可口。 寺院环境幽雅，前有洋沙湖，碧波荡漾，后山，茂林修竹四季皆春。林中多是数人合抱的大树，其中有枫树四十八棵，槠树二十四棵。一树垸遮天蔽日。那里除了树就是竹子，楠竹密密丛丛人都走不进去。在丛林深邃之处，人迹罕至。夏季炎热之时，如到树荫下去休息，不多时，顿觉暑气全消，精神清爽。不由吟诵清代南泉寺僧德鼎《咏南泉》的那首七律： 古刹名垂数百秋，废兴不一记碑留。 云随鹤梦魂无定，月冷松枝翠欲流。 灯火烁开千圣眼，钟声敲破古今愁。 临风愧我空惆怅，未识谁人护祖猷。 1937年原国民党反蒋爱国将领陈嘉佑归葬于寺之东侧。墓地占面积一亩多，周围用花岗石砌成大半个弧圈，前低后高，高处嵌墓碑，弧前缺口处设有石祭台，两边立有石华表，中为墓葬所在。石围 八十八罗汉栩栩如生外都是大枫树，每到深秋，红叶飘零，墓地履盖着一层金黄的枫叶。因这里墓地气魄庄严雄伟，墓石又光洁可坐，所以游南泉寺者常爱到这里来欣赏景色。 1930年在南泉寺创办湘阴县立中学时，还只占用了一部分寺庙房屋，没有改变寺容。寺内还有和尚居住，香烟也没有断绝。抗日期间城内常遭空袭，当时的湘阴县政府曾两度迁到南泉寺办公。抗战胜利后，南泉寺又由寺僧安幸收回。据说安幸曾经当过县长。1952年湘阴县立中学迁到城北夏家坟山，另建新校舍，曾从南泉寺拆取建筑材料，留下一小部分办了南泉小学。后来小学失火，南泉寺便成了废墟。1958年这里办了茶桑场。而今仅有“潭州南泉山双林禅寺中兴记”的石碑存在，那口古井也在1978年改建茉莉花田时填塞了。昔日的双林禅寺荡然无存了。 2002年元月，释来修和尚慕南泉寺名，云游至此，结茅庵作庙堂，广结善缘，千百善男信女慕名参拜，一时香火盛旺。2001年开始，广大善男信女面向社会各界募捐，共募集建庙资金120余万元，从2001年10月在南泉寺原地址上奠基动工，至2002年11月第一栋“三佛殿”竣工。“三佛殿”占地425M2，高19 .8米，其建筑雕梁画栋，甚是恢弘。殿内供奉释迦牟尼、消灾延寿药师、南无阿弥陀佛三尊佛像，长年香火不绝，甚为壮观。 湘阴文庙 湘阴文庙始建于北宋庆历八年（1048），几经兴废，现有建筑为清乾隆九年（1744）重建，则“玉振金声”冲天坊、泮池、状元桥、“太和元气”坊、大城门、大成殿及厢房组成，是一座保存较为完整的县级文庙，建筑艺术精湛、风格独特，属湖南省文物保护单位（已列入全国重点文物保护单位推荐名单）。 岳州窑遗址博物馆 岳州窑为唐代六大名窑之一。位于湘阴县文星镇马王勘，是一座生产青瓷毓器物的窑址。属湖南省文物保护单位。1997年发现后进行了科学考古发掘，2003年在窑址建立岳州窑遗址博物馆。馆内 陈列了岳州窑青瓷毓文物，还可以目睹一代名窑风采。 岳州窑地处湖南省湘阴县文星镇堤院一带，北起水门，南至洞庭庙旧址，全长700余米的范围内。湘阴县旧属岳州，故名。当地居民中至今流传“湘阴是个万窑窝，未有湘阴先有窑”。长沙市到湘阴县城有一条平坦的国道，不到两小时的路程。沿途江河交叉，风光旖旎，青山绿水，让久居大都市的我，找到回归自然的感觉。 湘阴县是个古城，城内保存着规模较大的孔庙，当地人正在着手申报世界文化遗产。孔庙气势恢宏，工艺精湛。从建筑风格看应属乾隆早期。楼阁式仿古建筑“岳州窑纪念馆”高高耸立在美丽的湘江边上，眼前的湘江，比我在长沙橘子洲头所见的宽阔了许多。原先的古渡已被拆除，不远处，一座崭新的大桥飞架湘江东西两岸。湘江由此流入浩瀚的洞庭湖。岳州窑窑址则静卧纪念馆大厅的地下。湘阴窑窑址发现于1952年，1972年又在窑头山、梨园等地发现了早期窑址，1975年冬进行了试掘，出土了大量晋至初唐的青瓷器和窑具。它烧造的时间，可上溯至汉代、三国，可见其历史久远矣。在那里，我们清楚地看到了龙窑的走势，见到不少窑具和青瓷片。 唐代岳州窑青瓷唐代陆羽在《茶经》中品定六大名窑的茶碗时说：“碗，越州上，鼎州次，婺州次，寿州、洪州次。”“越州瓷、岳瓷皆青，青则益茶。”从饮茶所需的器具角度来看，茶圣陆羽把岳州窑排在第四位，由此可见，该窑在唐代显赫的地位。岳州窑瓷胎在唐五代时较为轻薄，胎质不如越窑青瓷紧密，胎色早期呈红或米黄色，晚期为灰白色。釉色以青绿色居多，也有青黄色的。釉薄而质细，釉泡较小，玻璃质感很强。釉面有不规则的细小冰裂纹，有流釉现象。不少器具的胎骨和釉面结合牢固，容易产生剥落的现象。唐代烧制时使用垫饼支烧；五代用支钉支烧，在盘碗底部留有支钉痕迹。 岳州窑器物丰富多彩，有碗、盘、瓶、高足盘、四系罐、八棱短流壶等。碗的足以圆饼形和玉璧形为主，高足盘、八棱短流壶具有自己的鲜明特色。它注重装饰艺术，纹饰以印花为主，并配以划花。器物肩腹部往往装饰着由团花和卷叶纹组成的带状纹饰。此外还有浮雕莲瓣纹装饰的，具有独特的风格。这是我参观湖南省博物馆馆藏岳州窑器物所留下的印象。 1973年湖南省湘阴县出土了一尊罕见的青釉龙首，年代为隋朝。胎骨呈灰白色，施青色釉，开片自然，烧结火候较高。口流作龙首状，?手为龙尾形态，器型呈鼓圆，下配有三个高蹄足，十分稳当，生动活泼。此器物应该属于仿先秦时期的金属?器，造型典雅别致，是岳州窑中的精品，现藏湖南省博物馆。 岳州窑在中国陶瓷史上的地位比较重要，上承江浙越窑青瓷，下启长沙铜官窑，这里是华中地区先民用瓷的主要产地，大量出土的器物足以证明这一点. 鹅形山风景区 鹅形山风景区是湖南省省级森林公园，位于湘阴县东南部与汨罗市、望城县交界处，海拔523米的逶迤相连山岭地区，绵延十余公里，山上怪石嶙峋、云雾缭绕，充溢湖湘地域的灵性与纯朴，山上绿树翠竹、潺潺溪流声、如诗的田园风光无不流露出让人一见倾心的秀色。 鹅形山旅游风景区资源丰富，集休闲观光避暑、宗教朝拜于一体，是人们回归自然，享受自然的理想去处，景区自然景点多达48处，诸如：玉笋峰、含珠岩、仙人脚、蝙蝠洞、春蚕问天、鲨鱼峰、眼板印、左公避难洞、仙人洞、蛤蟆石等景观各具神态，似天工雕琢，各有特色，令游人到此流连忘返，乐不思归。 左宗棠系列游 左宗棠(1812—1885）湘阴县界头铺左家段人。晚清名臣，著名爱国主义将领。年近古稀仍率 部西征，粉碎了西方列强企图分割我新疆的阴谋，力保祖国领土完整，其爱国精神，深得后人敬仰。 柳庄：位于县城南樟树镇柳家村。是清道光二十三年（1843）左宗棠自已设计建造的一座农庄。左公曾在此度过了六年的隐居生活，白天勤于农事，晚上苦读诗书，为他今后的仕途生涯作了充分准备。 左太傅祠：位于县城南界头铺镇左家段。是左宗棠生前嘱其子左孝同修建的。供左氏子弟读书和祭祖的一所义塾。1911年建成，在祠的西面上葬有左章夫人墓。 洋沙湖-东湖国家湿地公园 湘阴洋沙湖主要包括洋沙湖、东湖、湘江干流湘阴县城段及其周边部分区域，规划总面积1525.9公顷，分为湘江河流湿地生态保护保育区、东 湘阴洋沙湖[3]湖湿地生态恢复重建区、湘江沿岸湿地科普宣教和文化展示带、洋沙湖湿地生态休闲游览区、东湖湿地生态利用示范区和综合管理服务区六个功能区。 其他景点 鹤龙湖水乡、鹤龙湖荷花公园、青山洞庭湖休闲度假村、南洞庭湖湿地自然保护区、湘阴革命烈士陵园、郭嵩涛故居、陈毅安烈士故居、陈嘉佑将军墓、文星塔、状元塔1. 关于左宗棠的诗句
2. 关于左宗棠诗句
3. 写关于左宗棠的诗句
关于左宗棠的诗句 1.寻找关于称赞左宗棠的古诗
大将筹边尚未还，湖湘弟子满天山。
新栽红柳三千里，引得春风度玉关。
——杨昌浚
玉门出塞
——罗家伦
左公柳，抚玉门晓
塞上风光好
天山融雪灌田畴
大漠飞沙旋落照
沙中水草堆
好似神仙岛
过瓜田碧玉丛丛
望马群白浪涛涛
想乘槎张骞，定远班超
汉唐先烈经营早
当年是匈奴右臂
将来更是欧亚孔道
经营趁早，经营趁早
莫让碧眼儿射西域盘雕
2.一两段赞颂左宗棠的句子
1.“大将筹边尚未还，湖湘子弟满天山”----赞扬左宗堂收复新疆；2.《清史稿》：“宗棠有霸才，而治民则以王道行之。”
“宗棠为人多智略，内行甚笃，刚峻自天性。”“宗棠事功著矣，其志行忠介，亦有过人。
廉不言贫，勤不言劳。待将士以诚信相感。
善於治民，每克一地，招徕抚绥，众至如归。论者谓宗棠有霸才，而治民则以王道行之，信哉。
3.林则徐：“一见倾倒，诧为绝世奇才。”“东南洋夷，能御之者或有人；西定新疆，舍君莫属！”5.潘祖荫：“天下不可一日无湖南，湖南不可一日无左宗棠。”
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关于左宗棠诗句 1.关于“左宗棠”的诗句有哪些
1. 大将筹边尚未还，湖湘子弟满天山。
新栽杨柳三千里，引得春风渡玉关。
2. 发上等愿，结中等缘，享下等福。择高处立，就平处坐，向宽处行。
3. 五风十雨岁则输，左图右史身其康。
从古爱人须学道，自来明善可诚身。
经济以诗书为鹄，文章得山海之华。
读破万卷诗逾美，朝作千篇日未晡。
无事时不可或倦，人贤者视其自修。
1. 释义：大将军率军西征尚未完成宏愿，我们仍然看到湖湘子弟遍部天山，你看西征的清朝大军，正是沿着夹道成阴的左公柳，把春天带到了边疆，让春风吹到了玉门关外。出自杨昌浚《恭诵左公西行甘棠 》
2. 释义：志存高远，具有悲天悯人的情怀；恪守中庸之道，追求圆满而不是完美；享受生命的福，体味人生的乐趣。择高处立，才能高瞻远瞩；就平处坐，才能消灾远祸；向宽处行，才能畅行无阻。出自左宗棠《题于江苏无锡梅园》
3. 释义：没有事的时候不可偷懒倦怠，要珍惜时光多读好书。贤人能士，主要靠自修自学，并非天生或老师教导。出自左宗棠《左宗棠》
左宗棠（1812年11月10日---1885年9月5日），汉族，字季高，朴存，湖南湘阴人（今湖南湘阴县界头铺镇），晚清军事家，政治家、民族英雄。洋务派重要代表人物，湘军统帅。他青年时即注重经世致用之学。1832年（清道光十二年）中举人。后三次会试不第，遂为塾师。后来竟成为清朝后期著名大臣，官至东阁大学士、军机大臣，封二等恪靖侯。一生经历了湘军平定太平天国运动，洋务运动，平叛陕甘同治回变和收复新疆等重要历史事件。
2.一两段赞颂左宗棠的句子
1.“大将筹边尚未还，湖湘子弟满天山”----赞扬左宗堂收复新疆；2.《清史稿》：“宗棠有霸才，而治民则以王道行之。”
“宗棠为人多智略，内行甚笃，刚峻自天性。”“宗棠事功著矣，其志行忠介，亦有过人。
廉不言贫，勤不言劳。待将士以诚信相感。
善於治民，每克一地，招徕抚绥，众至如归。论者谓宗棠有霸才，而治民则以王道行之，信哉。
3.林则徐：“一见倾倒，诧为绝世奇才。”“东南洋夷，能御之者或有人；西定新疆，舍君莫属！”5.潘祖荫：“天下不可一日无湖南，湖南不可一日无左宗棠。”
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写关于左宗棠的诗句 1.求后人称赞左宗棠的诗
大将筹边尚未还，湖湘弟子满天山。
新栽红柳三千里，引得春风度玉关。
——杨昌浚
玉门出塞
——罗家伦
左公柳，抚玉门晓
塞上风光好
天山融雪灌田畴
大漠飞沙旋落照
沙中水草堆
好似神仙岛
过瓜田碧玉丛丛
望马群白浪涛涛
想乘槎张骞，定远班超
汉唐先烈经营早
当年是匈奴右臂
将来更是欧亚孔道
经营趁早，经营趁早
莫让碧眼儿射西域盘雕
2.关于“左宗棠”的诗句有哪些
1. 大将筹边尚未还，湖湘子弟满天山。
新栽杨柳三千里，引得春风渡玉关。
2. 发上等愿，结中等缘，享下等福。择高处立，就平处坐，向宽处行。
3. 五风十雨岁则输，左图右史身其康。
从古爱人须学道，自来明善可诚身。
经济以诗书为鹄，文章得山海之华。
读破万卷诗逾美，朝作千篇日未晡。
无事时不可或倦，人贤者视其自修。
1. 释义：大将军率军西征尚未完成宏愿，我们仍然看到湖湘子弟遍部天山，你看西征的清朝大军，正是沿着夹道成阴的左公柳，把春天带到了边疆，让春风吹到了玉门关外。出自杨昌浚《恭诵左公西行甘棠 》
2. 释义：志存高远，具有悲天悯人的情怀；恪守中庸之道，追求圆满而不是完美；享受生命的福，体味人生的乐趣。择高处立，才能高瞻远瞩；就平处坐，才能消灾远祸；向宽处行，才能畅行无阻。出自左宗棠《题于江苏无锡梅园》
3. 释义：没有事的时候不可偷懒倦怠，要珍惜时光多读好书。贤人能士，主要靠自修自学，并非天生或老师教导。出自左宗棠《左宗棠》
左宗棠（1812年11月10日---1885年9月5日），汉族，字季高，朴存，湖南湘阴人（今湖南湘阴县界头铺镇），晚清军事家，政治家、民族英雄。洋务派重要代表人物，湘军统帅。他青年时即注重经世致用之学。1832年（清道光十二年）中举人。后三次会试不第，遂为塾师。后来竟成为清朝后期著名大臣，官至东阁大学士、军机大臣，封二等恪靖侯。一生经历了湘军平定太平天国运动，洋务运动，平叛陕甘同治回变和收复新疆等重要历史事件。
3.一两段赞颂左宗棠的句子
1.“大将筹边尚未还，湖湘子弟满天山”----赞扬左宗堂收复新疆；2.《清史稿》：“宗棠有霸才，而治民则以王道行之。”
“宗棠为人多智略，内行甚笃，刚峻自天性。”“宗棠事功著矣，其志行忠介，亦有过人。
廉不言贫，勤不言劳。待将士以诚信相感。
善於治民，每克一地，招徕抚绥，众至如归。论者谓宗棠有霸才，而治民则以王道行之，信哉。
3.林则徐：“一见倾倒，诧为绝世奇才。”“东南洋夷，能御之者或有人；西定新疆，舍君莫属！”5.潘祖荫：“天下不可一日无湖南，湖南不可一日无左宗棠。”
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4.左宗棠是大将”还是“上相”
——杨昌濬七绝诗释疑李西岐 杨昌濬写过一首赞颂左宗棠的诗，流传甚广： “大将筹边尚未还， 湖湘子弟满天山。
新栽杨柳三千里， 引得春风度玉关。” 左宗棠任陕甘总督功过与其在西北的政治与兵略，暂且不论。
但他对生态的忧患意识，却是智者之举的。左公西进时，见沿途“赤地如剥，秃山千里，黄沙飞扬”，遂下令：“凡大军经过之处，必以植树迎候。
否则，无论巡抚、县令，提头来见。”并在沿途张榜公示： 昆仑之墟，积雪皑皑。
杯酒阳光，马嘶人泣。谁引春风，千里一碧？勿剪勿伐，左侯所植。
据说，左公驻节酒泉时，微服私访，见乡民多将毛驴拴在树上，啃啮树皮而熟目无睹。左公导演一出陇版“杀鸡给猴看”的大戏，将一毛驴牵至鼓楼杀戮，悬首示众，以儆效尤。
左公日里万机，尚能以身作则，与将士百姓一起从西安经金城，一直到新疆，开辟了一条三千多里的绿荫大道，杨柳依依，枝繁叶茂，夹道以伴行人，多么的壮观啊。 但是，此诗首句却是以讹传讹的。
据亦农考证，杨昌濬诗集《五好山房诗稿》中，此句为“上相筹边未肯还”是确凿无疑的。“上相筹边未肯还， 湖湘子弟满天山。
新栽杨柳三千里， 引得春风度玉关。” 首先，左宗棠于同治十二年九月被拜为协办大学士，十三年七月晋升为东阁大学士。
清制协办大学士相当于副宰相，大学士相当于宰相。当时人直接以宰相称左。
而把身为宰相的左宗棠称为大将显然不妥。 其次，杨昌濬为左公老部下，他在浙江巡抚任上，因杨乃武与小白菜一案，于光绪三年被清庭罢官。
四年由左宗棠保荐，帮办甘肃、新疆善后事宜。杨对左公极其尊敬，断然不会直呼左宗棠为“大将”的。
再次，《五好山房诗稿》系杨昌濬的儿子杨瀚畺等三人校刻，其可靠性不容置疑。 综上所述，杨昌濬以“上相”称左宗棠，不仅合乎左宗棠东阁大学士的身份，而且合乎左、杨之间的隶属关系。
（节选自拙作《金城关》第五十二章）。
