王莲能坐人吗
王莲能坐人吗，王莲是水生庭园观赏植物，它是世界上水生植物中最大的叶子，叶面非常的光滑，叶缘上卷，就像一只只浮在水面上的翠绿色大玉盘，那么，王莲能坐人吗？
王莲能坐人吗1王莲能坐人吗
王莲是可以坐人的。
曾经有报道说一片王莲叶子上坐了5个小孩，约200斤重，而叶面只是向下浸湿了一点点，而叶子整体安然无恙，也有人用沙子做实验，
证明一片直径1.5米左右的王莲叶子，能承受75千克的沙子，所以一片王莲叶子坐上一个比较瘦一点的成年人是没有问题的。
王莲能坐人的原因
和普通叶子薄厚相当的王莲叶子，其巨大浮力的秘诀，在于王莲叶子背面有类似于蜘蛛网的粗壮叶脉。王莲叶子背面正中间位置处是叶柄，
从叶柄处放射状排列着无数粗大而空心的叶脉，大叶脉之间又连着镰刀形状较细的叶脉，叶脉里面还有气室，形成了相互交错的叶脉骨架结构。正是这种结构，使王莲叶子具有了超大的承重力，而且稳稳地浮在水面上。
王莲怎么坐人
王莲的叶子厚度和普通叶子差不多，所以人直接坐上去的话就会使王莲的叶子破裂而沉下去。所以为了坐人时不破坏叶子，
首先要在叶子上铺上一层软布，在软布上再铺上与一片几乎同大的玻璃，这时人再坐上去就可以避免破坏叶子了。
王莲的主要品种
1、王莲
王莲的花单生，硕大，每朵直径达25-35厘米，花瓣50-70片，雄蕊达150-200多枚。花开三天，第一天傍晚时分初开为白色；第二天中午关闭，晚上第二次开放，转为粉红或紫红色；第三天深红色的花朵在中午前凋谢并沉入水中。
2、亚马逊王莲
分布于南美洲（巴西，哥伦比亚，圭亚那和秘鲁）。花萼布满刺，叶缘微翘或几近水平，叶子微红，叶脉红铜色。叶子较大，直径2.0-2.5m，耐寒性差。
3、克鲁兹王莲
为多年生或一年生大型浮叶草本植物。其形态基本同亚马逊王莲，不同之处是，叶在整个生长期内保持绿色，叶直径大于亚马逊王莲，
叶的叶缘上翘，直立的边缘比亚马逊王莲高近1倍，而花色也淡于亚马逊王莲。花、果期7~9月（在温室可延续至12月）。主产地为巴拉圭及阿根廷。
4、长木王莲
由亚马逊王莲和克鲁兹王莲两者杂交而成、叶子最大。1961年，由美国长木植物园通过这两种杂交培育而成的‘长木王莲’杂交种则综合了两个亲本的特点：
花萼片疏被硬刺，叶子通常都达到2米以上，叶缘高度介于两者，叶子微红，叶脉紫红色，耐寒性较好。
很多人可能会好奇，王莲平底锅一样的造型，下雨的时候不会积水吗？其实王莲平底锅一样的造型是有缺口的，
下雨的时候雨水会顺着这个缺口留走，另外王莲翻卷起来布满利刺的“锅沿”，巧妙地拒绝了水生动物们想在平展展的叶面上晒太阳、睡觉的心思。
王莲能坐人吗2亚马逊王莲Victoria amazonica
别名：亚马孙王莲、亚马逊睡莲、亚马逊水百合、皇家水百合、皇家睡莲、维多利亚睡莲、维多利亚百合
分类：水生花卉
科属：植物界 被子植物门 双子叶植物纲 睡莲科 王莲属
盛花期：夏季
亚马逊王莲（Victoria amazonica），属睡莲科多年生或一年生大型浮叶草本。有直立的根状短茎和发达的不定须根，白色。原产南美洲热带水域，自生于河湾、湖畔水域。主产区在巴拉圭及阿根廷北部。
亚马逊王莲的生态习性
亚马逊王莲要求在高温、高湿、阳光充足的环境中生长发育。如幼苗期需要12小时以上的光照。
生长适宜的`温度为2 5～3 5℃，对水温十分敏感，以2 1～24℃最为适宜，生长迅速，3～5天出现新叶1片，当水温略高于气温时，对王莲生长更为有利。
气温低于20℃时，植株停止生长；降至10℃，植株则枯萎死亡。翡翠盘和王莲同根而生，却又隔水相望。翡翠盘无法和王莲紧紧挨在一起，却又同生长于一根上。
亚马逊王莲的栽培技术
定植一般5月下旬，广州气温达25℃左右，即可进行定植。王莲的小苗长至3-5片戟状叶，或出现一片浮叶时即可直接定植于室内的观赏池中；
为了景观的效果，也可在室外池中进行定植，当其浮叶长至5-6片，直径达1M左右，再移入温室内的观赏池。
2009年华南植物园将在室外定植了2个月的植株移入，2010年则直接将幼苗定植于温室的观赏池中，生长状况都很好。
观赏池面积：约100㎡，池深=1.3m种植池面积：直径=2.2m，高=0.66m定植前，先清理观赏池，并用王酮进行消毒，保证池内清洁，无病菌繁殖。
基质以肥沃的塘泥为主，每个种植池加20斤左右鸡屎肥和10斤花生麸肥作为基肥；再加用于土壤消毒的呋喃丹2-3斤，为防止呋喃丹遇水马上融化，
可用稀泥将其包裹住做成泥球，放入池中。种植方法在种植池中心挖一个较王莲种植盆的高深一些的泥坑，将王莲根系与原有泥土一起从盆中取出，直接放入泥坑，并用较细的塘泥填平坑面，不可埋没生长点。
水自来水或者山泉水，刚好没过种植池即可。水温、光照的调控水温：28℃~30℃，直接用水温加热器：空气源热泵热水机组，制热量：40KW，技能保证水的循环流动，又能根据水温的变化感应，确保加温。
光照：在100㎡的池边安装9个400瓦的钠灯，从八月份开始室内补光，根据气温和光照的变化，
调节补光时间如下：11月下旬，室外的平均气温已经下降到19.8℃，最低 9.1℃，露地栽培的王莲已经枯萎退冬，而室内经过加温补光措施的王莲生长良好，叶茂花繁，生长更为迅速。
亚马逊王莲的繁殖方式
亚马逊王莲以种子繁殖为主，4月份低温恒温培养箱内进行催芽，温度保持在25～28℃，种子放在培养皿中，加水深2．5～3．0cm，每天换水一次。
种子发芽后待长出第2幼叶的芽时即可移人盛有淤泥的培养皿中，待长出2片叶，移栽到花盆中。
亚马逊王莲的分布区域
亚马逊王莲原产南美洲热带水域，自生于河湾、湖畔水域。国内分布：1958年我国由苏联引种过，1959年又由德意志民主共和国引种。现在北京植物园在温室内有栽培，云南西双版纳植物园也有。 国外分布：本种原产南美热带。
亚马逊王莲的园林用途
在园林水景中成为水生花卉之王。若与荷花、睡莲等水生植物搭配布置，将形成一个完美、独特的水体景观，让人难以忘怀。
如今是现代园林水景中必不可少的观赏水生花卉，形成独特的热带水景特色。大型单株具多个叶盘，孤植于小水体效果好。在大型水体多株形成群体，气势恢弘。它叶大无比，称之为水生怪物，是植物园内有名的观赏植物之一。
王莲能坐人吗3王莲会在每年夏末、立秋时期的下午或早晨开花，它具体开花的时间是不一样的，它的花朵刚长出时呈白色，即将枯萎时会变成深紫红色。王莲是既可观叶又可观花的植物，它的花朵观赏期有90天，它的叶子观赏期有150天，它的叶片很大。
王莲开花时间
王莲属于睡莲科观赏性植物，很多人不知道王莲几点开花，王莲通常会在每年夏末、立秋附近开花，它每年开花的具体时间是不一样的。王莲的花朵刚长出时为白色，之后会变成粉红色，最好会变成深紫红色，直到花朵枯萎。
王莲的花朵很大，它的花朵大多是重瓣的，它的花朵刚开放时带有淡淡的香味，很好闻，它每朵花开放的时间只有三天。王莲属于热带植物，喜欢在高温、高湿、光照充足的环境中生长，适宜生长温度在25～30度左右。
王莲极其不耐低温，它的植株在温度低于20度时会停止生长，气温低于14度时植株会被低温冻伤，严重时还会死亡。王莲喜欢在肥沃、深厚的淤泥中生长，它不想喜欢在过深的水中生长，适宜在平静的浅水后池塘中生长。
王莲原产于南美洲热带水域，很耐高温，它的叶片很大，直径最宽的能达到3米，它的叶片承重能力很强，最高能承受70千克的物品。王莲是既可观叶又可观花的植物，它的花朵观赏期有90天，它的叶片观赏期有150天。
千百年来，人类对自己从哪里来的问题争论不休，提出了很多假说，又倾注全力加以证明。特别是“宗教”与“科学”这两大对立阵营，1.人类起源总说
达尔文进化论认为，人是由猿的一支演化而来的，人的形体也是演化而成，如四肢，由于常用前肢携物、劳动，后肢就承担了行走的任务，逐渐就进化到直立行走。有人根据这个学说，甚至推测人的祖先是一只断了前肢的“病猴”。前肢既断只好用后肢行走，进而将这个特点遗传给后代，逐渐演化成人。
然而，很多绝非动物所为的人类史之前的遗物遗迹，用进化论观点根本无法解释，新的人类起源假说就应运而生。
太空人基因与雌猿结合的杂交说。
某些娇小恐龙是人类祖先的恐龙起源说。
人是太空人的合成品的合成说。
来自海洋生物的海洋生成说。
这些假说面无惧色地向进化论提出了挑战，使深入人心的进化论产生了动摇。这种动摇，主要来自于进化论自身的缺陷，人们看清了进化论很多地方不能自圆其说。
对于人类起源问题，历来纷争不止，回顾历史，我们不难看出争论的实质所在，即一次性生成还是逐渐演化而来。
在神话与宗教中，人都是被神一次性造出来的。而在现代科学中，人是自然演化而来的，是自然界的宠儿。纵观现在人类起源假说，其实质仍是“一次性”与“进化论”的争论，这是问题的症结所在。
在众多的假说中，附议“一次性”的，还仅仅只有合成说，但也不是全部，其余假说，不管杂交说、恐龙起源说、海洋起源说等，分析起来，都属“进化论”范畴，仍没能脱离“逐渐演化”的巢臼，与“进化论”的区别仅在于“种子”的不同罢了。
人是由猿进化而来的
达尔文，一个伟大者的名字。他出生于英国南安普特郡，从小热爱大自然。1831年，他以植物学家的身份参加了海军“贝格尔”号的环球旅行。他对热带与亚热带的动植物进行了广泛的考察。1836年回国以后，潜心从事科学实验和著述，写成了《物种起源》一书。
书中认为，物种的形成及其适应性和多样性主要在于自然选择，生物为适应自然环境和彼此竞争而不断发生变异。适于生存的变异，通过遗传而逐代加强，反之则被淘汰，归纳起来就是：物竟天择，适者生存，优胜劣汰。
他还将进化论用于动物及人类，阐明了人类在动物界的位置及其由动物进化而来的根据，得出了人类起源于古猿的结论。
恩格斯对达尔文的进化论推崇备至，尤为欣赏“人类起源于古猿”的假说，并对其作了几点重要的补充。恩格斯说：“劳动创造了人”，还说“火的使用，使人最终脱离了动物界”，在恩格斯的推动下，“人类起源于古猿”的假说就成了定论，使人们以为我们的祖先千真万确的是猿猴。
中国人从小就受着这样的熏陶：大量科学事实证明，人起源于动物界，人是从动物界分化出来的。但是，人和动物有本质的区别，人已经超出了动物界，成为自然界的改造者。
并且认为：人和现代的类人猿是由共同的祖先——森林古猿进化来的。森林古猿最初在茂密的森林里过树上生活。后来，部分地区的气候变得干燥了，森林减少了，那里的森林古猿被迫下地来生活，逐渐发展成为现代的人类。赤道附近的古猿，仍然生活在森林里，它们逐渐进化成为现代的类人猿。森林古猿进化成为人类，是一个漫长的过程，恩格斯对这个进化过程作了解释。恩格斯指出，下地来生活的古猿，它们用后肢走路，用前肢来取食物，用树枝或石块来防御敌害。在运用这些天然工具的过程中，逐渐学会了制造简单的工具。这样，人的祖先就有了劳动。由于劳动，手便得到进一步的发展和改善。同时，也引起了身体其他器官的变化，特别是大脑得到高度的发展。在劳动过程中，产生了语言和意识，建立了社会。于是，劳动就使森林古猿变成了人。
历史学家、生物学家及考古学家，甚至哲学家，他们根据化石的发现，为人类描绘了人类脱离古猿后的发展历史：猿人阶段——古人阶段——新人阶段。
猿人阶段，大约开始于200-300万年前。这时猿人已会制作一些粗糙的石器，脑量大约在600-700毫升。猿人晚期已接近现代人类，打制的石器比前期复杂，石器有了初步的用途分工，如打猎的石器是打猎的，剥制兽皮的是专剥制兽皮的，并能使用火与长期保存火种。我国发现的元谋人、蓝田人、北京人，以及坦桑尼亚的利基人，都是晚期猿人的代表。猿人阶段一般认为在大约30万年前结束。
古人阶段，又称早期智人阶段。古人的脑容量进一步增大，已达到现代人的水平。脑结构也较猿人复杂。制作的石器较为规矩，但还不知磨制，能人工生火，有了埋葬的习俗，有了原始的“衣服”，体质也开始分化，有了明显的差异。我国发现的马坝人、长阳人、丁村人是这一时期的代表。古人大约生活于20万年至5万年前。
新人阶段，又称晚期智人阶段。大约开始于5万年前。新人在体态上与现代人几乎没有什么区别。新人打制的石器已很精致，形状多样，石器分工已较明确，并出现了骨器与角器，大约在1万年前，甚至有了磨制石器。新人还会制作装饰品，进行绘画、雕刻等艺术活动，开始了美的追求。法国鲁克马努人，中国柳江人、山顶洞人是这一时期的代表。以后，人类便进入了现代人的发展阶段。
这就是我们所接受的人类起源的教育，人们对此从来不曾有过怀疑，坚信达尔文与恩格斯传给我们的“唯物史观”，并且不遗余力地给予证明，哪怕牵强附会、转弯抹角地都要绕到“人是由猿进化而来”的观点上去，从不敢提出自己的独到见解，这说来真是我们中国人的悲哀，当视野扩大，坚冰打破后，我们也与世人一样，对进化论发出了质疑。
人真是由猿进化来的吗？
人脑的变化，是进化论重要依据。认为人的聪明程度跟脑容量的多少有关，新人的脑容量比古人多，古人比猿人多，因而人类就逐渐聪明起来。
我们不说考古学家往往根据一两颗牙齿、半片头盖骨化石作为依据，进行推论，难免有人为因素掺杂其间，未可全信。苏格兰一些3.7亿年前的化石，以前的研究者都视为鱼类化石，而后经考证，这些骨骼具有四足动物的特征。单说根据现代医学论证，人的聪明程度并不完全取决于脑容量的多少，脑容量较少，甚至无脑的聪明人不断见诸报端，而脑容量超出常人重的白痴也不乏例子。
根据考古学材料可知。新人的脑容量与现代人不相上下。那么新人就该同现代人一样聪明，换句话说，5万多年来，人类似乎并没有进化。如果进化，那么现代人的脑容量应该是最重的。也就是说，按进化论观点，人的脑容量永远也不会有相同的时候。我们按进化的观点推论开去，势必会有这样的结论：人类的脑容量相同，则说明这段时间人类没有进化：若进化，则脑容量不应该相同。所以，新人与现代人的脑容量相同，恰好证明进化论站不住脚。
现代医学证明：人脑的使用，只发挥了百分之几的潜能。这就使我们奇怪了，按进化论观点，现代人的智慧是以前的人无法比的，而脑潜能只使用了百分之几，那么新人肯定还没有达到这个水平，我们不得不问：新人何以将脑潜能进化到这种程度而不使用？这些没有使用的潜能是如何进化来的？因为按进化论来说，人类的各种器官的进化都是劳动的结果，由于劳动的刺激，器官就逐步进化。可是如此众多而搁置不用的脑潜能又是通过什么刺激进化而成的呢？
另外，人种问题也是进化论难以说清的现象。现在世界上主要有白、黄、黑、棕色四大人种。经科学证明，这不是变异的结果，也不可能是亦异，而是从来如此。因变异毕竟是少数，更不可能如此集中、统一。可是进化论则认为只有一支猿猴进化成了人类，至于到底是进化成了何色人种，进化论根本难以说清，即使说得清，那另外三支人种又是什么进化而来？如果承认人类都是古猿进化而来，则至少有4支古猿进化成人类，也就是古猿进化成人类就不是偶然而是必然了。因此所有的猿类都该进化成人类，可是现在地球上的猿类同4万年前没有多大差别，尚无进化成人类的迹象。
再有，人类的进化似乎是具有突发性与跃进性的，这也有悖于进化论学说。进化论通过化石来证明自己的正确，这当然是无可非议并且是唯一的途径。但化石作为材料毕竟太少，照进化论说人类的历史约有300万年，可是讫今为止人们发现的人类化石却寥寥无几。用数也数得清的几块石头，来证明数百万年的历史，是否是显得证据有些不足？况且这些为数不多的化石并没有连续性，人的进化过程中多次出现化石空白，缺少过渡阶段的化石证据，隔几十万年或数万年，人类似乎猛然一下聪明许多，按进化论来说，这种情况是不应该出现的。
众说纷纭的新假说
人类起源，既然存在诸多尚未解开的谜，因此，近些年来，人们根据新的考古发现，从不同的角度对人类的起源提出了新的假说。
加拿大博物馆洛索博士认为：“在地球上，首先发展智慧的生物应是爬虫类动物，恐龙就是其中最重要者。”7800万年前，有一种身高约1.5米的长尾肉食恐龙，有三四百万年前人类祖先“类人猿”所拥有的许多特性。洛索博士还把他推想中的这种高级智慧生物称为“类人恐龙”。
洛索博士关于“恐龙人”这一新奇有趣的推测和论断，得到了西方一些古人类学家和古生物史学家的支持。直接引发这一新假说的实证，是巴黎大学植物学系教授拉坦博士在扎伊尔的原始森林中，发现的一个奇特的人种部落。这个部落的人的脊椎骨都突出体外，有的达几十厘米，与恐龙化石脊椎十分相似。
马蒂斯根据在圣地亚哥发现的一个头盖骨化石，研究后认为这个头盖骨代表的人种，其智力要远远高出我们今天的人类，因而认为这是一个外星人的遗骨，进而提出人类祖先是外星人的假说。他认为，大约在5万年前，一批外星人来到地球，他们具有高度的智慧。当他们发现地球引力环境不适合他们居住时，他们选择地球上精力旺盛和智力较高的雌猿进行杂交，这种杂交后代就是人类的祖先。
有人根据人类体表特征与海洋生物十分接近的事实，提出了人类起源于海洋生物的假说。
近年来，有人又提出了“大四季”说，他们根据太阳系不停地围绕银河系运动的事实，假设太阳系围绕银河系中心旋转与地球绕太阳旋转一样会出现四季变化，称为“大四季”。人类在大四季交换中，根据自然环境的变化，不断改变生存的方式。随着夏秋交替，人类为适应环境变化，慢慢由陆生变为水生；又由水生变为陆生。因此人类体表具有海洋生物特征。
而在《人是太空人的实验品》一书中，作者更大胆提出：人是基因重组的产物，人是其他高级生命创造出来的一件产品，人是“上帝”的实验品。他认为，太空人用先进的遗传基因科学，从猿猴、狼及海洋生物身上提取出遗传基因，将这些基因进行分离、剪切、组合、拼接后创造出一个既具有海洋生物特点，又具有陆地生物特点的新物种，那便是人类。
这么多假说，看似纷纷扬扬，结果几乎都未脱离进化论巢臼。不论杂交说、恐龙人、海洋生成说、大四季说及合成说似乎都遵循着进化的轨迹，生物列车在进化轨道上缓缓行驶到了现在，只是各自的始发站不同，但目的地是一样的。这正如人们常说的那样，条条道路通罗马。
这里要说明一下的是杂交说与合成说，它们不是进化，而是蜕化。
按杂交理论来说，杂交后代具有杂交优势，应该有集母体优点于一身的后代出现，就是说应该有如猿的灵朽，同外星人一样的智慧的物种出现，而我们似乎还没有看到这样的物种，人类更不具备上述优点。如有杂交优势的后代存在的话，称霸地球的绝不是人类了。或者是外星人作了手脚，它们把杂交优势在必行的后代接出了地球甚至消灭，留下了智慧不及外星人、灵巧不如猿猴的劣等后代——人类，让他们在地球上生生息息，自生自灭。外星人为什么要这么干呢？这不是违背了它们的初衷吗？
合成说赞同人是“神造”，但又不自觉地承认现代人是进化而来。合成说的作者认为遗传工程实验室里能够做到“跑出一个比人还聪明，比猴子还敏捷，比象还力大，比狼还凶残，既能在陆地上行走如飞，也能在水中自由来去，更能像鸟一样在空中飞舞的怪物。”那么太空人一定掌握了这项遗传工程技术，不然也不能够“合成”人了。按作者观点，人是由猿猴、狼及海洋生物身上提取的遗传基因合成的，那么我们人类就应该有猿猴的灵巧，狼的凶残，海洋生物的游泳技能。但我们人类都具有吗？不具有。而这些本领又到哪儿去了呢？只有一个解释：随着时间的流逝，都隐没了。这就如同人类训养野兽为家畜一样，磨掉它们的野性。“合成人”也将他们的优点磨损于无形。
由此观之，所有的新假说都或多或少的带有“化”的痕迹，本质上说来仍是持进化论观点，只是播撒人类的“种子”有所区别罢了。
现代人类就好比很多同心圆的圆心，人类起源假说就如同这些圆上的某些点，逐渐向圆心汇集。
总之，这些假说都带着浓厚的“进化”色彩，它们似乎都遵循这样一个公式：人是由XX进化而来的。不自觉地赞同了自己欲要批驳否定的观点，从而也就否定了自己的观点。
因此，有关人类起源、现代人的形成仍是一个谜案，很多人都想率先猜到谜底，但是现在人们仍在不断地询问：我们究竟从哪里来？我们生来就是如此形象吗？
2.人是太空人的同胞
大约5万年有，一群太空人来到地球。这些人肤色各异，语言不同，他们茫然四顾，渐渐走散。地球成了战俘营。
太空从来就不是和平宁静的，不时有争斗搏杀发生，弱肉强食历来就是宇宙的法则。
这群战俘来自不同的星球，他们正是地球人的祖先。这群人茫然无措，如同白痴。
他们被战胜者用一种形同“场”的意念物质把智慧控制起来，而且这种意念物质能够遗传，战胜者的意图是让战俘永远愚昧，如同动物；并以这些战俘为诱饵，以此诱杀前来营救战俘的太空人。
战胜者用意念物质把战俘的智慧控制起来后，他们就放心地飘然离去，让地球人与类人猿杂处，任其自生自灭了。他们相信，地球人没有了智慧，就没有制造飞碟的知识，是无论如何也离不开地球的。
地球人意识的初步复苏
神话是什么？神话是在没有文字之前，原始人把所发生的事件，自己的感受和愿望编成神话传给后代，是口述历史的一种形式。因此神话的内容包含了许多远古发生的事实真相，具有很大的历史价值。
而原始人还很纯朴，他们没有夸大事实、甚至捏造事实以哗众取宠的意图，他们把所见、所感、所望较真实地纪录在脑子里，留传开去。所以，我们认为，神话中对事实的描述是较真实的，历史上极有可能发生过所叙事实，只是“神”在原始人的所感所望部分。当然，由于原始人的知识水平所限，他们不可能把出现的新事物、也就是超出他们知识水平的事物描述得恰如其分，因而只好采用比喻的说法，这就给后人留下了谜案。如他们没有见过钢铁，而当时如果又出现了钢铁巨怪，那么原始人就不知是什么了，如蚩尤、应龙等，很有可能就是智能机器人。
所以，神话传说是最接近事实的历史，她应该比几块化石还能说明问题（这里所说的神话，是未经后人加工的原始神话）。
世界上各民族的神话传说中，都有“神造人”之说，那神是如何造成人的呢？
地球人初到地球，完全处在朦朦胧胧、昏昏噩噩之中，没有意识，没有目的和希望，对外界事物是视而不见，听而不闻，如同接受了深沉催眠一样。
这就是人们常说的混沌。混沌传说，几乎遍及世界各民族早期神话之中。
中国神话采用拟人手法，把自己的爱憎寓于其中，《庄子》中记载了这一神话。故事说：南海的天帝叫倏，北海的天帝名叫忽，中央的天帝叫混沌。倏和忽经常到混沌那里去玩，混沌招待他们很殷勤周到，倏和忽心里很过意不去，就想报答混沌。倏和忽见混沌没有七窍，心想：这不但很难看，心里一定也不好受，咱们就帮他凿出七窍吧。于是倏和忽用斧头、凿子等工具每天为混沌凿出一窍。倏和忽整整忙了七天七夜，终于帮混沌凿成了七窍，使他变得好看多了。倏和忽心里很高兴，以为帮了混沌的大忙，于是就叫混沌睁眼看一下外面的世界，不想混沌刚把凿成的眼睛睁开，就死去了。
而《神异经》里更把混沌写成不但模样丑陋不堪，脾气也坏到极点。它像狗又像熊，它有眼不能看，有耳不会听，有脚不会走，有肚无五脏，肠子倒是有，可是是一根直的。它欺善怕恶，卑贱低下，没事的时候，总爱咬着自己的尾巴，仰面朝天，嘿嘿傻笑。
可见，人们对代表蒙昧黑暗的混沌从无好感，不是希望它死去，就是把它说成丑陋无比，一无是处，令人生厌。这也正体现了人类向往光明，憎恶蒙昧的本性，希望蒙昧时代过去，永不再来。
中国瑶族的民间传说中认为，宇宙原本是混混沌沌，没有任何东西，最初出现的是风，在风的旋涡中产生了万物的始祖。纳西族则说，最早的时候，天地混沌未分，只有东神（男神）和色神（女神）在布置万物。
古巴比伦人认为，宇宙初期，天地不分，万物都没有形成，到处是混混沌沌的大水；古印度人认为，宇宙本是空洞无物的混沌状态，后来有物出现，它逐渐成长，最后长成了一个大鸡蛋，一分为二，一半是金，一半是银，金的成为天空，银的成了大地；古希腊人相信，世界首先是混沌，其次是大地；由混沌中产生出黑暗和夜晚，又从夜晚里产生出天和日。
甚至澳大利亚的土著居民中也有这样的传说：在世界混沌未开的时候，大地上一片寂静，完全被黑暗笼罩。但并不是没有生命，所有的生命都在睡觉。
根据地理考古可知，地球的年龄约有50亿年，而人类的历史仅仅300万年（按进化论观点。若按其他假说，人类历史还短得多），但为什么世界上几乎所有民族都有“混沌”的传说？原始人凭什么了解比自己早这么长时间的事情呢？若说是想象，怎么会如此众口一辞？况且很多民族的混沌传说与造人之说是紧密相连的。所以混沌传说绝不是指的地球初成之时的情景，因为原始人不可能知道如此遥远的事情。我们说了，神话来自于原始人的所见所感。
混沌传说正是来自原始人的所感。没有深刻、广泛的感受，绝没有经久不衰、普遍的传说。
地球人被战胜者控制了意识，处在一种昏迷、沉睡及浑噩之中，而地球人的太空同胞是不会坐视的，他们潜往地球，竭尽所能，终于使地球人的意识得以复苏，但仅仅是复苏而已，太空人无法解除地球人那近乎魔咒的意念物质，地球人的智慧无从发挥。
地球人从无意识的黑暗世界，来到有意识的光明世界，只觉从前似乎是一场噩梦，对梦中那灰朦朦、暗乎乎的痛苦经历记忆犹新，搞不清那到底是真还是假，最后见眼前春光明媚，鸟语花香，就把无意识状态作为事实留传下来，成了今天的混沌传说。
所以，我们说，混沌是原始人的主观感觉，而不是客观事实。
人乃“神”造
原始人对光明的来临是清晰的，感受强烈且很愉悦，朦朦胧胧中觉得有一股清新之气拂过全身，一线光明直射心底，感觉到了自己的心在跳动，血液在奔流，睁眼一看，阳光灿烂，雀鸟欢鸣。他们对以前（未成俘虏时）的一切全不记得，没有一丝印象，他们解释不了自己为何如此完美地立于天地之间，因而就以为有无所不能的“人”在帮助自己，他们对降光明于自己、塑造了自己的“人”充满了敬畏，就给他取了个名字叫作“神”。因而世界各民族就有了神造人之说。
中国神话里造人之神名叫女娲，《风俗通义》中记载着这件事。故事说：
盘古开天辟地以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚而至于有了鸟兽虫鱼，可就单单没有人类。这世间，无论怎么说总不免显得有些荒凉寂寞吧。
不知道在什么时候，出现了一个神通广大的女神，名字叫女娲，据说她一天当中能够变化七十次。有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃才好。
她偶然见了自己水中的影子，灵机一动，顺手从池边掘起一团长黄泥，掺合了水，在手里揉团出一个娃娃样的小东西。
说也奇怪，女娲刚把这黄泥小东西放在地上，它竟伸胳膊弹腿地活了，围着女娲又唱又跳，表示他生命的欢乐。
女娲看着自己创造的美丽小生物，就眉开眼笑地给他取名为“人”
高兴之下，女娲又捏了很多小泥人，觉得用手捏太慢，而且自己也很疲倦，就从山崖上折下一根枯藤，伸入泥河里，搅混了浑黄的泥浆，往地上这么一挥洒，泥点溅落的地方，立刻出现了欢喜踊跃的小人儿，与手捏的一模一样。这些小人成群地走向平原、谷地、山林，从此以后，大地上就布满了人类的踪迹。
大地上既然有了人类，女娲的工作似乎应该停止了。但女祸却想：假如这些小人都死了该怎么办？总不能死亡一批再创造一批吧？于是，她把那些小人儿分为男女，让男人与女人配合起来，让他们生儿育女，自己去创造后代，让人类世世代代绵延下来。
《圣经•创世纪》中说：上帝用尘土造人。上帝在他鼻孔中吹气，使他成为活人，取名亚当。他住在长满鲜花的花园里，驯顺的动物带着幼兽来和亚当玩耍，给他解闷。但是亚当还是感到不快活，因为所有其他生物都有伴侣，只有他是孤单一个。所以，上帝就从亚当身上取下一根肋骨，造出夏娃来。亚当和夏娃四处漫游，开拓他们的家，这个家就叫“乐园”。
南美印第安人传说，维拉科查是古代的创始之神。 他在一片混沌、暗无天日之际创造了世界。他又让太阳、月亮从的的喀喀湖升起，于是地球有了光明。也就是在同时，他在蒂亚瓦纳科用泥塑造了人和动物，并且赋予他们生命。他教给人语言、习俗以及艺术。后来，他又把一些人带到各个地方训戒那些良知将灭的人，惩治那些忘恩负义的家伙。最后，他在沿海某处向人们说了声“再见”，就驾波逐浪，消失在大洋之上。但是，他说了他还要回来的。
神造人的传说，其他民族的传说中还很多，它们与混沌传说联系得很紧密。如古巴比伦人认为，混沌就是大水，从水中诞生了拉赫姆、拉哈姆两位大神，他们配合，生出了天神和地神。危地马拉的基切神话也说：“很古很古的时候，大地一片茫茫，朦胧不清……（神）说：‘这样下去不行，特别是现在世上还没有人类存在的时候。’于是，众神们造了人。”
这里，大家应该注意到，神造人都是先有形体，才给形体注入了精神。如《圣经》中的上帝造人，是在给形体“哈了一口气”后，人才有生命——即精神和意识。中国另一则有关神造人的传说也这样说：“黄帝生阴阳，上骈生耳日，桑林生背手，此女娲之所以七十化也。”意思是黄帝、上骈、桑林之位神人造好了人的形体，由女娲给形体注入“七十化”即意识，使人类有了全新的感知感觉。澳大利亚关于神造人之说则是这样的：大神拜爻梅造了人，造好人之后，又把自己的一部分精神注入到人体中去，人才有了灵魂。
从这些神造人的传说中可知，人类的智慧虽被封闭起来，但他们在意识的燥动中还是略有所觉，或者说在潜能意识中吧，朦朦胧胧中觉得自己的形体早已存在，在意识复苏之际，既惊且喜，深深感激赐于灵魂给自己的神，感激之下，就把早已存在的形体也说成是神造的了，因为地球人最初为自己完美地立于天地之间的事实找不到合理的解释，既然神哈一口气就使自己有了灵魂，那么制造一个形体绝不是成问题的事，因此世界各族人民就有了神既造了人的形体，又给予人的灵魂的传说。
在了解了人类关于混沌与神造人的传说后，我们应该明确三点：
第一，“混沌状态”的确存在过，不然不会众口一辞。
第二，“混沌状态”是人类的主观感受。若是自然的混沌状态，解除时一定有个渐变的过程，不会有如此快速的“黑暗顿去，光明立来”的情景。
第三，人类的形体、意识与生俱来，“神”的作用只不过使人类的意识复苏很少一点。不过从某种意义上说，人类仍是“神”造成的，不然人类很可能就是动物了。
“神”授人类以知识
地球人类的同胞费尽心力，终于使地球人的意识得以复苏，他们当然不会丢下智慧不及婴孩的地球人，他们决心拯救地球人，使地球人的智慧能彻底解放。因此，他们为地球人指示了一条智慧解放的道路——学习。
世界所有民族的上古神话里，都记载说人类有一段“黄金时期”，人民安居乐业，大地物产丰富，天地相通，人神友好相处，往来不绝，神不但助人类降怪除灾，还教给人类知识。
秘鲁古代神话中，有一位名叫比拉科奇亚的天神，他从太阳降临到地球上，是他创造了地球上的人类，同时还教给人许多知识。
墨西哥的神话里，也有一位天神突然从东方出现，教给当地人法律、医学和种植玉米的技术，后来他乘“蛇形伐”飘然离去。
日本也有这样的传说，远古的时候，有一位叫奥克库尔米卡米的神，乘空中飞行的轿子飘飘而下，传授给人许多知识。
中国的神农尝百草、教人以耕，炎帝种水稻的传说，都是“神”传授知识给人类的例子。
似乎地球人类的知识得来，都是神教导的结果，为什么又出现了世界性的统一呢？我们认为，只有确有其事，原始人类才会如此信誓旦旦，确证无疑。
那么外星人的努力有了结果没有呢？从发掘出的大量考古材料可以推知，外星人的努力没有白费，地球人类的文明曾经达到一个相当高的水平，甚至超过现在。
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来厦门吧到松柏汽车站后找可住的地方一个晚上60左右的那种很好找如果你体力可支的话当晚就来厦门中山路走走目前的中山步行街还是可以看看的夜景很美拍拍照回去的时侯买张地图五元一张过马路看看鼓浪屿的夜景和轮渡的游船
记住只可以看看拍拍照(第二天再去这样你才有准备)然后坐公交回去厦门的公交不会让你迷路的多看几分钟就知道方向了省点钱不打的士
当天晚上你们回到住的地方就可以看看地图看看是晚上的照片这样厦门才会有更多吸引你去玩的地方
只有这样你明天去玩的时侯不用花很多钱就可以玩的很开心,
当晚你们小两口要"乐乎一下.嘿休一下"呵呵这是外出旅游少不了的细节,
好了第二天你们可以选择到昨晚在轮渡看到的夜景很漂亮的鼓浪屿,过去不用买船票白天十分钟一班到鼓浪屿以后你们先走走看看拍拍主要不进场都是免费的
当然我这样建议你是有目的的请往下看:
估计你们会10点左右到鼓浪屿所以先走走看看拍拍到中午十二点的时侯肚子饿了吧先吃饭别担心这里的消费贵我带你去龙头路吃鱼丸汤(到鼓浪屿没吃这个会被笑话的哈哈哈)一碗五块钱小两口吃两碗外加面食或其他的小吃都是十块以内的放心吃吧两个人最多吃三十块
吃完午饭你们就可以到海边的坐坐有靠背的椅子让你们边看海边抱抱哦,,刚吃饱休息一下对吧
在这边呢会有很多人问你要不要请导游要不要去海底世界别理他们
好了差不多一点的时侯就可以问一下路人去日光岩怎样?很想去吧?路程十五分钟就可以去日光岩了门票一人60记得要到最高顶点上面去看整个厦门啊太漂亮了真他妈的迷人. 快拍照!
学生旅游就到该去的地方游一下就好了当然鼓浪屿有好多地方玩的不过不建议你去没啥好看的我认为日光岩是要去的至少代表你来过鼓浪屿OK?
到了下午三四点的时侯你可以选择在鼓浪屿的周边看看那些古老的建筑象征性的建筑标志性的建筑玩到六点就差不多可以回去了那接下来呢你们可以去中山路找家西餐吃吃比如豪享来牛排两个人消费一百就可以了
很浪漫的又可以吃饱又时尚
七点的时侯再来中山路呀哈哈因为这里有昨天晚上你们看到的一些东西想买
第二天,,去厦大,南普陀,
厦大没啥看的就学校嘛跟你们的学校是一样的不过为什么要来厦大呢?为了证明你们来过厦门啊见过厦大啊拍张相留念一下就走人
然后就可以去南普陀了就在厦大门口进去不用门票
不过到了这里面来了就进去烧香买两张票一张五元要烧香的话就在门口买好烧香是心诚则灵佛是不会在意你的香在哪里买的只要心诚烧根香烟代表一下也是可以的我佛慈悲为怀!
接下去就可以在里面感受一下佛界的安祥可以爬到比较山上的景点走走游游旅游最好是自由的不要啥导游那就不叫旅游了这里的景点还是很漂亮的包你不后悔
看你们要玩到几点
玩累了吃饱了就走下来去厦门白城海边泡泡水喽,,,
去海边很近的走过去吧太远坐公交过去吧浪费就边走边看喽厦大的街道也是可以感受的问路人就会告诉你去海边啥走这白城这边的海边是沙滩哦很好玩的脱掉鞋子下去泡下吧不然脚会生气的到海边都不让它泡一下
第三天:
去前埔会展中心看看来环岛路走走吹吹张学友的风去椰风塞吃吃烧烤当然自已动手烤也是可以的到烧烤区租个烧箱烤料如果是事先准备好的那最省钱了加租金最多花两百
吃完了傍晚的时侯看看一国两制的夜景什么的然后再回去休息晚上要不要嘿休看你们的感情了,,,,
都说厦门这里一定要玩那里一定要玩我觉得让你们去这些地方玩就够了不然去别的地方玩怕你去了后悔没什么感觉那我就不对了回去有得交待就好了
如果有时间就去别处看看你买的那张地图上面也有介绍如果很吸引你就过去看看
各景点介绍
鼓浪屿：
鼓浪屿是一个面积1.78平方公里的小岛，与厦门岛隔海相对。厦鼓海峡称为鹭江。
鼓浪屿景观秀丽多姿，素有“海上花园”、“万国建筑博览”和“音乐之乡”、“钢琴之岛”之誉，是国家级重点风景名胜区。
鼓浪屿岛上海岸线蜿蜒曲折，坡绥沙细的天然海滨浴场环布四周，鬼斧神工的碎石奇趣天成，令人遐想万千。岛上岗峦起伏，错落有致。最高峰日光岩是厦门的象征，有“未上日光岩等于没到厦门”之说，鼓浪屿四季如春，气候宜人，树木繁茂，鸟语花香，空气清新，今人心旷神怡；山和海相拥，自然造化和人工雕凿相映成趣，日光岩、菽庄花园、皓月园、毓园更为园中园胜景。由于鼓浪屿岛上的天然景观众多，所以为了保护这一国家级的旅游景区，政府主管部门早已开始了有效地管理措施，除了旅游景观的开发建设外，已不许增加工厂和破坏环境的建筑，最有特色的是，鼓浪屿街区处了环岛旅游电瓶车外见不到任何其他机动车辆，更听不到车马的喧嚣，因为有严格规定，不许任何其他机动车辆上岛；所以，当您漫步在鼓浪屿那洁简幽雅的柏油小道上时，就会感到实实在在是一处天然美丽之岛。
日光岩：
日光岩俗称"岩仔山"，别名"晃岩"，相传1641年，郑成功来到晃岩，看到这里的景色胜过日本的日光山，便把"晃"字拆开，称之为"日光岩"。
俗话说“不登日光岩不算到厦门”。日光岩是鼓浪屿的龙头景点，位于鼓浪屿中部偏南的龙头山顶端，由两块巨石一竖一横相倚而立，成为龙头山的顶峰，海拔92．68米，为鼓浪屿最高峰。日光岩顶峰一直径40多米的巨石凌空耸立，成为厦门的象征。
民族英雄郑成功收复台湾时，曾屯兵于此，留下许多动人的传说。如今尚保留有“山寨门”和郑成功水操台等遗址。
景区奇石叠磊，洞壑天成，海浪拍岸，树木葱茏，繁花似锦，富有亚热带浪漫气息。拥有“一片瓦”、“鹭江龙窟”、“古避暑洞”、“龙头山寨”、“水操台”、“百米高台”胜景。历代文人石刻题咏甚多，为名岩增添古风异彩。岩顶建有观景台，登临其上，凭栏远眺，来到峰顶，轻风拂面，海天一色，涛声入耳，鼓浪屿、厦门、大担、小担诸岛尽收眼底。
琴园通过缆车与日光岩相连，以现代游乐项目为主，有“百鸟园”、“电影院”、“英雄园”等，与日光岩自然景观形成动与静、今与古的有机结合。
莲花庵、旭日亭、古避暑洞、郑成功古寨门、水操台遗址、郑成功纪念馆、历代名人题刻等，将自然景观与人文景观融为一体。
景区注重环境的保护，1999年12月通过ISO14001标准，成为全国首家通过该标准的国家级风景名胜区。从岛上渡轮码头下船步行十几分钟就可以直接到达。
摩崖石刻是日光岩的一大文化景观。日光岩胜景闻名四方，古往今来，一直吸引着许多文人墨客，他们陶醉于这天风海涛中，吟诗作赋，留下不少珍贵的手迹。进入景区大门，但见一块高40多米的巨岩，凌空而立。在那巨岩峭壁上，有民国四年（1915年）福建巡按使许世英题刻的"天风海涛"四字横书；其下还有两行大字题刻，右侧为明万历元年（1573年）泉州府同知丁一中所写的“鼓浪洞天”，左侧为清道光进士林铖所写的“鹭江第一”。“鼓浪洞天”为日光岩仙境般的景色做了精彩的概括，“鹭江第一”则点出日光岩是厦门第一胜景，“天风海涛”恰到好处指出日光岩的特点，这三大崖科形象地概括出日光岩的风光。拾级而上，沿途欣赏清幽的景致和崖间的题刻，令人全然不觉攀登的劳顿。日光岩上的摩崖石刻甚多，其中“鼓浪洞天” 是最早的一副，至今已400多年。山中怪石林立，奇峰耸冲云霄，林木盘根错节，题刻不绝。
进入山门，便是日光寺。日光寺原名莲花庵，是厦门四大名庵之一。俗称“一片瓦”，实际是一个天然石洞，以一巨石为顶，后依山形地势建起寺庙。莲花庵始于明代正德年间建的尼姑庵，明万历十四年（1596年）冬重建，已有400多年的历史。每天清晨，朝阳从厦门五老峰后升起，该寺最先沐浴在阳光里，因而得名“日光寺”。又当年郑成功来到晃岩，见景色远胜过日本的日光山，便把"晃"字拆开，称之为"日光岩"，莲花庵由此叫“日光寺”。日光寺原为同安梵天寺的分禅，现隶属于南普陀寺。日光寺屡毁屡建，清同治年间，建圆明殿，祀弥勒，并在庙前建一八角亭，上挂“日光寺”匾。解放后，圆明殿改为念佛堂，大雄宝殿是1917年建的。改革开放后，落实宗教政策，日光岩寺得到政府的扶持，接受海内外十方信善的捐赠，大兴土木，翻建了大雄宝殿，新建了山门、钟鼓楼。旅游平台、法堂、僧舍、小卖部和膳堂，寺庙焕然一新。日光岩寺是一座精巧玲珑的寺庙，大雄宝殿、弥勒殿对合而设，是全国唯一。日光岩寺环境优美，历代高僧不断，著名的弘一法师于1936年6月曾在此闭关8个月。
从莲花庵向上前进，有"九夏生寒"、"鹭江龙窟"两处题刻皆在石巷旁，石巷乃两块森然壁立的高大岩石夹峙而成。因高大丛树遮荫，长年累月阴湿，夏天凉风习习，令人顿生几分凉意。 从石巷上进，便是龙头山寨。这是郑成功在此山上屯兵时遗留下来的寨门。寨门、搭架军帐的梁洞和指挥水师操练的水操台遗址至今完好保存。水操台是郑成功为收复台湾，操练水师的遗址。寨门右侧有"宛在亭"，"宛在亭"下有一巨石，巨崖上“闽海雄风”四个字，圆润饱满，酣畅刚健。右前侧另一巨石上，刻着郑成功手书的一首五绝：“礼乐衣冠第，文章孔孟家。南山开寿城，东海酿流霞。”据说，这首诗是临摹郑成功的笔迹而刻的，底下还刻着“郑森私印”和“成功”两方印章，站在水操台，总会令人联想当年郑成功在此处指挥若定，受江上挂旗猎猎，百舸争游，壮士们为祖国的统一而摩拳擦掌的壮观的场面。
岩石上的圆孔是士兵搭架帐篷开凿的，前国民党十九路军军长蔡廷错将军见景生情，命笔写下了七律：“心存只手补天工，八闽屯维今古同；当年古垒依然在，日光岩下忆英雄。”对郑成功赞美异常。我国教育家蔡元培先生，也曾题诗一首：“叱咤天风镇海涛，指挥若定阵云高，虫沙猿鹤有时尽，正气觥觥不可淘”（“虫沙猿鹤”指从军战死者）。
在"闽海雄风"附近，还有清代著名书法家何绍基题刻"脚力尽时山更好"七个大字，笔法俊逸潇洒，自成一格，意在鼓励游人奋力攀登，更上一层楼，风光在顶峰。
郑成功纪念馆——座落在日光岩北麓， 1962年2月1日为纪念郑成功收复台湾300周年而创设。馆址及周围绿地占地计13000平方米，其中主楼展厅2200平方米，陪楼展厅及资料研究室500平方米，馆匾是郭沫若先生亲笔题写的。
古避暑洞——古避暑洞是个很有特色的山洞，从寨门拾级而上，两旁石壁支起从天而降的花岗岩巨石，给人泰山压顶之感，十分险峻。洞宽五丈见方，两端洞口相通，洞顶上方有清代台湾诗人施士洁的隶书"古避暑洞"石刻。夏天，洞内清风徐来，凉风袭人，委实为游客逗留片刻的好地方。
穿过古避暑洞，向左拐，有一座窈窕小亭，撑起细细腰骨，把岩石当作凉台，名叫“伞亭”可供游客遮阳避雨。旁边的岩石顶，有一个仙人洗脚的石盆，长年累月盛着水，一旁还有仙人的脚印。其实，“仙人印”、“洗脚盆”都是海浪冲蚀而成的海蚀地貌，在遥远的地质年代，这里还处于海浪的冲蚀下，后来由于地壳上升，于是这些海蚀地貌就出现在山顶上了。
日光岩顶——攀上天梯，跨过天桥，便是日光岩顶，这海拔92．68米，加上圆台，号称“百米高台”。岩顶平台不大，四周环绕栏杆，就象一只升入天空的"吊篮"。游人登临，淋浴天风，倾听海涛，眺望远处，水天一色，令人忘却人世间的诸多烦恼，全身心地融入这优美和谐的世界中去。 到日光岩旅游，妙就妙在；不单单用肉眼看景，而应该用心灵去感受，做一番彻底的神游。看脚下的鼓浪屿，各种风格的建筑错落有致，好象从这钢琴之岛上弹奏出来音符，凝固成一曲最浪漫的旋律。这是一座神奇的岛屿，在这里的每一栋典雅的楼房里都有一段精彩的传奇故事。往北看，红色、圆穹顶部的建筑十分明显，那就是鼓浪屿最有名的“八卦楼”稍离我们近点的，这竖着十字架的建筑，就是闽南最有名的大教堂“三一堂”。再往前看，鼓浪屿隔鹭江与厦门相望，这里的特色建筑与厦门的现代化高楼大厦截然不同，仿佛时间在这里停滞了，将我们留在东西文化强烈撞击的19世纪末20世纪初的历史中。举目西望嵩屿电厂的烟囱高高耸起，著名的海沧开发区就在眼前，通过新建的海沧大桥与厦门连成一体。朝南看，对面就是漳州的中银开发区，南太武群山起伏。朝东望，远处有吴屿、青屿、大担 小担、大金门、小金门诸岛，越过海峡，就是台湾。
环顾碧波万顷，海轮航行其中，破浪而去；气势之雄伟，令人心潮激荡，故游人来到日光岩，必登岩顶而后快。
海底世界：
厦门海底世界座落在鼓浪屿轮渡码头西面原鼓浪公园，于1998年1月对外开放。它拥有来自世界各大洲，各大洋的海水淡水鱼类350多种一万多尾。亚马逊河的吃人鱼、密西西比河的匙吻白鲟、西沙海域的巨型舒眉、色彩斑斓的活珊瑚等都将令您叹为观止。
厦门海底世界占地17.5公顷，总建筑面积7500平方米，由新加坡华侨与鼓浪屿风景区建设开发公司合作兴建的，总投资1000万美元。这座花坛簇拥的海蓝色水晶宫建筑，现设有海洋馆、抹香鲸标本馆、企鹅淡水鱼馆、海豚与海狮表演馆。在厦门海底世界拥有12项之最，其中2项世界之最，10项全国之最。
拥有诸多“世界第一、中国仅有”的特色项目，使厦门海底世界成为中国大陆迄今为止最具特色的大型水族馆。
其入口处在主体建筑外60米地方有一个世界最大的章鱼铜雕，高6米、径度10米，重6吨。它以独特的雄姿热诚地欢迎旅客光临，它是厦门海底世界的标志性建筑。
厦门海底世界设有海底隧道。海底隧道长80米，宽1.5米，进入海底隧道，站在电动代步道上，可以看到两侧的凹形大鱼池。游客无需潜水也能"进入海底世界"与鱼共游，看到四面八方和上下前后鱼的世界，川流不息的鱼群近在咫尺，擦肩而过，露着锋利牙齿的凶猛的鲨鱼扑面而来潜水员在水下喂鱼表演，群鱼争食……，在蜿蜒的海底隧道中饱览奇妙的水下世界。
厦门海底世界另一个独特的设施，那就是高7米直径2.5米的圆柱形鱼池，这个高度相当于近三层楼房，是全国最大的圆柱鱼缸。在台阶上可以看表层的鱼类活动，也可以看底层的鱼类活动，立体感就更明显了。大型圆柱鱼缸主要展示我国南中国海五彩缤纷的珊瑚礁鱼类。
海洋馆：
主要是热带、亚热带独特鱼类，它们来自世界各地的海洋，这里有大小鱼池20个，总水体约4000吨，以海洋生物为主体，主要有巨鲨、巨鱼工、巨型石斑、珊瑚礁鱼类、巨型舒眉、医生鱼、 海龙、海马、食人蟹、澳洲锦龙虾、棘皮动物杰出代表-海星、八爪鱼、石头鱼、河豚及狮子鱼、海龟等。
海洋馆奇特鱼类甚多，此处无法一一介绍。
企鹅淡水鱼馆：
厦门海底世界有两种企鹅，即洪氏环企鹅及斑嘴环企鹅，它们原产于秘鲁。企鹅是一种两栖动物，是鸟却不会飞，因翅膀退化，但善于游泳，以南极磷虾、乌贼及小鱼为食。性喜欢群居，少则几百上千，多则10-20万只聚集的盛况，厦门海底世界开辟的企鹅馆，在国内还是首例。
淡水鱼，鱼类奇特，厦门海底世界有花鳗鲡、胭脂鱼、鲟鱼、鳇鱼、锯鳐、大马哈鱼、亚马孙河鱼类、斑海豹、中华白海豚、吃人鱼、地图鱼等。花鳗鲡体呈圆筒状，具有云状花纹和黑色斑点，长2米以上，体重30-50公斤。
抹香鲸标本馆：
2000年3月11日在厦门海域出现死亡的一只抹香鲸，乃迄今国内最大的抹香鲸标本，全长18.6米，重48吨。厦门海底世界按国家有关规定和程序接收了这只巨大的鲸鱼，并制作成皮和骨架两付标本。
抹香鲸为国际上受保护的濒危鲸类之一，最大个体长达19米，重50多吨，抹香鲸标本馆通过VCD及图片，为游客们再现了整个抹香鲸处理的壮观场面及标本制作的过程，同时馆内还通过大量的图片及说明介绍有关鲸的生活史，使游客们在领略了大自然的美妙及其伟大的创造力的同时，也增长了鲸豚知识。
海豚与海狮表演馆包括观赏池、表演池和休息池，以及海豚生活区。设有观赏窗，游人可近距离观赏海豚在海中的情况；每天有海豚、海狮表演，游人可以尽情地欣赏海豚、海狮的精彩表现，还可以与它们亲热一下，亲手喂食、抚摸，与之合影。
海底世界之最——
厦门海底世界拥有12项之最，其中2项世界之最，10项全国之最：
世界最大的章鱼铜雕：高6米、跨度10米、重6吨
世界最大的抹香鲸标本：体长18.6米，腰围直径3.3米、重48吨
全国最大的圆柱鱼缸：高7米、直径2.5米，造价约200多万
全国展出鱼类品种最全、个体最大的水族馆：海、淡水生物350多种近万尾
全国体盘最宽达2.2米以上：体长最长达4米以的鱼工鱼以及长达2米以上的犁头鳐
全国个体最大的石斑王重达300斤以上
全国展出鱼类品种最为珍奇的水族馆：锯鳐、鹰鲼、白点鹰鲼、锤头鲨……
全国体长最长达1.5米以上的珍贵淡水鱼
全国展出海龙个体最大的水族馆
全国展出鲟鱼种类最多的水族馆：中华鲟、匙吻鱼、欧洲鲟、施氏鲟……
全国展出海龟种类最多的水族馆：玳瑁、绿海龟、丽龟……
全国展出鲼类最多的水族馆：鹰鲼、白点鹰鲼、牛鼻鲼……
环岛路
东部环岛路起自厦大白城，经曾厝垵、黄厝、前埔，到达何厝香山，全长12.76公里，是展示厦门的新景观，为厦门二十名景之一。
环岛路宽60米，双向6车道，为城市一级次干道。机动车道18-24米，非机动车道6-7米，人行道6-8米，绿化带80-100米。白城到黄厝，1997年2月动工，1998年9月8日竣工。黄厝到前埔，1999年9月8日竣工。会展中心至香山段，1999年9月动工，2000年9月竣工。2001年5月至2002年12月开通香山至五通段。五通至高崎机场段，将于“十五”计划期间开通。东部环岛路正对小金门、大担、二担诸岛，兼有交通和旅游两大功能。
它有二个特点：
一是环岛路依海而筑，路面平曲线随海岸线延展，监海见海，绿化带、沙滩、岛礁、海景得到充分展示，二担、大担、兔屿、虎仔屿、烟屿、槟榔屿、小金门、鼠屿一览无余，大金门隐约可见。其中，大金门面积133平方公里，小金门又称烈屿，面积15平方公里，大担0.79平方公里，二担0.28平方公里，余均甚小。
二是环岛路与沿线的景点相结合，胡里山炮台、上里水库、台湾民俗村（景州乐园）、金山松石、“一国两制统一中国”标语牌、国际会展中心、何厝“炮战纪念馆”，以及庙宇、古树、奇石、雕塑和三个临海广场，沿线还建有椰风寨、玩月坡、数星园、海韵台等设施、串连成五彩缤纷内容丰富的海滨旅游观光带。
国际会展中心位于前埔临海环岛路内侧，占地47万平方米，主体建筑如欲腾飞的大鹏，启航的巨轮，是厦门二十一世纪再创辉煌的新标志。其规模目前属中国之最，居世界第五位。
广播山下的环岛路北侧路边，竖立有“一国两制统一中国”大标语牌。
胡里山炮台
胡里山游览区占地6万多平方米，城堡占地1万3千平方米，有三面花岗岩城墙，原设东、西、北3个城门；城堡南半部是炮台兵营区，占地5千多平方米，北半部是园林区，占地8000多平方米。
从停车场向上走，就是榕林古道。过去，这是一条跑马道，1984年胡里山炮台开辟为游览区之后，改建为石阶，两侧各有11株古榕树，构成“榕林古道”。游客从西城门进入城堡，只见门顶有“天南锁钥”4个大字，这出自著名书法家秦萼生手笔。厦门历史上被称为祖国大门的一把大铁锁。
胡里山炮台的参观游览内容，大致分为4个部分：
1、东炮座，世
界古炮王大炮，明、清铁炮群；
2、清兵营，利用原有官厅、兵房和操练场，开设"荣光文物宝藏博物院"，展出奇石、古代战炮、宝剑、火枪和古化石；
3、炮台园林、亭台、石雕、叠泉、榕根壁雕；
4、观山望海，远眺大担、二担等岛屿。
胡里山炮台
胡里山炮台座落在厦门岛南端胡里山海滨，清光绪二十年（1894年）3月8日，胡里山炮台正式动工，经过二年八个月的建设，于光绪二十二年（1896年）11月8日竣工，有100多年惨淡兴衰的历史。炮台为半地堡式、半城垣式，设东西两个炮台，安放主炮和护炮。炮台台基是用乌樟树汁和糯米、红糖、石灰、砂土搅拌而成，十分坚韧。整座炮台由兵营、隧道、指挥楼、观哨台、弹药库、护城壕等组成，用花岗岩石砌成的长方形城堡，面积1.3万平方米。历史上曾经是厦门人民抗击帝国主义侵略者的古战场。炮台分东西两座，有两门主炮（现仅存一炮），从德国克虏伯兵工厂购进。炮身长13.13米，重50吨。炮口内径280毫米，有效射程16000米。炮台还陈列从厦门海域和基建工地出土的50几门铸于明清的铁炮。东西两炮座之间有隧道相通，隧道出口处有兵营。外有护城壕，内有巡逻道，为海防要塞。胡里炮王乃是厦门二十名景之一。
1986年炮台前沿建了“望归台”、“盼归台”，游客可通过望远镜辽望金门所辖的大担岛和二担岛。
胡里山炮台是全国重点文物单位，2000年8月，又列入《2000大世界吉尼斯记录大全》。
近年，炮台院内进行整理，新建了大型壁雕《民族魂》，表现从刀枪入库到震威奋武、抗击强敌的历程，意境深遂。壁雕左侧，新设了“戎泉”，颇为新颖。
壁雕后面的小园林，绿草如茵，有许多雕塑小品和金虎仙人球，高处建一休闲观景亭，和谐自然。小园林北部开辟“月光岩”景点，增设“龙泉瀑布”、“一线天”和“胡里山炮台诗壁”。
荣光文物宝藏博物馆
厦门荣光文物宝藏展览有限公司是经国家文化部、文物局和厦门市人民政府批准，由胡里山炮台管理处与新加坡亿兆宝石新加坡私人有限公司联合创办。公司的全部精品陈列，均由出身于七代收藏世家，并在东南亚地区久负盛誉的新加坡收藏家张荣光先生提供。
整个展览设施分为世界奇石陈列馆、世界古代战炮陈列馆、世界古代宝剑陈列馆、世界古代火枪陈列馆和古树化石展示区五个部份，展品有13世纪以来世界各国炮铳、枪枝、名贵宝剑和武士甲盾455件及色泽鲜艳、纹理清晰、形象逼真的有山川河海、飞禽走兽、花木虫鸟等各种自然景观形象的天然奇石3850件各类传世珍藏品。其中一门小炮，为葡萄牙人于十三世纪制作的，长11厘米，重0.22公斤，直径2.2厘米，口径0.8厘米，是世界最小的火炮。
“世界奇石陈列馆”分人物系列、山水系列、松竹梅系列、文字系列、动物系列、宝石系列等，其中镇院之宝"黄河之水天上来"，来自缅甸，重2.5吨，画面上有一条自东北到西南的节理纹脉，似是黄河之水天上来；它的南面又有一条三折宽大的河谷地，谷地中小斑点点，似是千帆竞发，两岸间又有许多重叠的矗峙高山，真像三峡影像。
在奇石二馆中，有一块"三层肉"条石，挂在铁钩上，酷似一块三层猪肉，由皮、肥肉、瘦肉、软骨等部分组成，简直能以假乱真。
其他如人物系列中的伊甸园、山水系列中的富士山、银河；松竹梅系列中的双面竹、凌空竹等，动物系列中的苍鹰、双雁，宝石系列中的蟠桃会、繁花似锦等。还有宝刀宝剑系列中的约旦国王黄金佩剑等，不胜枚举，真令人拍案叫绝，以致使人产生可能有"后天加工"之嫌，但最好亲身一看。
