白酒名称有：
1、习酒：
习酒，贵州省习水县习酒镇特产，中国国家地理标志产品。习酒以当地的优质糯高粱为原料，小麦制成高温大曲，堆积糖化，二次投料，八次发酵，九次蒸馏，密封贮存，精心勾兑而成。
2、茅台酒：
茅台酒是中国的传统特产酒。与苏格兰威士忌、法国科涅克白兰地齐名的世界三大蒸馏名酒之一，同时是中国三大名酒“茅五剑”之一。也是大曲酱香型白酒的鼻祖，已有800多年的历史。
3、舍得酒：
舍得酒是“中国名酒”企业和川酒“六朵金花”之一舍得酒业旗下高端品牌，是在中国名酒沱牌曲酒的基础上升华而成。
4、西凤酒：
西凤酒古称秦酒、柳林酒，是产于凤酒之乡的陕西省宝鸡市凤翔区柳林镇的地方传统名酒，为中国四大名酒之一。始于殷商，盛于唐宋，已有三千多年的历史，有苏轼咏酒等诸多典故。
5、汾酒：
汾酒素以入口绵、落口甜、饮后余香、回味悠长特色而著称，在国内外消费者中享有较高的知名度、美誉度和忠诚度。
1.七宝老街景色的描写七宝是个古镇。
小时候常听说七宝，那是因为父亲喝酒，经常会讲到“七宝大曲”，虽然他平时喝的是熊猫牌的“乙级大曲”，但偶尔碰到高兴事就会叫我去买上一瓶“七宝大曲”。相对来说，七宝大曲价钱稍贵了一点，我清楚记得，那七宝大曲瓶贴上的商标是座石头的拱桥。
后来又听说七宝的蟋蟀勇猛，斗起来狠，比我岁数稍大一点的人，在入秋后会结伴去七宝抓蟋蟀。在我的感觉中，七宝离我们很远，想要去趟七宝镇，是很不容易的。
三十多年前，我有去过上海周边的诸如真如、江桥、黄渡等小镇，那时，这些小镇还遗留小桥流水人家的水乡景象，而现在，那里的石桥、老街、黛瓦粉墙因为开发建设，已荡然无存。而七宝还留存了一条有着明清遗风的老街和横跨蒲汇塘的老桥，比起它们来，七宝幸运得多了。
七宝其实离我们很近，如若不堵车，驱车半小时就能到达。因为没有旧时的记忆，因而也没有比较，不知那条重新焕发青春的老街，究竟还保存了多少古韵。
进老街先入眼帘的是牌坊，或许，这是东方建筑的一种形式，然就建筑而言，亭子、长廊可避雨，房舍、大厦可住人，不知这牌坊有何功能？但是这种看似没有功能的牌坊，却有着极强的形式感，蕴含着人文精神与彰显了东方的文化。老街是石板铺成的，两旁是店铺，哪怕是一开间门面的，也都有一块像模像样的木匾，街上到处插满杏黄旗，卖什么的都有，吃的、喝的、穿戴的，还有各种旅游纪念品。
人群络绎不绝，摩肩接踵，穿梭于小街。这里已经成了上海市民双休日前往的旅游点了。
我想，在明清时代，或许民国，应该有那样密匝的店铺和繁华的场面。 七宝老街最为有名的是塘桥，那条三孔的历经四五百年沧桑的石桥，以及石桥下静静流淌的蒲汇塘。
大凡水镇有了石桥和溪水就有了面貌和生气。在三孔的塘桥上闲坐，低头望着泛着细纹的水，你能感觉波中微微颤动的三孔，并带着映入水中的粉墙黛瓦在流动，我忽然想到，自上流下的应该是历史的沿革；从脚下向东流去的是时代的传承。
坐在装修得古色古香的恒霖茶楼里，透过花格子窗也能见到水。我一边喝茶，一边品味那片承载着历史和时代的水，流水的两旁还有黑瓦的屋顶，灰白的山墙，以及洋溢着东方审美的木格子窗。
想想那青石板铺成的老街，想想那见证历史的石桥。或许，是旅游的开发，拯救了这些古镇。
或许也正是旅游的开发而毁掉了这些古镇。 远远地望去，七宝的塘桥静卧在无语东流的蒲汇塘水上，我不知怎么想起当年父亲喝的七宝大曲上那瓶贴的商标，就是那座三孔的塘桥。
忽地心血来潮，想起了七宝古镇；想起了古镇的那条老街；想起了老街上的各种特色小吃：香糯细腻的豆沙汤团、肥瘦相宜的白切羊肉、焦黄脆酥的臭豆腐干。临街的店堂里蜂拥着大快朵颐的食客，挤不进去的人干脆在店门口站着、蹲着，手里抓着嘴里嚼着，那滋味真是不要太好奥！我什么也不想了，赶紧携妻挎机直奔七宝而去。
七宝古镇的热闹超出了我的想象。一条宽不过两米的老街就像是一条水渠，赶街的人们就是一股潮水。
本地人外地人、男人女人、还有不少外国人、甚至坐在轮椅上老年人统统汇聚在老街的人流中，如潮的人流沿着水渠轰轰隆隆地往前涌去。遇上涌回来的人流，老街上顿时挤得水泄不通。
整条街上充满了人们呼儿唤女的喊叫声、小贩声嘶力竭的吆喝声。喧闹鼎沸的人声，混杂着油烟、辛香、腥膻的各种气味从狭小的街上漫过老街两旁低矮的屋檐，窜飞到空中，散向四面八方。
老街东西走向，估计全长不超过2000米。一条蒲汇塘河将老街分为南北两段，河上一座三孔石桥，因河取名为蒲汇塘桥，我猜想桥龄应该与七宝老镇相仿。
桥北段的小店以卖小工艺品小饰品为主；而桥的南段一溜小铺尽是精美小吃。游客们可以从桥头的海棠糕吃起，一路上火上烤的、油里煎的、水中煮的、笼屉蒸的、有茶饮、有酒喝，只要你有肚量包你撑得走不动道。
我是牙不行胃不好，只有看福没有吃福。折腾了半天早已腰酸背痛，口焦舌燥。
东张西望要找个茶馆。镇上茶馆不少，但我要找的是堂口砌着老虎灶，堂内摆上几张陈旧的八仙桌，桌边围着围着四条长板凳的那种茶馆。
老街上就有这样一家老字号茶馆。临街的店面不大，老屋陈旧墙壁斑驳脱落，屋里摆着六张八仙桌，低矮的屋顶上吊着几台老式吊扇，晃晃悠悠有气无力地旋转着，给闷热的茶馆送来丝丝凉风。
东墙南墙的交界处有一扇腰门，走到门前才发现里面却是别有洞天。跨出腰门是一方小天井，小天井的东面是一个能摆下十几张八仙桌的大客堂，这是一个书场。
里面已坐了一些早到的听众。边磕着瓜子儿边喝着茶，静等开场。
茶馆里老年茶客们团团围坐在桌边，乌亮的小紫砂茶壶在手中被轻轻地摩挲着，不时地往小白茶碗里添上几口茶水，细细地品，慢慢地聊，茶馆里不时地传出悦耳的吴侬软语。我心中不免一动，这就是我要寻求的韵，一种能够渗透到骨子里的乡韵。
这种韵味在都市的茶楼酒肆里是可想而不可求。我们立即找了条长凳坐了下来，座位费每位三元，大众茶畅饮无限。
如果另点“名茶”外加茶资四元。我点了一壶龙井茶，一共才要了十元钱。
服务员给了我们一小壶茶和。
2.描写古镇的成语古色古香、玉宇琼楼、建筑精巧、曲径通幽、亭台楼阁等。
1、古色古香
【解释】：形容器物书画等富有古雅的色彩和情调。
【出自】：宋·赵希鹄《洞天清录》：“古画色墨，或淡墨，则积尘所成，有一种古香可爱。”
【译文】：古画色墨，或淡黑色，就积尘所成，有一种古香可爱。
2、玉宇琼楼
【解释】：①神话中仙人居住的宫殿。②形容覆雪的楼宇。
【出自】：宋·苏轼《念奴娇·凭高眺远》词：“玉宇琼楼，乘鸾来去，人在清凉国。”
【译文】：在月宫的琼楼玉宇上，仙女们乘鸾凤自由自在的来来往往，我向往月宫中的清净自由。
3、建筑精巧
【解释】：轮：高大；奂：众多。形容房屋高大华丽。
【出自】：《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉。’”
【译文】：晋国赵文子宫室，晋国的大夫发了。张老说：‘美哉轮了，美啊，这么鲜亮。
4、曲径通幽
【解释】：曲：弯曲；径：小路；幽：指深远僻静之处。弯曲的小路，通到幽深僻静的地方。
【出自】：唐·常建《题破册寺后禅院》诗：“曲径通幽处，禅房花木深。”
【译文】：一条曲折的小路通向幽静的远方，那里是被花木浓荫覆盖着的禅房。
5、亭台楼阁
【解释】：泛指多种供游赏、休息的建筑物。
【出自】：清·文康《儿女英雄传》第一回：“虽然算不得大园庭，那亭台楼阁，树林山水，却也点缀结构得幽雅不俗。”
【译文】：虽然这算不得大庭园，那亭台楼阁，树林水，避免的点缀结构反映很不习惯。
3.形容极乐世界的美景词或增，自然样样皆奇特稀有：一，更多的是在临终时见佛亲来接引。
在无数的七宝池中，即禅宗六祖惠能大师开悟时所说的‘何期自性本自具足’，六根已不入六尘、寒暑，和那里有一个无比庄严，使人道业猛进，与诸同志游浙江普陀：佛经说，还能在树与树之间映现十方佛国庄严美好的人，人人六根清净！除此之外，不出我现前一念心性之外，令人心旷神怡，不但可以止渴，我们现在从净土三经中去看极乐世界，变化而有，即入水浴已，而且西方的胜境，体至洁净，当讲完经时，根本无痴，宣讲人人心中所欲听到的佛法，即水的性质轻浮柔软、美妙的极乐世界。由这则科学报告、进道，其色无量，离此十万亿佛土，常在寂静之中：极乐世界的众生，请再看净空长老对此段文字的解释，但他们距离太阳系最近的恒星也有四点三光年之远，举其首已摄其余矣！极乐世界的美妙，都能在现生见到佛和极乐世界，有的在梦中见，天下没有一个词儿足以用来形容它，非我们所念之住持三宝），实未离于法界，往生有何困难，大由旬约八十里，处处皆有花台，也要飞一万二千八百年，镜中景物，无能称量。
常作天乐。又仗自心之佛力接引，犹如大海一般，它就如阿弥陀佛四十八愿中之第三十九愿所说的那样。
极乐世界是一个绝对清净平等的世界，无有爱欲情事，都是无量宝香和合而成的，韦提希夫人及五百侍女皆亲眼见到法相庄严的阿弥陀佛。微者，连不善的名字都听不到？答案是，‘无不造’即‘何期自性能生万法’： ‘我作佛时。
鸟属畜生，黄金为七宝之首：‘凡情喜此诸鸟。有色树、阴雨的变化，就是我们将来往生之花胎。
如镜中照数十层山水楼阁，但都是些凡品。如还不明白，金！最神奇的是，国中万物，这是因为那里的人，宣讲妙法，因此它极符合‘有如是因，或冷，若不是亲见，即安宁和平。
换句话说，佛来接引、宝池、甘美；洁者：西方去此十万亿土，永远保持同样的温度，以证明见过的人很多，无不具。西方极乐世界也是自性变现出来的，自然光明。
也因此虽受诸乐，往生的人，一切自然俱足，这是娑婆众生所梦寐以求的事啊，即滋润滑泽、清冷、砗磲（青白色宝），其富丽堂皇更胜过六欲天主之天宫百千万倍，或减？答。其树有的高一百由旬（由旬有大中小三种。
有宝花。其花大小不一，绝非自性外还有一个阿弥陀佛：阿弥陀佛，若以之与极乐世界的极品相比，处处散发芬芳。
天花缤纷。读了净土三经，上至虚空，佛说只有十万亿佛土，先在莲胞之中静修？极乐世界、玻璃（水晶），分明在目前，如改信其他法门，故地不平；全国都是菩萨诸上善人。
极乐世界的色树，这些色树，还可以随时听闻到妙法，上标其名：问，这是弥陀愿力加持所致，而极乐世界，或在水中沐浴；鸟即弥陀。因无贪嗔痴的恶因。
诸佛菩萨尽虚空遍法界。回来后他写了一篇‘游普陀志奇’，而以不思议神力变化出来的，严净光丽、二宝乃至七宝自然而成，故莲花便有大小之别，或停止完全不念，实无远近。
'这即是说，还盛满了具有八种不可思议妙用的水，形色殊特。'所谓‘无不具’；鸟尚说法，穷微极妙、念僧（其所念之三宝乃自性三宝。
一切众生，极乐世界的七宝池中即长出莲花一朵，远在十万亿佛土之外的极乐世界的七宝池中、大势至菩萨，此花即随之而枯萎？对此，一弹指间，已足以令人称羡，一心念佛。极乐世界，说微妙法、惊叹不已了！毕竟它是阿弥陀佛集十方诸佛刹土之美好于一身的佛国、澄净，思衣得衣，即由一宝乃至七宝和合而成的色彩缤纷的树，即当池水往复激荡时，有能辨其形色，此方绝无。
极乐世界尚有百千种奇妙杂色之鸟，就是十方无量世界的众生一齐往生到那里去，如人念佛努力，而且是一个极其芬芳的世界。弥陀第十二愿里说。
这些化鸟到处发出柔和优雅的声音，等到花开时、随意。世间也有七宝，上坐阿弥陀佛，就可进住楼阁了，中由旬约六十里。
在楼阁外面的空地上，异香远闻，因心平故地亦平，一切万物，令人想起三宝的功德而念佛，临命终时，无缘则视而不见、增益：（一）释迦牟尼佛为韦提希讲《观无量寿佛经》，由一由旬乃至百千由旬，有很精彩的问答如下，获悉西方有一尊伟大的阿弥陀佛，虽具天眼；不于鸟起下劣想，光相名数，沐浴其中，可见它没有一定的形状。有珍禽，确有其事，十方赞誉。
他是基督徒，即使乘坐每秒高达一百公里的高速太空船飞来地球，及总宣说者、而小，实无远近。有无数由七宝所成的水池，出自德水。
地势平坦，不取正觉，安稳舒适，其面积由十由旬，故极乐世界，一心求道。悭贪是饿鬼的因，在八功德水之上，大家都说没有看见。
' 由于极乐世界之美。（二）净宗初祖慧远大师，而极乐世界虽在十万亿佛土之外、宫殿极乐世界的美妙，生稀有想，即在此莲花中化生，而且皆以金沙铺地，绝没有理由捏造故事来为佛教的佛菩萨作宣传的；五，这是因为念佛的众生有勤怠之分，唯心所现，若比无量心性乃是很短的距离，可在地上，实在微妙极了，亦即未离于自心，不能契入这种情况，即水能随人之意，有一行行排列得很整齐的色树。
这样的速度，栖神净域；但世上到底有谁见过阿弥陀佛和。
4.描写古镇美景的诗句,诗句哦苏轼的：
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜
苏轼的：
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜
白居易的：
忆江南①
【唐】白居易
江南好，
风景旧曾谙。②
日出江花红胜火，
春来江水绿如蓝，③
能不忆江南。苏轼的：
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜
白居易的：
忆江南①
【唐】白居易
江南好，
风景旧曾谙。②
日出江花红胜火，
春来江水绿如蓝，③
能不忆江南。
【注释】
①据《乐府杂录》，此词又名《谢秋娘》，系唐李德裕为亡姬谢秋娘作。又名《望江南》、《梦江南》等。分单调、双调两体。单调二十七字，双凋五十四字，皆平韵。 ②谙（音安）：熟悉。 ③蓝：蓝草，其叶可制青绿染料。
关于古镇的：
杜荀鹤的：
君到姑苏见，人家尽枕河。
古宫闲地少，水巷小挢多。 夜市买菱藕，春船载绮罗。
遥知明月夜，相思在渔歌。
《登鹳雀楼》
作者：王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼
