老子的故乡在春秋时期的楚国苦县，也就是现今的河南鹿邑。
老子大约于公元前571年出生于楚国苦县，据《史记·老子韩非列传》所说，老子即李耳，是楚国苦县厉乡曲仁里人。
而北京大学哲学系教授郭兰芳在《论老子哲学思想》中也写道：老子姓李名聃，是楚国苦县的厉乡曲仁里人，生于春秋末期，曾任周王朝的图书馆长、管图书，是孔子的前辈，曾向他问礼。
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老子自幼聪慧，静思好学，常缠着家将要听国家兴衰、祭祀占卜、观星测象之事。尹氏请一精通礼乐的商容老先生教授。商容通天文地理，博古今礼仪。
一日，商容教授道：天地之间人为贵，众人之中王为本。老子问道：天为何物，先生道：天者，在上之清清者也。
老子又问：清清者又是何物，先生道，清清者，太空是也。太空之上，又是何物先生道：太空之上，清之清者也。
之上又是何物，清之清者之上，更为清清之清者也。老子又问：清者穷尽处为何物，先生道：先贤未传，古籍未载，愚师不敢妄言。
夜晚，老子以其疑惑问其母，母不能答；问家将，家将不能言。于是仰头观日月星辰，低首思天上之天为何物，彻夜不能寐。
又一日，商容先生教授道：六合之中，天地人物存焉。天有天道，地有地理，人有人伦，物有物性。有天道，故日月星辰可行也，有地理，故山川江海可成也，有人伦，故尊卑长幼可分也。
有物性，故长短坚脆可别也。老子问道：日月星辰，何人推而行之，山川江海，何人造而成之，尊卑长幼，何人定而分之，长短坚脆，何人划而别之。
先生道：皆神所为也，老子问道。神何以可为也，先生道，神有变化之能。造物之功，故可为也老子问：神之能何由而来，神之功何时而备。
先生道：先师未传，古籍未载，愚师不敢妄言。夜晚，老子以其疑惑问其母，母不能答。问家将，家将不能言。于是视物而思，触物而类，三日不知饭味。
参考资料来源：百度百科—老子（出生苦县）
参考资料来源：百度百科—苦县
老子的故乡一直存在着争议。“老子故里”的纷争已有十余个年头了。一个人的诞生地只能有一个，尽管这个人一生曾经到过许多地方。一说是位于河南省鹿邑县太清宫镇，另一说是位于安徽省涡阳县郑店村。安徽涡阳与河南鹿邑，两地相隔非常近，直线距离不过80公里。
老子涡阳说
九龙井：老子故里有两大独特景观，流星园和九龙井。据《正统道藏·犹龙传》和多种典籍记载，老子诞生时，“洵水”上空出现千古奇观，“万鹤翔空，飞龙吐水，以浴圣姿，龙出之处，因成九井”。
《七真祖师列仙传》描述甚详，言四大真人刘长生、王玉阳、谭长真和郝太古寻到太上老子降生处，“见有九井并环着一座八角亭，亭边有株李树，相传太上生于李树下；四人步入亭内，亭中间有座石碑记着降生之事。”在叙述了太上出生时“九龙吐水，沐浴其身，所浴处遂成九井”之后特别强调：“其地神异载于经史，历有考证，非无据也。”
上世纪90年代，在当地村民的带领下，考古人员果然在村内寻找到九口井。
老子鹿邑说
太清宫：现存明清时期遗址，该遗址现存有明、清或民国时期修建的太极殿、三圣母殿、娃娃殿等，其余建筑均为2004年后重建。
太清宫的历史，鹿邑的说法与涡阳的大体相同。鹿邑太清宫始建于东汉延熹八年。当时汉桓帝刘志尊老子李耳为道家鼻祖，在其诞生地建“老子庙”以进行祭祀。唐高祖李渊尊老子为李姓始祖，并以“老子庙”为家庙，亲赴鹿邑祭拜。唐玄宗李隆基两度拜谒“老子庙”，更其名为“太清宫”，他还将祭祀老子母亲的“李夫人祠”更名为“洞霄宫”。
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老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。春秋末期人，生卒年不详（胡适曾推测老子生于周灵王初年，当公元前570年），出生于周朝春秋时期陈国，中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。
老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，《道德经》是全球文字出版发行量最大的著作之一。20世纪80年代，据联合国教科文组织统计，在世界文化名著中，译成外国文字出版发行量最大的是《圣经》，其次就是《道德经》。
在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。
老子与后世的庄子并称老庄。在道教中，老子被尊为道教始祖，并称之为“太上老君”。
参考资料1：百度百科-老子故里
参考资料2：百度百科-老子故里之争
老子故里在河南省鹿邑县太清宫镇。
在传说中，老子一生下来时，就具有白色的眉毛及胡子，所以被后来称为老子。相传生活在春秋时期。老子著有《道德经》，是道家学派的始祖。道家后人将老子视为宗师，与儒家的孔子相比拟，史载孔子曾学于老子。在道教中，老子是一个很主要的神仙，被称为太上老君，尊为道祖。
世界影响
老子的著作、思想已成为世界历史文化遗产的宝贵财富。老子思想影响不仅在道家内无人能及，在道家之外也影响深远。
其影响不仅包括哲学、宗教、政治学、经济学、社会学、美学、伦理学、文艺学、心理学、教育学、逻辑性、修辞学诸学科，而且涉及医药、养生、气功、军事、管理、建筑、园艺等众多领域。据元朝时的不完全统计，先秦以来，研老注老著作至元朝时就超过三千余种。
