一些寺院的作息时间是通过网络搜索所得，目的在于以此为例，精进自己。根据不同的地理位置和具体情况，作息时间也会有所不同。
像现在国内比较大的净宗道场，东天目山昭明寺、山东海岛金山寺，是早上3点敲钟起床，3：30开始早课，至6：00下殿，打板过早斋；上午听经、念佛，中午11点过斋，下午2点开始三时系念法会，晚上9点止静（休息）。在不做法会的情况下，则每天听经6小时，其他时间念佛。
长春百国兴隆寺和苏州灵岩山寺，总体时间基本相同，白天具体修学内容会有一定调整；庐江实际禅寺是早上4点开始早课。不过净宗道场总的来说，功课安排都是以念佛为主。三时系念法会也是以念佛、诵经为主要内容，目的是帮助世界消灾免难，自他两利。
国清寺僧人三点半打板起床，四点上殿，六点下殿、过堂（僧人一起早餐）。休息一下，七点各司其职、各有分工（延寿堂做佛事、妙法堂念佛、禅堂打坐、看殿扫地、客堂接待、学僧上课、法师教书、老僧安养），十点半过堂。午休，一点整工作，四点半过堂，五点晚课蒙山，七点结束，禅堂打坐，九点止静。自个儿加了个任务，写微博。每月放香四天，可以出外走一走，不可夜不归宿。每年可以请假半个月，出外云游参学。
全国汉传佛教大寺院（丛林）僧人作息时间安排，大致如此，只是共修法门有所不同、有所侧重，禅寺侧重打坐，一般丛林侧重念佛，佛学院侧重学习；早、晚功课也是一样的。
日日如此日日新，生活平淡、简单而精神充实。
问：为何不是日中一餐，也不是过午不食呢？最近我尝试不吃晚餐，晚上饥饿感很强，先用稀饭代替，不知有没有好的方法让肚子不饿？据说“气满不思食”，这个“气”，如何才能满呢？希望您能看到。答：寺院晚上也过堂，是否过午不食，是个人的事。晚上饥饿感很强，可用稀饭代替。气满，跟心念有关。养成习惯，肚子就不饿了。但对一般人而言，早、午二餐是必须的，过分节食，会得厌食症。
问：放香是什么意思？可以不用做早晚课还是？ 答：寺院放香这一天，早晚课、过堂要参加，其他时间休息，不许夜不归宿。
问：七点至十点半过堂，一点整工作至四点半过堂，中间有休息吗？答：有的。如，妙法堂念佛，上午七点整开始，念二支香，各休息30分钟；下午一点整开始，念二支香，各休息30分钟。国清寺大门下午四点整就关门了。看殿扫地、客堂接待等工作，中间没有休息，晚上可以不到禅堂打坐。
======转====其他寺院举例=======
晨钟暮鼓,经声佛号,阿兰若处,一所寺院.
青灯黄卷,修戒定慧,坚学般若,一个和尚.
寺院和尚这一天如何落笔?诸多原因差异略有,笔者爆料则所在之处见闻,以供欲知出家生活之士心,以解久来之惑,报告如下.
04:30分，早上钟声，好象定时的当当当唤起了那些迷茫的众生，同时也唤醒了我们寺院的师父们,
05:00大殿则起腔南无多多木鱼的声音和念经的所以交错一起,美妙的早课开始了.
06:00 大殿的念经功课完毕众人则听叫香~梆~云板~的招呼齐齐列队到斋堂,伴随着维那师一声供养清净法身，吃饭念的经开始了,念经毕,方可吃饭。饭毕,维那师又一声萨多南回向 开始了,早上的共修时间告一段落.
07:00 全体打扫寺院卫生,浇花,抹佛台,等寺院工作.
08:00 个人自觉安排时间即自修时间.
09:00 全体禅修静虑或者部分念经时间.
10:00 全体禅修静虑或者部分念经时间.
11:00 大众闻叫香~梆~云板，齐齐列队到斋堂应供,午饭.
12:00 自修时间.
14:00 全体禅修静虑或者部分念经时间.
15:00 全体禅修静虑或者部分念经时间.
16:00 板响了,大众齐齐集合到大殿,动听美妙的晚课开始了.
17:30 叫香声叭叭叭，药石(晚饭)时间
18:00 自修时间.
19:00 全体大众集合到禅堂静虑禅修.
20:00 全体集合到念佛堂，专心念南无阿弥陀佛.
21:00 洗澡净身时间.
21:30 暮鼓阵阵叫人眠,开大静时间,休息.
22:00 熄灯时间.
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广东梅县梅江佛法寺：佛法寺僧众作息时间表
2：00 起床
2：15 起香 坐禅
3：15 开静 （击鼓鸣钟）
4：00 早殿（早课）
5：00 第二支香
5：30 止静
6：30 开静
6：40 第三支香 止静
7：30 开静 诵楞严咒十遍
9：30 ~10：30过斋 （全天24小时中，只吃这一顿饭——日中一食）
10：30结斋。休息至11：55，自由活动，洗嗽缝补
12：00第四支香
12：30止静
13：30 开静
14：00 学习戒律
16：30 晚课
17：30 第五支香，行香。
18：20 止静
19：20 开静 听法 至20：30 （击鼓鸣钟）
21：00 自习
22：00 止大静。
07:00 全体打扫寺院卫生,浇花,抹佛台,等寺院工作.
08:00 个人自觉安排时间即自修时间.
09:00 全体禅修静虑或者部分念经时间.
10:00 全体禅修静虑或者部分念经时间.
11:00 大众闻叫香~梆~云板，齐齐列队到斋堂应供,午饭.
12:00 自修时间.
14:00 全体禅修静虑或者部分念经时间.
15:00 全体禅修静虑或者部分念经时间.
16:00 板响了,大众齐齐集合到大殿,动听美妙的晚课开始了.
17:30 叫香声叭叭叭，药石(晚饭)时间
18:00 自修时间.
19:00 全体大众集合到禅堂静虑禅修.
20:00 全体集合到念佛堂，专心念南无阿弥陀佛.
21:00 洗澡净身时间.
21:30 暮鼓阵阵叫人眠,开大静时间,休息.
22:00 熄灯时间.
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—从寺庙僧人的作息时间表，照照自己的放逸、惭愧！
辽宁海城：大悲寺 日常功课作息表
2：00 起床
2：15 起香 坐禅
3：15 开静 （击鼓鸣钟）
4：00 早殿（早课）
5：00 第二支香
5：30 止静
6：30 开静
6：40 第三支香 止静
7：30 开静 诵楞严咒十遍
9：30 ~10：30过斋 （全天24小时中，只吃这一顿饭——日中一食）
10：30结斋。休息至11：55，自由活动，洗嗽缝补
12：00第四支香
12：30止静
13：30 开静
14：00 学习戒律
16：30 晚课
17：30 第五支香，行香。
18：20 止静
19：20 开静 听法 至20：30 （击鼓鸣钟）
21：00 自习
22：00 止大静。
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瓦后宫主所在寺庙的作息时间
4：15敲钟起床，直到晚上11点以后睡觉，觉得一晃即过。整天忙的象打仗！
4：50 ——5：50早课
6：00——9：00打坐念佛
9：00——11：30绕念，或处理杂务
11：30···12：30进食；处理杂务。
12：30——2：30绕念，处理杂务
2：30——3：30休息
3：50——4：50晚课
5：00——6:00绕念
6：00——9：00打坐念佛
9：00——11：00机动时间
每日白天耽误了的念佛时间，晚间弥补。
偶申请特殊化，不再出坡了。除了早晚课随众，其余时间全部自修。全天保证14小时以上念佛时间，完成10万佛号。早晚两次6：00——9：00共6小时为铁定时间，紧闭寮房不见任何客人，不处理任何事务。
以前的不算，用3年时间完成1亿佛号。有此功底，再说弘法度生的话。现在自己尚且一知半解，有何威德，奢谈什么度化众生！
以上作息安排，试用一周后，感觉还行，每日拼命下来，也能勉强完成10万佛号。只是有时会得罪不少客人了，阿弥陀佛！
生死事大，好自为之；一念不来，即为来世。不拼此一生，损失大大大大也。
但愿有缘众生，见者闻者，悉发菩提，同生极乐！
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2010年浙江温州真如寺短期出家通启
时 间 安 排
早 板（起床）4: 30
早 课 5：00
早 斋（早饭） 6：00 按照明相时间（曙光的强度能够看清掌纹的时候）而定，稍稍推前或推后。
出 坡 6：30 （打扫寺院里的庭院）
授 课 8: 30--10: 30
个人时间：10: 30--11: 00
午 斋 11：00--11：40
午 休 12：00--13：30 因为出家人起的早，所以一般都有午休的时间，但是不会太长，否则下午容易昏沉。只是调剂一下而已。
授 课14：00--15：30
晚 课 16：00--17：00 一般是一小时左右的晚课，有些寺庙是1个半小时左右。
药 石（晚饭） 17：00--18：00 有些寺庙是没有过午不食的，就会在这个时间吃饭，但是之所以称为药石，是告诉大家这个时间本来是不能吃饭的，但是因为过午不食，大家身体无法支持，所以晚饭是做治疗“饿”这个病而吃的，而不是为了贪图美味而吃的。
禅 修 19：00--20：00 这个时间一般也是寺庙的禅修的时间，之所以共修，是因为大家一起修行会有一个良好的氛围。有些寺庙这个时间也是自己用功的时间，有些人也会在这个时间抄写经书，或者是研读经典。
行 禅20：00--20: 30
止 静（休息）21：30 一般的寺庙这个时间就是休息的时候，打过止静板之后，寺庙之内一片宁静。也有人在这个时候坐禅，因为比较安静。
一、修行功夫贵恒常
很多初发心的人来问：「老和尚！弟子们在灵岩山寺打佛七，日日跟着维那、悦众师父们精进用功，太好了！用得法喜充满，心里有所依赖；但回家后要怎么保持用功不懈怠呢？早晚课要如何做呢？请慈悲指示教导！」
在山上精进用功，充了电，好像把水烧滚了，一旦烧滚了电源不能切断，还要继续保温，回家也要保持精进。否则回去后，日常起居还是和以往没来打过佛七一样，那在这里的功夫纵然纯熟得像水烧滚了，回去以后也会变冷，所谓「镬汤停火也成冰」。修行重要的是不能间断，「滴水常流能穿石」，功夫贵在恒常、无间断、不懈怠。这要立志发愿，誓不退堕！
我们日常生活天天都要吃饭嘛！不吃饭生命怎能持续，怎能有体力精神工作？吃饭才能长养色身，我们也要把修行当作吃饭一样才可；修行是长养法身功德，要想法身复活，决定要依佛法修持。祝福你们：日日要吃饭，日日要念佛；不吃饭生命就难保，不念佛生死不能了！这点大家千万不可忘记。不可懒惰，更不可不精进用功而慢性自杀！无所事事，空过时光，就是慢性自杀。
二、早起精进好修行
你们来山上打佛七，早上二点四十五分就要起身，那么佛七圆满回家去是不是三点钟就要起身呢？那倒不必。比方你平时在家里六点钟起身，那你回去后就提早一个钟头––五点钟起身。如果没办法，至少要提早半小时，慢慢的提早到一小时。要训练、要磨炼！在山上这么精进，要把这个精进带回去，保住不懈怠，令道心增长，福慧成就，合家佛化，身心吉祥。
你早起一个钟头，这时候家人还没起来，家里非常宁静，你要看经、念佛、拜佛都好；可以半个小时读经，半个小时拜佛。将来一天天进步，能早起二个钟头那更好；看一小时的经，拜一小时的佛，功夫把住，道业圆满。
拜佛身口意三业精进，是消罪障、增福慧最直捷方便、最稳妥的方法。最起码每日拜一百零八拜，长久下来，身体决定健康，罪障消除、福慧增长，了生死、成佛道。这是最基本的功夫，不做好就没有希望！
要保持可以用功，一定要比平常早起。如果还是照平常的生活起来，忙着要刷牙、洗脸、吃饭、上班，时间一定不够用，拜佛心也不会静，看经也只是白纸黑字。所以时间上一定要提早准备，不要匆匆忙忙。大家回去将这个把握住，为自己将来临命终时生西方的大事做准备；这是件大事情，你千万不要把它看轻了，否则就是拿自己的生死开玩笑！诸位应该不会不爱护自己吧！
三、佛堂早课礼观音
若家庭环境许可，就设一个佛堂，在佛堂里用功；若环境不许可，没办法设佛堂，怎么办？佛法谓「心即佛，佛即心」，你可以在自己房里向西礼拜，观想自己房间就是佛堂，自己面前有庄严的佛像，就这样虔诚礼拜好了。
如果向西方不太方便，不如法时怎么办？其实只要你心中作观，所面对的方向就是西方即可，倒不是一定要东、西、南、北方位的西方；因为各处环境不同，所说的「方位」根本是不定法。所以学佛要能处处圆融，不要太执著；不执著中要圆融，圆融中还要执著点，这就是「择善固执」，若执著产生妨碍了，那就要圆融了嘛！「神而明之，存乎其人」，如何运用就看你自己了。
早上，初上来就这样做––诵普门品、拜观世音菩萨，以后熟悉了，课程就可依各人的时间增加；比方加诵大悲咒七遍或十四遍、二十一遍，功夫久了自然就会进步。如果可能的话，再诵一卷金刚经，心经应该也要会背诵。所以早课是普门品、大悲咒、十小咒、心经或金刚经，再礼拜、称念观音菩萨名号，这就好了。记住要常恒无间断，这是离人生苦唯一的方法。
四、工作念佛互不碍
早上吃过饭后，临出门前，你就利用这段时间修行，上午念观世音菩萨，下午念阿弥陀佛。印光祖师就是以一佛、一菩萨教化众生，念阿弥陀佛求生西方，念观世音菩萨消灾免难。家庭主妇有家庭工作，也可以一面工作一面念佛。功夫要磨炼，时间久了，就能应念自如，保持佛音不离心了。
我常时送在家佛弟子两句话：「念佛不碍工作，工作不忘念佛。」念佛是最方便的修行法，不会妨碍你的工作；更重要的，工作时不要忘了念佛。保持不停的念佛，可以对治妄念。事实上在工作时你不念佛，自己一个人也是打妄想，二个人在一起更是说闲话、废话，所以修行不是另外要找一个什么闲时间，只要利用你打妄想、说闲话的时间来修行就够了。转了凡情就是圣人呢！
佛法是要与生活打成一片，不是离开生活而修的；不是叫你信佛修行，工作就不要做了。除非你有福，衣食住这些都充足有余，那当然不必做了，还搞那些干什么？就算一天赚百万，也抵不过静坐须臾顷、念一句佛号的功德；钱财是暂时的，功德是永久的。大家对于善、恶、染、净要能分清楚，不可自害啊！可是人也实在怪呀！虽然心想好，但偏偏行为就是不对劲！
五、晚课弥陀为依归
晚课又如何呢？吃过晚饭，洗好澡，一般人是看电视，为电视所迷，一看就二、三个钟头。但学佛的人与俗人不同，你不要又做电视迷，看电视就有时间，叫你看经、拜佛反而没时间，那不是颠倒了吗？把看电视的时间拿来看弥陀经、念阿弥陀佛就够了，初步能这样做就很好了。
晚上弥陀经读熟了，自己的道业想要增进，可以再加上无量寿经，或是普贤行愿品；时间久了，功夫进步，能读净土五经那更好；不但可以坚固信愿行，且往生决定有分。念佛求生西方是万修万人去的，万勿生疑惑！
如果家人看电视，吵得你的心静不下来，那最好先到房里静坐一下，精神不好就先养息，等他们看过电视、睡觉了，这时候你再起来看经、拜佛一个小时，然后才去睡觉。那时候睡下去，非常舒服安宁，很易消除疲劳，恢复精神。但你要克服不良习惯，使生活纪律化，绝不可轻浮。大家要把佛法带回家，照这佛法的生活方式做，决定一切平安、自在、吉祥！希望你们回家就能照这样用功，功德成就得大自在。
六、佛心佛慧化家庭
同时也要知道宝贵时间，不必要的交际最好不要参加；当然在世间，信佛的家庭一定要做好人际关系，所以必要的交际是不可免的。不必要的酒肉朋友，与他们交往是无益的，反而打散了自己的精神。留着那点精神自己好好用功，千万不要把大好的精神无缘无故用掉了。世间人在五欲上放纵，一定会导致精神不够；学佛的人「一寸光阴，一寸命光」啊！要过清净、如法的生活，要守规则、有纪律，这样才有道心、道业。大家要节省时间，好好用功；否则日渐退堕，后境如何安顿呢？想将来好，就要现在功夫得力。
尤其一个学佛的人，对于家庭工作、日常生活起居更加要做得好，家里要理得整齐清洁，比不学佛的人还要好，这样你就能受家人敬重。我时常对诸位强调，我们自己学佛，也要广度众生，首先要度自己家里的人。如果在家学佛，却不能使家人佩服，那你怎么起领导作用呢？家庭主妇就是要把家务事做好，做一个贤妻良母，合家幸福大半操之在你手中啊！
男居士是一家之主，信了佛，更应该以佛心、佛慧对待自己的家人、亲戚朋友，使合家成立一个佛化家庭，那是多么温暖啊！这温暖是智慧的、是理智的，不是情感的。情感很能伤害智福，又能误失前程。
现在很多政治界人士时常与佛教接触，他们都知道了：信佛的家庭没有坏儿女。他们从那里来证明呢？就是从最近对所有监狱犯人的调查统计中发现，监狱里的坏孩子，没有一个是学佛的佛弟子，都是非佛化家庭出来的。因此他们证明：信佛的人家决定没有坏孩子，学佛的孩子不会变坏；善哉也！
七、自度度他宜即时
要说的话太多了，即使我全身都是口也说不了，终归一句：「大家好好用功，此生决定生西方！」最后送诸位两句话：「此身不向今生度，更待何时度此身？」闻到了佛法，即刻就要修，不要再等到明天；明天还有明天，到那个明天才开始修呢？今天的事今天就做不了了，还要等到明天？要知道，明天还有明天的事呀！所以万事待明日，那是自己骗自己，残害了自己！
所谓「明日复明日，明日何其多？万事待明日，事事成蹉跎。」诸位！骗人是骗不得，骗自己更是骗不得。你不保持道念，在社会上大家都是凡夫劣习，熏都熏坏了。成人是自成人，了脱也是自己了脱，成佛也是在自己。我们不仅要自度，还要度累劫的父母师长、一切冤亲债主啊！有好多重要的事等着我们去做，有众多人等待我们效劳呢！大家要精进，千万不要懈怠！
诸位有道心的居士，平时在家一个月有三十天，用二十天做世间事，至少也要用十天来修佛法。再不行也要用五天来修，或到灵岩山寺参加佛七；无法参加一个佛七，临时三、五天也可以。你能做到这些，往生的资粮就有了。自己总要立志：要修行、要自度度他，希望大家立大志、修大行、感大果、得大福，同生西方！
