山根位于两眼内眦之中点，鼻根低洼处，共1穴。在左右提上唇鼻翼肌起点之间，有鼻背动、静脉和内眦动、静脉的分支或属支；布有三叉神经眼支的滑车上、下神经的分支。现代常用于治疗目赤肿痛，前额痛，痤疮，失眠，麦粒肿等。
扩展资料：
山根穴常可作为望诊用于诊断疾病。在充足的自然光线下，受检查者取正坐位面向光源。检查者详细观察山根部位脉纹（即皮下显露的毛细血管）的形态（竖形、横形、斜形等）、色泽（青色、**、黑色、红色）等变化。
山根脉络青色为惊、为痛，蓝色为喘为咳，色蓝中显红纹系内热泄泻，赤灰一团为赤白痢疾，青黑之纹为病久，或缠绵难愈之疾，如见山根处青筋显露为脾胃虚寒或惊风。
参考资料来源：
百度百科——山根 （中医术语）
百度百科——山根 （针灸穴位）
没有山根；山根低其实是绝大多数亚洲人的通病，相比较西方人凹凸有致，极具立体感的面部五官
东方人的五官显得太偏平，表现力不够，而鼻子无疑是造成扁平面部的“凶手”之一。
正常情况下鼻梁没有山根是一种先天的缺陷，发育不良造成的，但是也不排除是因为外力导致发育迟缓。
山根介绍
在这个颜值与实力都非常重要的时代哪一方面缺失都会造成一定的影响，无论是对于工作还是对于生活五官不得体会影响到自信也会引发自卑尤其是鼻梁。
没有山根接下来就为大家介绍一下鼻梁没有山根怎么回事正常情况下鼻梁没有山根是一种先天的缺陷发育不良造成的但是也不排除是因为外力导致发育迟缓出现这种情况是可以通过后天矫正来进行治疗的一般情况下是不会影响到正常的生活。
体现自身魅力的途径有很多，不要太关注于自身的外貌。上文中对鼻梁没有山根的原因做出了具体的介绍，因为每个人成长的环境与氛围都不同，加上自身体质存在的差异，或者是遗传因素导致，这种情况发生的几率也是很高的这个时候一定要有一个理性的态度，通过正规的医疗途径来治疗，不可大意。
流鼻血，医学称“鼻衄”，多由于“肺燥血热”，引起鼻腔干燥，毛细血管韧度不够，破裂所致。如不及时治疗，迁延发展，将会产生严重的后果，如鼻黏膜萎缩、贫血、记忆力减退、视力不佳、免疫力下降，甚至会引起缺血性休克，危及生命。
小孩活泼好动，经常无意间会 伤鼻子，引致流鼻血。此外，他们亦可能因好奇将异物塞进鼻孔，令鼻黏膜破损。上述情况随时都可能发生，所流出的血量很小，无须过份担忧。
至於为什麽在冬天流鼻血特别严重，主要是在寒冷的天气下，我们喜欢吃一些热腾腾的食物，在进食时，阵阵的热气会令鼻腔内的血液加速运行，若鼻黏膜天生较薄或因曾经受伤，则容易流鼻血。此外，在寒冷乾燥的环境下，我们需要更多血液流经鼻腔，以提高温度和湿度，鼻黏膜的微丝血管因而容易充血，引致流鼻血。
从中医学的角度来说，流鼻血的成因可分为燥热及虚弱两类。如果你除经常流鼻血外，亦患有鼻敏感，流出**或绿色的鼻涕，又或嘴唇经常殷红、有口气，便是很燥热。首先当然要清热，更重要的是平日不要让他吃过量香口的食物，零食如巧克力、曲奇饼、薯条等，亦非常燥热，应尽量少吃。
成人流鼻血处理方法：
1在止流之前应先将血块擤出，以免因伤口无法闭合而无法止血。
2以去充血剂或鼻腔喷液将棉花沾湿，塞入鼻孔可帮助止血，白醋也行。
3用手指捏住部分的鼻肉，持续压紧五至七分钟，可帮助止血。
4坐直，以免血液流到喉咙。
5冰敷可促使血管收缩，减少流血。
6血液凝结后，将形成血块结痂，此时最好不要挖鼻孔，以免剥落结痂，造成鼻血复发。
7涂抹抗生素或类固醇软膏，可止痒也可防止黏液干硬。
8左（右）鼻孔流血，举起右（左）手臂，数分钟后即可止血。
9将流血一侧的鼻翼推向鼻梁，并保持5～10分钟，使其中的血液凝固，即可止血。如两侧均出血，则捏住两侧鼻翼。鼻血止住后，鼻孔中多有凝血块，不要急于将它弄出，尽量避免用力打喷嚏和用力揉，防止再出血。
10患者左（右）鼻孔流血时，另一人用中指勾住患者的右（左）手中指根并用力弯曲，一般几十秒钟即可止血；或用布条扎住患者中指根，左（右）鼻孔流血扎右（左）手中指，鼻血止住后，解开布条。
11取大蒜适量，去皮捣成蒜泥，敷在脚心上，用纱布包扎好，可较快止血。
12让患者坐在椅子上，将双脚浸泡在热水中，可止鼻血。
13如经常流鼻血，需去医院进一步诊治。
参考资料：
六根指眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。
眼、耳、鼻、舌、身、意，从心理与物理的媒介功能上说，称为六根，也就是生理学上的神经官能。眼有视神经，耳有听神经，鼻有嗅神经，舌有味神经，身有感触神经，意有脑神经，这些都是心与物的媒介的根本，所以称为六根。
四大指地、水、火、风的四大物质因素。
四大皆空是指道空、天空、地空、人空。
四大皆空是哪四大，其实《道德经》里面给出来标准答案。“故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”
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“四大皆空”是指世间的森罗万象，无论有情、无情，动物或植物，大至宇宙、人生，小至一花一草，都是由地、水、火、风四大元素和合而成。
“地”大，以坚硬为性，能支持万物，如人的毛发齿爪、皮骨筋肉、脑髓等属于地大。“水”大，以潮湿为性，能收摄万物，如人的唾涕脓血、津液涎沫、痰泪便尿等属于水大。
“火”大，以温暖为性，能成熟万物，如人的体温暖气等属于火大。“风”大，以流动为性，能生长万物，如人的一呼一吸属于风大。
譬如：一朵花的绽放，一定要有肥沃的土“地”，适宜的“水”分，温暖如“火”的阳光，以及流动的微“风”，倘缺少一大，便无法开花结果。人所以能生存，也是假四大和合而成，若是四大不调，必定生病，甚至四大分散，便离死亡不远了。所谓缘聚则成，缘散则灭，就是这个道理。
所谓“皆空”，意指万物由众缘所生，若缺少因缘和合，则不生万物。四大皆空，不仅在众缘离散时才说空，当人健康的时候，花正开放的时候，当体即空，了不可得，也就是宇宙万有均无实体的真理。要说“有”，就是如实的“空性”。
参考资料：
参考资料：
脸的中心在鼻梁点即S点（位于为鼻梁在正中矢状面最突出的稍下方凹点，约在鼻根下方05-08cm处，驼峰等畸形除外）。
自己脸的中心很重要，便于寻找脸的中心和脸的对称性。如果你的脸长度足够，但是上庭短的话，你不能有刘海。同样，下巴短话，为了确保脸的中心点位置，可以有刘海，或者用玻尿酸把下巴打尖。如果脸不够长的话，则脸颊必须打暗影，要显得瘦。
面部三角区是由两侧口角至鼻根连线所形成的三角形区域。
面部三角区这个区域的血液供应特别丰富，且静脉血管中缺少可防止血液回流的瓣膜。面部的静脉与颅内的静脉相联系，正常情况下，面部的静脉血向下回流进入心脏，但由于没有静脉瓣，当向下回流的血管不通畅或局部受到挤压时，血液可以向上逆流进入颅内。
在这个区域发生感染（如疖、痈等）后，若随意搔抓、挤压、挑破、热敷及意外损伤等，就易导致炎症迅速扩散，引起颅内海绵窦血栓性静脉炎，严重时可危及生命。
扩展资料：
“危险三角区”是指鼻下口周这一部位。这个部位血管丰富，口腔、鼻、咽喉、眼等部位的感染都可以扩展到这里。而最严重的是这个地方有不少血管通向大脑，它们一旦损伤或感染，可以把细菌及其毒素传到脑部，发生脑膜炎或脑脓肿。
所以在该区内的疖肿，那怕是个小疖子，也千万不要用手去挤压，那样会引起感染扩散。本来只是一个微不足道的小疖子，因为挤了一下，发生了脑膜炎，以至丧失生命的实例也是不少的。
参考资料：
祖窍在两眼正中鼻根尽处向内一寸的空间 意守祖窍在修真中叫回光法 就是将两眼神光汇聚在祖窍内 虚静守一 降心制性 祖窍之真意在于祖字 人一身之神所系 认之为祖是也
所谓的丹田都处于人体的黄金分割线上。
上丹田，从下巴算起，头部的长度乘以0618的位置（绝大部分人是两眉的中间）。
中丹田，从下阴算起，躯干的长度乘以0618的位置（绝大部分人是两乳头的中间）。
下丹田，从脚部算起，身高的长度乘以0618的位置（绝大部分人是肚脐的附近）。
只要认真研究，你还会发现人体的另外几个大穴位都与黄金分割有关。
丹田的概念原是道教内丹派修炼精气神的术语，现在已被各派气功广为引用。《东医宝鉴》引《仙经》之文，不仅指出丹田的所在，而且还阐述了丹田的功能：“脑为髓海，上丹田；心为绛火，中丹田；脐下三寸为下丹田。下丹田，藏精之府也；中丹田，藏气之府也；上丹田，藏神之府也”。古人称精气神为三宝，视丹田为贮藏精气神的所在，因此很重视丹田的意义，把它看作是“性命之根本”。
我们知道，意守是练功人将意念集中和保持在自身某一部位或某一事物上以帮助意识进入气功入静状态，并在此基础上发挥意识能动性，主动感知和调整自身功能活动，来达到良好效果的练功方法与过程。意守丹田，是练功人将意念集中并保持在丹田部位的练功方法，是众多意守方法中的一种。更确切地讲，这种方法属于意守自身部位类中的意守穴位法。但实际练功时，人们是无法将意念仅仅守在一个穴位上，只能意守在以穴位为中心的一个范围内。因此，将丹田理解为这样一个范围更合适些。
人身虽有三丹田、五丹田之说，但实际练功时，除特殊情况之外，一般所说意守丹田，都是指意守下丹田。古人认为下丹田和人体生命活动的关系最为密切。是“性命之祖”、“生气之源”、“五脏六腑之本”、“十二经之根”、“阴阳之会”、“呼吸之门”、“水火交会之乡”，是真气升降开合的枢纽，是汇集烹炼、储存真气的重要部位。当然，从现代解剖学和生理学的观点看，下丹田所在的部位至今并未发现有特殊的形态和功能。但是，通过意守丹田来促进练功人的意识达到入静状态，取得疗效，则早已被实践所证实。其中的机理，有待于人们进一步研究、揭示。
丹田在何处，说法不一。多数气功家认为，丹田有上丹田、中丹田和下丹田。上丹田叫“泥丸”，在头顶百会穴，有的说在两眉间印堂穴。中丹田叫“绛宫”，在胸部膻中穴。下丹田在脐下小腹部相当大的一块体积，包括关元、气海，神阙、命门等穴位。还有人认为丹田在脐上，又称祖窍。也有人说巨阙穴为中丹田，又名灵台。下丹田为足掌心之涌泉。其说不一。
古人认为丹田是滋养全身的重要部位，故有“无火能使百体皆温，无水能使脏腑皆润，关系全身性命，此中一线不绝，则生命不亡”的说法。
上丹田：为百会所在，亦即泥丸宫、升阳府、昆仑顶、灵台等，道家所指名称甚多，可以说是各自命名，众说纷纭，不过多指脑而言。其中玄关所指在两目两眉与额、鼻骨之十字中心处，道家对此也十分重视，认为是入道之门，或泛指气功基础，认为是天地灵根，是祖窍、祖气，至宝至贵。
上丹田在督脉的循行路上，属于阳性，是阳气集中的地方，是藏神之所，是主管意识活动的神经中枢所在。是练功入静的主要部位。上丹田的作用是锻炼神经系统，控制自己的意识活动，调节、增强神经中枢，抑制整体代谢机能，从而发挥贮能性效应。这有助于休养生息，积聚精力与疾病作斗争，获得健康。所以，练功后感到体力增强，精力充沛，是有道理的。
上丹田在头部，头部为诸阳之会，凡气虚下陷，头部怕风寒，以及脑贫血、低血压病人，可意守上丹田，但初学气功者，不要马上意守上丹田，以免气机上窜引起头晕；阳盛的病人（如心火上炎、肝阳上亢、高血压）也不要意守上丹田。
中丹田：为膻中所在，为自承浆下十二层楼（指喉管）至黄庭（指人体内中虚空窍，或在心之下……），以牛郎代表心为阳，有肝胆脾均各自专职，共同耕种心田，故有“我家专种自家田，可育灵苗活万年……灌溉须凭上谷泉（指舌顶上颚，所谓白头老子眉垂地之律液至上鹊桥），有朝一日功行满，便是蓬莱大罗仙。”
下丹田：即正丹田，在脐下，或有称之为气海，藏命之所，以织女代表肾为阴性。
按道家以织女喻肾，为真阴，在卦为坎；以牛郎喻心，为真阳，在卦为离，阴阳合则为真夫妻，阴阳合则生丹药，所以还有坎离交媾，男女媾精阴阳合而生丹药之喻。心肾交，水火交，龙虎交之类等等，也都是指练功中之术语。图中“水火交炼池”即喻心肾相交之处所。
下丹田，是练功诱导得气的主要部位，其作用是锻炼体液系统，激发体内的能量物质，以调节、充实体液循环，提高整体代谢机能，从而发挥激能性效应。这对人体充实下元，防止早衰，健身延年起重要作用。
学佛切忌断章取义，判断“五根”的具体所指，最好的方法就是结合前后，以全文语境来确定。
《佛遗教经》中所说“当制五根，勿令放逸入于五欲”，结合后文的“五欲”，加上前一句“汝等比丘，已能住戒。"首先确定，与戒律相对，那”五欲“所指就是五种妙欲，这句颂词所截取的科判是“根放逸苦对治”，在戒律里，对治五欲所指的“五根”必然就是“眼耳鼻舌身”。
而五无漏根与前者有截然不同的区别，它们强调的是对于降伏烦恼、引入圣道具有增上作用的五种根基，此五根具备者可能生起一切善法。
例如：<杂阿含经>第二十六卷等所说：“抑止烦恼而导入于悟的五种卓越作用。谓信根（信受三宝、四谛）、精进根（勇猛修行正法）、念根（忆念正法）、定根（心止于一境而不动摇）、慧根（思惟真理）五者。
希望可以帮到你~
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