意思：指做人的方法，即做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。
拼音：shàng shàn ruò shuǐ
出处：春秋时期老子《道德经》第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
译文：最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。
例句：上善若水的处事准则，一直是张小二所认同并坚守的人生价值观。
近义词：厚德载物、堂堂正正、冰清玉洁
反义词：争先恐后、争胜好强、不甘人后、虎跃龙腾、恐后争先、不甘后人、跃跃欲试、争强好胜
扩展资料：
1、近义词——厚德载物 [ hòu dé zài wù ]
意思：旧指道德高尚者能承担重大任务。
出处：周朝姬昌的《周易·坤》:“君子以厚德载物。”
释义：君子用高尚的道德来承担重大的任务。
2、反义词——争先恐后 [ zhēng xiān kǒng hòu ]
意思：争着向前，唯恐落后。
出处：明·屠勋《屠康僖公集·重建陡门桥记》：“匪公帑而乐施者争先恐后。”
释义：做匪徒的人十分努力，而且施舍善意的人也争着向前，唯恐落后。
参考资料来源：百度百科-上善若水
“上善若水”
意思是说------最崇高的善行如同滋润万物的清水。
注：
上—至高的 善—善行
上善---至高的善行
若—像 如同 若水 --像水一样
成语释义
上善若水，最高境界的善行，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。上善：最完美；水：避高趋下是一种谦逊，奔流到海是一种追求，刚柔相济是一种能力，海纳百川是一种大度，滴水穿石是一种毅力，洗涤污淖是一种奉献。逝者如斯夫，人生犹如奔流至海的江水。乐善好施不图报，淡泊明志谦如水，而在这里水是喻指与世无争的圣人。达到尽善尽美的境界，就和圣人差不多。这句话可以理解为：水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，故天下最大的善性莫如水。
出处：老子的《道德经第八章》（易性第八）：上善若水。
“上善若水，水善利万物而不争。”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。 人的品格应该向水一样，做事情行云流水，静止如水。人的最高境界要像水一样，能屈能伸。若水古代指雅砻江和金沙江的汇合处。
一天 ，孔子和老子出游，看到一条小溪, 各自发出一番感慨。老子便说 ：“上善若水。水善利万物而不争。”—最崇高的善行就像水一样滋养万物而与世无争
而孔子却感慨于时光流逝，说了这样的一句话：“逝者如斯夫！”
表现出两个不同学派对同一事物发出的不同感想。
水-----造福万物，滋养万物，却不与万物争高下， 具有是最为谦虚的美德。江海汇集归于大海，大海敞开胸怀，接纳千江万水。水不仰视高傲的群山， 甘于处在下游的位置上，所以 能涵养万物。
世界上至柔的物质莫过于水，然而它却水滴石穿， 恒久直立穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强，柔可克刚。
水无定型， 随遇而安，可以进入到没有缝隙的东西中去，可以为小溪，为江河，为湖泊。由此我们知道了“不言”的教导，“无为”的好处。
老子说：“以其不争，故天下莫能与之争，此乃效法水德也。水几于道；道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；
水的德行，堪称至高，说以老子说：上善若水
上善若水，指的是：至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利。不与世人一般见识、不与世人争一时之长短，做到至柔却能容天下的胸漏敏襟和气度。
语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几于道。”
译文：身居高位的人最好的行为像自然界的水一样呵护大家。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。
扩展资料：
近义词：
1、厚德载物，拼音hòudézàiwù，是一个汉语成语，一个有道德的人，应当像大地那样宽广厚实，像燃含大地那样承载万物和生长万物。
出自：《周易》：“地势坤，君子以厚德载物。”
译文：君子的品德应如大地般厚实可以承载万物。厚德载物，
2、无欲则刚是一个成语，读音是wúyùzégāng，指千仞峭壁之所以能巍然屹立，是因为它没有世俗的欲望。借喻人只有皮搜笑做到没有世俗的欲望，才能达到大义凛然的境界。
出自：《论语·公冶长第五》：子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”
译文：孔子说：“我没有看见刚强的人。”有人回答说：“申枨（应该是一个刚强的人）。”孔子说：“申枨个人欲望多，怎么能刚强？
（最多18字）
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