启示录七个教会作为的彰显（属灵含义）分别是
以弗所〔爱心，爱神的心〕、
士每拿 〔智慧〕、
别迦摩 〔公义公平〕、
推雅推喇〔恒心，忍耐的心〕、
撒狄 〔信心〕、
非拉铁非〔怜悯人的心，恩典〕、
老底嘉 〔诚实的心4，信实〕
七教会是指以属灵的无形教会为主体，并以看得见的背道有形教会（以弗所教会除外）为辅助对比！@
现在，大家该知道神的七灵指什么了吧？@全体成员
神的七灵是
1 爱心 （爱神的心）
2 慧心（智慧的心）
3 公义公平的心V
4 恒心（恒久忍耐的心）
5 信心（真正相信神并信靠神信从神的决心，必须用不惧死亡、胜过死亡的行为来作见证！I）
6 怜悯心（爱人的心，慈爱的心）
7 诚心（诚实的心，必须要用诚实的行为来作见证！）
神的七灵之前从来没有人解释清楚过！
哈利路亚，这是圣徒（宣判假基督徒）的解经！ 历史上首次将神的七灵完全解释清楚！
荣耀归于天上的父、我主耶稣基督！ 2020年4月29日
我个人认为预表是把还没有显明的事借着一件特殊的事把他表示出来，当然有过去时和现在时，过去式是说以前的预表在新约时期已经显明，现在时是说还未显明以后要发生的事：比喻是拿某一项真理用一个比喻讲出来，让人听起来简单明了，容易明白，个人理解不是很全面，愿上帝赐福你。
圣经上出埃及的十二章逾越节的预表天使看见门上有涂血的记号就越过去不杀那家的长子以及头生的牲畜。希伯来人的后代为纪念这一拯救的神迹，称之为逾越节。羔羊预表耶稣；无残疾是预表耶稣的圣洁无瑕。羔羊必须被杀、流血；同样基督也必须流血而死。吃羔羊的人家必须涂血的门内；得救的人也必须在基督宝血之内，并以基督为生命的粮食。同吃羊羔的筵席；苦菜预表基督的受苦。
一）燔祭 利1章 6：8-13 祭物：绝无残疾 雄性的------牛犊/绵羊/山羊/斑鸠/雏鸽。（按个人能力可凭献一种）特点：全牲归神焚烧在坛上，皮归祭司。目的：表明人对神的完全奉献。预表：耶稣把他自己献在十字架的祭坛上。（二）素祭 利2章 6：14-23祭物：细面/无酵饼/烘了的新禾穗。要加油加乳香，用盐调和。特点：取出一把烧在坛上，剩余归祭司在会幕院里吃。目的：表明人在神面前敬虔的生活。预表：耶稣在世上的完美品格。（三）平安祭 利3章 7：11-36（1）感谢祭：祭物：无残疾 雄或雌的牛犊/绵羊/山羊特点：脂油归神，大部分归献祭者当日在院内吃。目的：表明对神具体恩典的感谢。预表：耶稣成就神人之间的和平。（2）还愿祭：祭物：（同感谢祭）特点：脂油归神，其余大部分归献祭者。目的：人向神许愿后而还原。（3）甘心祭：祭物：雄或雌的牛犊/绵羊/山羊特点：当日或次日在院内吃。目的：向神表示一般的感谢爱戴。（四）赎罪祭 利4章 6：24-30祭物：公牛犊（祭司、会众）、公山羊（官长）、母山羊/绵羊（平民）特点：脂油归神，皮肉内脏等烧在营外，其余归祭司在会幕的院里吃。目的：为赎人本性中的罪。预表：耶稣代人流血赎罪。（五）赎愆祭 利5章 6：1-7 7：1-10祭物：一只羊羔/两只斑鸠或雏鸽/细面一伊法十分之一。（按献祭者能力自定）特点：脂油归神，凡未烧在坛上的归祭司，要在会幕的院里吃。目的：为赎人日常生活中具体的诸罪。预表：耶稣除人的罪愆。
这段历史发生在埃及，上帝的子民以色列人被法老王奴役，摩西和亚伦临危受命，被上帝选中为先知与祭司，在旧约时代先知代表神是传达神的旨意的人，祭司代表人是执行神旨意，代表百姓向神献祭赎罪行使神权的领袖，新约时代，两种权力合二为一，耶稣是先知和大祭司的合一，既是神子又是人子，既是先知又是祭司。
所以，《出埃及记》的属灵含义是先知和大祭司带领罪的奴仆（以色列人代表顺服上帝的人类）走出罪的捆绑，重获自由并得到应许之地，最后与神同在过程的其中一部分，预表了耶稣基督带领人类（神的子民）走出撒旦欺骗、控告的辖制，走向天国获得自由和永生的过程。
基督徒应该知道，上帝在圣经的构思和写作上往往带有深奥的灵意隐喻，出埃及记是一个引子，是为了耶稣的出场铺垫的，其中隐含了很多层的属灵启示。
《出埃及记》里的摩西和亚伦，代表了圣人的教导和带领工作结局是失败的，因为人的能力与智慧受到罪的玷污和欺骗，已经不能领受神的指教与智慧，表现在人的信心严重不足。
比如以色列民众才刚刚见证了上帝的神迹摆脱埃及军兵的追杀安全渡过了红海，转头又在西奈山下造了金牛犊，学埃及人的偶像崇拜，并且不断抱怨上帝没有供应，无法满足他们的私欲——吃肉和纵情声色的玩乐诉求，甚至企图暴动推翻摩西的带领重新返回埃及过罪中奴隶的生活。
为何上帝才刚刚给他们显现了分开红海的巨大神迹，以色列人居然这么快就忘记了？
说明以色列人一开始就从信心上对上帝的救赎工作极其消极软弱，以至于不太相信迦南地是上帝赐给他们祖先流奶与蜜之地，本来美好的生活只要信靠上帝带领就可以唾手可得，自由在望却因不信而跌倒，部分人甚至因此反叛上帝而被摩西屠杀除灭（暗指脱离信仰，回到世俗世界过原来拜偶像或无神论的人），这些人最终无法承受上帝的应许之地。
这也隐喻了后来的基督徒虽然被耶稣救赎称义，但是由于信心的软弱仍在罪中挣扎，在成圣的道路上跌倒以至于失去救恩的经过，这部分人是什么人呢？我们从历史来考察，这些人都是崇拜偶像、收敛钱财、纵情私欲、争战侵略、论断和拦阻真理的基督徒，比如圣殿骑士团，比如宗教裁判所，比如赎罪券等等。这些人无法承受天国，最终会被祭司除灭净尽，除尽罪恶的圣徒，是末后与敌基督争战的人——产难妇人所生之子。
而摩西率领利未人屠杀悖逆的以色列民众，就是末后这些事的预表，因为进入应许之地前，耶和华要求止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进永义。“止住罪恶”是以色列人出埃及，“除尽罪恶”是杀死三千名悖逆的以色列民众，“赎尽罪孽”是忍受四十年的淬炼和打击，等到包括摩西在内那些软弱跌倒的百姓都死光之后，再由约书亚带领成圣的百姓进入上帝应许之地。约书亚的名字意为“耶和华的拯救”，是耶稣的预表。
我们知道，耶稣降临，在旷野喊话劝人悔改信主的人是施洗者约翰，摩西预表了约翰，约书亚预表了耶稣。
很遗憾的是，因为以色列民众信心上的软弱，不敢听从上帝的话去攻打迦南地巨人亚纳族人的城邦，以至于最后失利溃败，退回到旷野四十年受苦赎罪，摩西也受牵连没能进入上帝应许之地，这些事记在摩西五经之四卷《民数记》十三十四章（必须要加上后面几部经卷的知识才能明白神在埃及记里教导基督徒的启示，故有必要交代一下），上帝在出埃及记里给基督徒的属灵启示到底是什么？
基督徒必须明白，摩西是律法的代表，摩西代表了犹太教是律法主义信徒，他们信心建立在因行为称义，他们相信自己的判断和聪明，不信上帝的带领，所以无法领受应许之地。在属灵上隐喻了犹太教信徒因不信耶稣是弥赛亚不被上帝恩赐，而基督徒信耶稣得上帝的恩赐，承受了天国。
这是圣徒成圣“因信称义”是真理，因“行为称义”不是真理，犹太教信徒迷信旧约教义而被上帝拒绝的深刻历史教训，预表在《出埃及记》《民数记》里，这就是这段苦难历史的属灵含义。
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