灵台：1指额头。2指心灵。
寸心：指人的心脏只有方寸之间大小。
灵台寸心：比喻人生短暂，匆匆已是百年。泛指人的一生极其短暂，应好好珍惜光阴，莫让光
阴匆匆溜走。
灵台方寸
方寸∶心神。语出《三国志》:徐庶母亲被曹操抓去,徐指着胸口对刘备说:“方寸乱矣!”
方寸已乱
灵台：旧时指心。灵台方寸山——《西游记》
方寸:指心。谓心情不好,思绪很乱
我的方寸已乱,断无道理可计议了。——《儿女英雄传》
“灵台方寸山”是《西游记》中孙悟空的启蒙老师菩提祖师隐居的地方，位于西牛贺洲，“斜月三星洞”是菩提祖师在灵台方寸山上的洞府的名称。
“灵台方寸”与“斜月三星”其实是字谜，灵台方寸指“寻”，即“寻心”，斜月三星指“心”字。指的是孙悟空所到达的地方，是一个修心的所在，修道人修的是内心。
“灵台方寸山，斜月三星洞”出自明代吴承恩所作《西游记》。
扩展资料：
菩提祖师，是古典名著《西游记》中的一位祖师级人物，收孙悟空为徒，传授他七十二般变化，筋斗云，但却要求悟空出师后不能提起师门保守自己的状况，为一个精通诸子百家的世外高人形象。
菩提祖师奇特经历：
菩提祖师精通三教诸子百家，法力无边，却只是在深山洞中隐匿授徒。他给孙悟空起的名字是佛家的称呼习惯，和后来的悟能、悟净刚好对应。
他并没有传授孙悟空想要的长生不死的方法，却在明知孙悟空会出去惹祸的情况下，用三年教会了孙悟空十八般武艺和七十二变以及筋斗云，这些都是些打斗逃生的本领。
他不让孙悟空出师门后再提起他，否则就让孙悟空万劫不复。自从孙悟空从斜月三星洞出走以后，菩提祖师再没有出现过。
参考资料来源：百度百科-灵台方寸山
灵台方寸山是心，是因为方寸有表示心神的意思。
一般人用方寸表示自己的心境。语出《三国志》:徐庶母亲被曹操抓去,徐指着胸口对刘备说:“方寸乱矣!”方寸已乱。指一个人慌乱心，没办法静下心情做事情。
灵台：旧时指心。灵台方寸山——《西游记》方寸:指心。谓心情不好,思绪很乱。
在中国传统文化中，心又称“方寸”、“灵台”，其实体概念是指人体解剖学中的心脏。这是有形之心。“心者五脏六腑之大主”，是十分重要的一个人体器官。心“藏神”，“主神明”，“心之官则思”。因此，心又指心的一种重要功能，这就涉及到了人的精神思维活动。这是无形之心。无形之心是指人的精神世界和精神活动，或人的思想意识。此时之心，是与物对应的概念。中国传统文化中还有“形”和“神”一对概念。此处的“神”，实际上与心是同等内容和含义的概念。中医重心，道家重脑。道家把人的大脑叫“泥丸”。“泥丸，脑之象也。”因脑象泥丸，故称大脑为泥丸。但不论是心还是脑，都可以是人的元神所居之处。人的元神主要是在大脑泥丸宫，但发生换位时，也可在人的心脏。而真正的思维意识活动是由元神进行的。因此，从人的心和脑，都可发出思维意识活动。
灵台作为建筑，不是单独指某处。
比如：台名，周文王建。《诗·大雅·灵台》：“经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之。”台名，传夏桀、商纣建。《晏子春秋·谏下十八》：“殷之衰也，其王纣作为顷宫，灵台，卑狭者有罪，高大者有赏，是以身及焉。”
台名，春秋时卫侯建。《左传·哀公二十五年》：“卫侯为灵台于籍圃。”
此外，古时帝王观察天文星象、妖祥灾异的建筑也叫灵台。有时候学宫也这样称呼，但这些都消亡了。
道家又指，位于额头古代修仙之人把此处称为灵台。
中医药学名词也将额头正中称之为灵台。
它还借指，指心：心灵。
或者，放灵柩或死者遗像、骨灰盒的台。
你想问的是鲁迅先生这句诗的意思还是灵台这个词的意思？
越地免不了遭遇外族引弓神箭的侵犯这个解释非常的。。。，不知道你怎么理解的，这是一首抒发爱国情感的诗，《自题小像》写于1903年，这年鲁迅21岁，51岁重写。最早写本诗是赠给许寿裳先生的。用于表达对祖国的热爱之情，纵然祖国处于浓重的黑暗中。
关于本诗由于理解的不同，对于其中某些词语的指代一直有不同的解释，但都认同鲁迅先生是通过本诗表达对祖国的热爱之情，现在的学者大都认同陈忠远先生《鲁迅诗编年笺证》对本诗的看法，有兴趣你可以去看看。
灵台，旧时指心，也是人体的穴位，陈忠远先生《鲁迅诗编年笺证》里说灵台出自《诗经》，但是《诗经》中的故事并没有直接提出灵台这个词，相传周文王伐密须，成功后出现类似彩虹的气候特征，建灵台，古址为今甘肃省灵台县。但是《诗经·大雅·皇矣》和资治通鉴里虽然都记载了这个故事，但是并没有直接提到这个词，最早提出这个词的可能是《西游记》第一回：“灵台方寸山，斜月三星洞”。这里方寸就是指的心，而斜月三星也就是心字。
意思是心灵。
这个意思在佛家道家常用，灵台清明就是修习佛法、道法的时候不被魔杖影响，保持心灵的清醒。只有这样才能达到化境，也就是修行的至高境界。
现在灵台清明在玄侠小说中比较常见，偶尔在生活中也比喻让人不受利诱，保持心灵的纯洁，不要做错事。
灵台的解释
一、台名。周文王建。
《诗·大雅·灵台》：“经始 灵台 ，经之营之，庶民攻之，不日成之。”
《汉书·扬雄传上》：“非 章华 ，是 灵台 。” 颜师古 注：“言以 楚灵王 章华 之台为非，而 周文王 灵台 之制为是也。”
晋潘岳 《西征赋》：“经始 灵台 ，成之不日，惟 酆 及 鄗 ，仍京其室。”
二、台名。传说夏桀、商纣建。
《晏子春秋·谏下十八》：“ 殷 之衰也，其王 纣 作为 顷宫 、 灵台 ，卑狭者有罪，高大者有赏，是以身及焉。”
汉赵晔 《吴越春秋·勾践阴谋外传》：“昔者桀起灵台 ， 纣起鹿台 ，阴阳不和，寒暑不时，五谷不熟。”
三、台名。春秋时卫侯建。
《左传·哀公二十五年》：“ 卫侯为灵台于籍圃 。”
《韩非子·难四》：“故灵台之饮， 卫侯怒而不诛，故褚师作难。”
四、古时帝王观察天文星象、妖祥灾异的建筑。
《文选·张衡》：“左制辟雍，右立灵台。” 薛综注：“司历纪候节气者曰灵台。”
唐杨炯 《浑天赋》序：“朝夕灵台之下，备见铜浑之象。”
清昭连 《啸亭杂录·善天文算法》：“ 仁皇 天纵聪明，夙习算法，特命灵台皆以西法为主，惟置闰用中法以合《尧典》。”
五、学宫。
唐韩愈 《县斋有怀》诗：“尘埃紫陌春，风雨灵台夜。” 钱仲联集释引陈景云曰：“谓官四门博士也。 汉光武立明堂、辟雍、灵台，号三雍宫。”
唐柳宗元 《叔父故殿中侍御史柳公墓表》：“来游京师，观艺灵台。贡文有司，射策合程。”
六、丘墓，祭台。
《前汉书平话》卷中：“我王可怜韩信亏死，看旧日君臣之面，可亦建墓，高筑灵台，盖一祠堂，受人祭祀。”
七、今指追悼会上挂着遗像供人吊唁的台座。
《光明日报》19821010：“在摆满鲜花和花圈的灵台上，挂着一位中年人的大幅遗像。”
八、收留亡灵的台。
唐沉廷瑞 《垄穴遗诗》：“灵台已得修真诀，尘世空留悟道篇。”
《东欧女豪杰》第五回：“却是不偏不倚，正中要害，可怜呜呼哀哉，一命往灵台去了。”
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