1、不露锋芒，与世无争的处世态度。
2、拼音：yǔ guāng tóng chén
3、出处：春秋战国老子《道德经》第五十六章原文：知者弗言，言者弗知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘；是谓玄同。故不可得而亲，亦不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而贵，亦不可得而贱，故为天下贵。
4、译文：有智慧的人不会夸夸其谈，夸夸其谈的人没有智慧；堵塞沟通知识的穴窍，关闭传递知识的门窗；挫掉自己的锋芒，解脱自己的纷扰；蕴藏自己的光彩，混同自己于尘世之中；这就叫做高深微妙的玄同。所以既不可能跟他亲近，也不可能跟他疏远；既不可能使他获利，也不可能使他受害；既不可能使他尊贵，也不可能使他卑贱，因此，就为天下人所重视。
出自老子「和其光，同其尘」一语，谓与尘俗相合而不自立异。于佛教，指佛菩萨为救度众生，须隐藏菩提之智慧光，以应化身权假方便，生于充满烦恼之尘世，与众生结缘，次第导引众生入佛法。摩诃止观卷六下，即称此种权巧施设为和光同尘。然北本涅槃经卷六，称此种施设为「和光不同尘」，意谓佛菩萨为达救度目的而兴尘世众生和合，却不为恶浊所染。〔注维摩诘经卷一、止观辅行传弘决卷六之一〕 p3123
意思是：挫磨掉锐气、锋芒和棱角，解脱纷争，融入光明的万象，混同于大地尘土，至大也是至微，这就叫做玄妙的同化，微妙大统一的法门。
语出《老子·下篇:德经·五十六章》，原文如下：
知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱；故为天下贵。
白话文释义：聪明的智者不多说话，而到处说长论短的人就不是聪明的智者。塞堵住嗜欲的孔窍，关闭住嗜欲的门径。挫磨掉锐气、锋芒和棱角，解脱纷争，融入光明的万象，混同于大地尘土，至大也是至微，这就叫做玄妙的同化，微妙大统一的法门。达到“玄同”境界的人，已经超脱亲疏、利害、贵贱的世俗范围，所以就为天下人所尊重。
知者不言，言者不知：此句是说，知道的人不说，爱说的人不知道。另一种解释是，聪明的人不多说话，到处说长论短的人不聪明。还有一种解释是，得“道”的人不强施号令，一切顺乎自然；强施号令的人却没有得“道”。
塞其兑，闭其门：塞堵嗜欲的孔窍，关闭起嗜欲的门径。挫其锐，解其纷：和其光，同其尘：此句意为挫去其锐气，解除其纷扰，平和其光耀，混同其尘世。玄同：玄妙齐同，此处也是指“道”袜稿。
意思是要谦虚，同他人和这个世界一起进步
光而不耀与光同尘意思是光明而不耀眼，不露锋芒，与世无争的消极处世态度，也比喻同流合污。要与尘世同光，与他人同彩。
另外要注意的是光而不耀，与光同尘这句话一般是作为一种为人处世的态度，言外有意对他人要多包容，有宽恕之心，对他人的言语要多加容纳，同时也要收敛自己的锋芒，减少与他人之间的纷争，与他人和谐相处。
扩展资料：
光而不耀，与光同尘，岁月极美，在于必然的流逝，春花，秋月，夏日、冬雪。来人间一趟，要看看太阳，和心上人一起走在街上。
每个人的心里都有一团火，路过的人只看到烟，但是总有一个人，总有那么一个人能看到这团火，然后走过来，陪自己一起。
喜欢做的事情不要总是等到以后，来日并不方长，今天的拥抱不要留给明天，后会可能无期。愿所有梦见过远方的人，心有惊雷，生似静湖。
意思就是光芒不会太过耀眼，反而平凡地照耀尘世。它等同于和光同尘，表示不露锋芒、与世无争的平和处世方法。
出自春秋老子《道德经》第四章：和其光，同其尘。
翻译：蕴藏自己的光彩，混同自己于尘世之中。
例句：作为一个干部，应该有标新立异的进取心，光而不耀与光同尘是不足取的。
与光同尘的近义词：
1、浑俗和光
读音：hún sú hé guāng
意思：比喻不露锋芒，与世无争。也比喻无能，不中用。
出处：元·王实甫《西厢记》第一本第二折：“俺先人甚的是浑俗和光，真一味风清月朗。”
译文：俺先人那所谓是不露锋芒，与世无争，真是一个宁静美好的人。
2、和光同尘
拼音：hé guāng tóng chén
意思：指不露锋芒，与世无争的平和处世方法。
出处：同与光同尘。
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