史书上说张是土匪出身，大老粗没文化，估计是丑化。其实大帅的书法还是不错的。有这样一个典故，说的是日本人还向大帅求字，大帅在落款的时候把写张手墨，写成了手黑。日本人见后以为大帅不通文墨，哪知道他和副官偷偷道出奥妙“寸土不让”。这一点充分说明了张是有文化的人，不简单。以下是张题写的一幅对联：
张作霖自题联将相本无种；
男儿当自强。
——自题智深须有忍；
将勇贵能谋。
——自题
上联“忍”，谓忍耐。指把某种情绪或痛苦的感觉抑制住，不使表现出来。下联“谋”，指筹谋。联语言简意赅，寓哲理于其中，具有独到的见解。一丸塞幽谷；
三箭定天下。
——自题书有未曾经我读；
事无不可对人言。
——自书北宋文学家、史学家欧阳修联自勉
在辽宁省沈阳市沈河区故宫南侧张氏帅府二进院，原是张作霖办公和会客的地方。这里有正房七间，东西厢房各五间，正房东三门依次是张作霖的卧室、办公室。西三间是会客室和书房。现在里面恢复了当年的陈设，还制作了正在办公的大帅蜡像。书房里放满了各种各样的书籍，但也就是充充样子罢了。张作霖大帅是土匪起家，文化水平不高，估计这里的大多数书他都是读不懂的。尽管自己没有文化，但张作霖很重视文化和教育，在主政东北期间，在军阀混战的背景下，仍然对教育投入了大量的资源，使得当时的满洲成为中国科学技术最发达、国民科学素养最高的地区，为后来东北发展成为中国的工业基地打下了很好的基础。当时东北大学教授的工资是北大的六倍，约3000现大洋，甚至超过了总统段琪瑞。书房里挂着这一副对联，字写得很丑，是当年张作霖大帅原作的模仿品。联语虽然牛皮吹得很大，但充分表现出张作霖的坦诚和率直，胸襟坦然，对人开诚布公。东厢房中间为厅，南屋为秘书长室，北屋为内收发。西厢房是一般秘书室。东西厢房现在陈列着张学思将军生平展览。张学思是张作霖的四儿子，是张家唯一的中国***党员，20世纪30年代到延安投奔革命，后来成为大连海军舰艇学院的创始人。1955年被授予中国人民解放军中将军衔，任海军参谋长，在文革中被迫害致死。张学思和张学良关系相当好，张学良生前一直都对别人说：“四弟（张学思）在家里是最有想法，最有决心和勇气的人。”中间一间为过厅，前面有一座雕花门楼，门楼正上方悬一横匾，上书“望重长城”四个大字，这是当时乡绅们送给张作霖的，颂扬张作霖威望象长城一样厚重。
1 与 邹忌讽齐王纳谏 相似的文章有什么
唐太宗纳谏
刚才那是 原文和翻译 触龙说赵太后 赵太后新用事，秦急攻之。赵氏求救于齐，齐曰：“必以长安君为质，兵乃出。”太后不肯，大臣强谏。太后明谓左右：“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。” 左师触龙愿见太后，太后盛气而揖之。入而徐趋，至而自谢，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣，窃自恕，而恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后。”太后曰：“老妇恃辇而行。”曰：“日食饮得无衰乎？”曰：“恃粥耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益嗜食，和于身。”太后曰：“老妇不能。”太后之色稍解。 左师公曰：“老臣贱息舒祺，最少，不肖；而臣衰，窃爱怜之。愿令得补黑衣之数，以卫王宫。没死以闻。”太后曰：“敬诺。年几何矣？”对曰：“十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑而托之。”太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎？”对曰：“甚于妇人。”太后笑曰：“妇人异甚。”对曰：“老臣窃以为媪之爱燕后，贤于长安君。”曰：“君过矣！不若长安君之甚。”左师公曰：“父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵，为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’岂非计久长，有子孙相继为王也哉？”太后曰：“然。” 左师公曰：“今三世以前，至于赵之为赵，赵王之子孙侯者，其继有在者乎？”曰：“无有。”曰：“微独赵，诸侯有在者乎？”曰：“老妇不闻也。”“此其近者祸及身，远者及其子孙。岂人主之子孙则必不善哉？位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于国，—旦山陵崩，长安君何以自托于赵？老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。”太后曰：“诺，恣君之所使之。” 于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。 子义闻之，曰：“人主之子也，骨肉之亲也，犹不能恃无功之尊，无劳之奉，而守金玉之重也，况人臣乎！” 原文
2 跪求~~~邹忌讽齐王纳谏的翻译要和语文教师用的一样的~~邹忌讽齐王纳谏邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。
朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。
暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。
臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”
令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。
此所谓战胜于朝廷。《邹忌讽齐王纳谏》翻译邹忌身高八尺多，形体容貌光艳美丽。
一天早晨，邹忌穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我同城北徐公比，谁漂亮？”他的妻子说：“您漂亮极了，徐公哪里比得上您呢？” 城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己会比徐公漂亮，就又问他的妾：“我同徐公比，谁漂亮？”妾说：“徐公怎么能比得上您呢？” 第二天，有客人从外面来，邹忌同他坐着闲聊，邹忌又问他：“我同徐公比，谁漂亮？”客人说：“徐公不如您漂亮。”
又过了一天，徐公来了，邹忌仔细地看他，自己觉得不如徐公漂亮；再照镜子看看自己，觉得自己远远不如徐公漂亮。晚上躺着想这件事，说：“我的妻子认为我漂亮，是偏爱我；妾认为我漂亮，是害怕我；客人认为我漂亮，是想有求于我。”
于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公漂亮。可是我妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人想有求于我，他们都认为我比徐公漂亮。
如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池，宫中的妃子、近臣没有谁不偏爱您，朝中的大臣没有谁不害怕您，全国范围内的人没有谁不有求于您：由此看来，大王您受蒙蔽很深啦！”齐威王说：“好！”就下了命令：“大小官吏百姓能够当面指责我的过错的，受上等奖赏；书面劝谏我的，受中等奖赏；能够在公共场所批评议论我的过失，并能传到我的耳朵里的，受下等奖赏。” 命令刚下达，许多大臣都来进谏，宫门前庭院内人多得像集市一样；几个月以后，还不时地有人偶然来进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。
燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国来朝见齐王。这就是所谓在朝廷上战胜别国。
3 像“邹忌讽秦王纳谏”一样的故事一鸣惊人
春秋时期，先后有五个国家称霸中原，史称“春秋五霸”。在“五霸”当中，以楚国的地域最大、人口最多，物产最丰，文化最盛。楚庄王称霸中原，不仅使楚国强大，威名远扬，也为华夏的统一，民族精神的形成发挥了巨大的作用。
楚庄王据载生年不祥，卒于公无前591年，又称荆庄王，熊氏，名旅（一作吕，侣），春秋时楚国最有作为的国君，中原五霸之一。郢都即今江陵纪南城人，楚穆王之子，公元前614年继位。登位三年，不发号令，终日郊游围猎，沉湎声色，并下命：：“有敢谏者，死无赦！”大夫伍参冒死进谏，逢庄王左抱郑姬，右抱越女，坐钟鼓之间。伍参请猜谜语“有鸟止于阜，三年不飞不鸣，是何鸟也？”庄王答：“三年不飞，飞将冲天；三年不鸣，鸣将惊人！”但数月之后，庄王一仍依旧，享乐更甚。大夫苏从又进谏。庄王抽出宝剑，要杀苏从。苏从无所畏惧，坚持劝谏。于是，庄王罢*乐，亲理朝政，并举伍参、苏从担任要职。这就是“一鸣惊人”的来历，后任用孙叔敖为令尹，讲求得失，稳定了政局，发展了生产，从而为楚国的争霸奠定了基础。
虚心纳谏的齐景公 齐景公爱喝酒，连喝七天七夜不停止。大臣弦章上谏说：“君王已经连喝七天七夜了，请您以国事为重，赶快戒酒；否则就请先赐我死了。”另一个大臣晏子后来觐见齐景公，齐景公向他诉苦说：“弦章劝我戒酒，要不然就赐死他；我如果听他的话，以后恐怕就得不到喝酒的乐趣了；不听的话，他又不想活，这可怎么办才好？”晏子听了便说：“弦章遇到您这样宽厚的国君，真是幸运啊！如果遇到夏桀、殷纣王，不是早就没命了吗？” 于是齐景公果真戒酒了。 启示：吃喝玩乐人人都喜爱，但是应该有所节制，要懂得适可而止。我们自己固然不能逾越分寸，看到别人如此，也应该想办法来劝阻他，不要怕得罪了人就什么都不说了。齐景公知过能改，肯虚心接受他人的劝告，这种宽大的度量同样值得我们学习。
唐太宗即位时，唐朝虽已建立十年，但由于隋炀帝的残暴统治和严重战乱的破坏，社会经济凋敝不堪。然而，在唐太宗即位后的不长时间内，社会经济便得到了恢复和发展。出现了政治比较清明、社会秩序相对稳定、国家逐步强盛的局面，使贞观时期成为中国封建历史上的“盛世”。唐太宗能够取得这样大的政绩，其中一个重要原因，就是他在贞观前期和中期善于纳谏。 唐太宗曾说过。我少年时就喜爱弓箭，后来我用弓箭定天下，还不能真正懂得弓箭的好坏；何况天下的事务，我怎么能都懂得？这说明他有一定的自知之明，承认自己并非一切都懂，无所不能。据此，他清醒地认识到，如果臣下对自己隐恶扬善，一味顺从、奉承，“则国之危亡，可立而待也”。为了稳固他的统治，唐太宗告诫下属：“君有违失，臣须直言。”并且也确实采纳了不少正确的劝谏。 比如，630年（贞观四年）唐太宗打算大兴土木，兴建洛阳乾阳殿。给事中张玄素说，在国家还未恢复元气的时候，您这样做的过失比隋炀帝还大，甚至会得到同桀、纣一样的下常对如此尖锐的言辞，唐太宗非但没有动怒，而且接受了意见，下令缓建，还重赏了他。又有一次，唐太宗一气之下要判处一名伪造资历的人死刑，大理寺少卿戴胄坚决反对，认为依法应判处流放。唐太宗受到顶撞，十分生气，戴胄仍然据理力争，说：法令是国家取信于天下的凭借，皇帝不能因一时愤怒而杀人。争辩的结果，唐太宗折服了，并且称赞戴胄秉公执法。至于以“犯颜直谏”著称的大臣魏征，更是常常与唐太宗面谏廷争，有时言辞激烈，引起唐太宗的盛怒，他也毫不退让，往往使唐太宗感到难堪，下不了台。不过事后唐太宗能认识到，魏征极力进谏，是为了使自己避免过失。因而先后接受了魏征二百多次批评规劝，还把他比作可以纠正自已过失的一面镜子。魏征病死时，唐太宗非常悲伤，痛哭说；“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替：以人为镜，可以明得失。……今魏征殂（cu，死亡）逝，遂亡一镜矣！” 由于唐太宗鼓励进谏，而且愿意纳谏，所以当时的朝臣一般都直言敢谏。大臣裴矩，原是隋炀帝的宠臣，由于隋炀帝残暴拒谏，他便处处阿谀逢迎，还为隋炀帝出过远征高丽等一些祸国殃民的主意。但在贞观时期，同样是这个裴矩，却能够勇于谏争，他由隋朝的佞（ning泞）臣成为唐朝的净臣，前后判若两人。裴矩能有这样大的变化，根本原因在于唐太宗善干纳谏。 唐太宗李世民从维护自己的统治利
4 求《邹忌讽齐王纳谏》全文邹忌讽齐王纳谏 《战国策》 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。
朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦曰，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”
明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。
今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”
令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。 燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。
此所谓战胜于朝廷。 战国策》 中国战国至秦汉间纵横家说辞和权变故事的汇编。
《战国策》中的权变故事，大体可分作两类。一类是早期作品说辞大体符合历史事实，史料价值较高，《战国策》中许多中短篇说辞都属于这一类。
另一类是晚出的拟作，拟作者对史事已颇茫然，其中许多都是托喻之言，虚构之事，《战国策》中的许多长篇说辞大都属于这一类。西汉末年，光禄大夫刘向奉诏校书，见到了皇家藏书中有六种记载纵横家说辞的写本，刘向依其国别，略以时间编次，定著为《战国策》33篇。
东汉时高诱为此书作注。隋代已残缺不全，今仅存10篇。
当时还有不少在民间流传的纵横家说辞。在长沙马王堆三号汉墓出土了一批帛书，其中有一部和《战国策》类似的书，整理者命名为《战国纵横家书》。
这部帛书共27章，有11章见收于《战国策》和《史记》，其余16章是佚书。 《战国策》为后世治史者提供了不可缺少的资料，而且《战国策》所收多是优秀散文，对后代文学有深远的影响。
今天所见的《战国策》，分国编次，共33篇，460章，也有分为497章的。其所记史事 ，上起公元前 490 年知伯灭范 、中行氏（ 《 赵策一》），下迄公元前 221 年秦始皇统一中国以后。
反映了这270 年中重要的政治 、军事和外交活动 。南宋初年 ，剡川（今浙江嵊县）姚宏校注此书，忠于原作，今通称姚本。
和姚宏同时，缙云（今浙江缙云） 鲍彪也为《 战国策 》作注，改动原文，重新编次。元代吴师道对鲍注订误补缺，释疑解滞，今通称鲍吴本。
5 与邹忌讽齐王纳谏中皱忌性格相反的文言文有哪些《杨修之死》操屯兵日久，欲要进兵，又被马超拒守；欲收兵回，又恐被蜀兵耻笑，心中犹 豫不决。
适庖官进鸡汤。操见碗中有鸡肋，因而有感于怀。
正沉吟间，夏侯蔼入帐 ，禀请夜间口号。操随口曰：\'鸡肋！鸡肋！”蔼传令众官，都称“鸡肋”。
行军 主簿杨修，见传“鸡肋”二字，便教随行军士，各收拾行装，准备归程。有人报知夏侯蔼。
蔼大惊，遂请杨修至帐中问曰：“公何收拾行装？”修曰：“以今夜号令，便知魏王不日将退兵归也：鸡肋者，食之无肉，弃之有味。今进不能胜，退恐人笑，在此无益，不如早归：来日魏王必班师矣。
故先收拾行装，免得临行慌乱。”夏侯蔼曰：“公真知魏王肺腑也！”遂亦收拾行装。
于是寨中诸将，无不准备归计。当夜曹操心乱，不能稳睡，遂手提钢斧，绕寨私行。
只见夏侯蔼寨内军士，各准备行装。操大惊，急回帐召蔼问其故。
蔼曰：“主簿杨德祖先知大王欲归之 意。” 操唤杨修问之，修以鸡肋之意对。
操大怒曰：“汝怎敢造言乱我军心！”喝刀斧手出斩之，将首级号令于辕门外。 原来杨修为人恃才放旷，数犯曹操之忌：操尝造花园一所；造成，操往观之，不置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。
人皆不晓其意。修曰：“门内添活字，乃阔字也。
丞相嫌园门阔耳。”于是再筑墙围，改造停当，又请操观之。
操大喜，问曰：“谁知吾意？”左右曰：“杨修也。”操虽称美，心甚忌之。
又一日，塞北送酥一盒至。操自写“一合酥”三字于盒上，置之案头。
修入见之，竟取匙与众分食讫。操问其故，修答曰：“盒上明书一人一口酥，岂敢违丞相之命乎？”操虽喜笑，而心恶之。
操恐人暗中谋害己身，常分付左右：“吾梦中好杀人；凡吾睡着，汝等切勿近前。”一日，昼寝帐中，落被于地，一近侍慌取覆盖。
操跃起拔剑斩之，复上床睡；半晌而起，佯惊问：“何人杀吾近侍？”众以实对。操痛哭，命厚葬之。
人皆以为操果梦中杀人；惟修知其意，临葬时指而叹曰：“丞相非在梦中，君乃在梦中耳！”操闻而愈恶之。操第三子曹植，爱修之才，常邀修谈论，终夜不息。
操与众商议，欲立植为世子，曹丕知之，密请朝歌长吴质入内府商议；因恐有人知觉，乃用大簏藏吴质于中，只说是绢匹在内，载入府中。修知其事，径来告操。
操令人于丕府门伺察之。丕慌告吴质，质曰：“无忧也：明日用大簏装绢再入以惑之。”
丕如其言，以大簏载绢入。使者搜看簏中，果绢也，回报操。
操因疑修谮害曹丕，愈恶之。操欲试曹丕、曹植之才干。
一日，令各出邺城门；却密使人分付门吏，令勿放出。曹丕先至，门吏阻之，丕只得退回。
植闻之，问于修。修曰：“君奉王命而出，如有阻当者，竟斩之可也。”
植然其言。及至门，门吏阻住。
植叱曰：“吾奉王命，谁敢阻当！”立斩之。于是曹操以植为能。
后有人告操曰：“ 此乃杨修之所教也。”操大怒，因此亦不喜植。
修又尝为曹植作答教十余条，但操有问，植即依条答之。操每以军国之事问植，植对答如流。
操心中甚疑。后曹丕暗买植左右，偷答教来告操。
操见了大怒曰：“匹夫安敢欺我耶！”此时已有杀修之心；今乃借惑乱军心之罪杀之。修死年三十四岁。
后人有诗曰：“聪明杨德祖，世代继簪缨。笔下龙蛇走，胸中锦绣成。
开谈惊四座，捷对冠群英。身死因才误，非关欲退兵。”
曹操既杀杨修，佯怒夏侯蔼，亦欲斩之。众官告免。
操乃叱退夏侯蔼，下令来日进兵。次日，兵出斜谷界口，前面一军相迎，为首大将乃魏延也。
操招魏延归降，延大骂。操令庞德出战。
二将正斗间，曹寨内火起。人报马超劫了中后二寨。
操拔剑在手曰：“诸将退后者斩！”众将努力向前，魏延诈败而走。操方麾军回战马超，自立马于高阜处，看两军争战。
忽一彪军撞至面前，大叫：“魏延在此！”拈弓搭箭，射中曹操。操翻身落马。
延弃弓绰刀，骤马上山坡来杀曹操。刺斜里闪出一将，大叫：“休伤吾主！”视之，乃庞德也。
德奋力向前，战退魏延，保操前行。马超已退。
操带伤归寨：原来被魏延射中人中，折却门牙两个，急令医士调治。方忆杨修之言，随将修尸收回厚葬，就令班师；却教庞德断后。
操卧于毡车之中，左右虎贲军护卫而行。忽报斜谷山上两边火起，伏兵赶来。
曹兵人人惊恐。正是：依稀昔日潼关厄，仿佛当年赤壁危。
未知曹操性命如何。 译文： 身为魏王的曹操，得悉大将夏侯渊被黄忠所杀，便亲率大军20万为夏报仇，不想迭遭挫败。
这天，曹操看到厨房送来的鸡汤，觉得目前的战局很像啃鸡肋骨，丢掉舍不得，要吃没什么肉。此时，大将夏侯敦来请示夜间口令，曹操随口而答：“鸡肋！鸡肋！”行军主簿杨修听到这一口令，随即吩咐随行军士收拾行装，准备归程。
夏侯敦惊问何故，杨修说：“从今夜口令便知魏王将要退兵。鸡肋，是要吃无肉，丢掉可惜。
现在的战局也正是这样。进不能胜，退恐人笑，不如早归。
我料定魏王来日必要班师，所以先收拾行装，免得临行时慌乱。”夏侯敦听了觉得有道理，于是也收拾起来。
曹操知道后大怒，以“乱我军心”论罪，将杨修处斩了。 杨修之死，是他与曹操矛盾发展的 ，也是他性格发展的必然。
但若至此戛然而止，原不免令人感到。
当清晨的一缕阳光夹带闹钟的 闯入我的心扉里时，我揉揉朦胧的睡眼，洗漱洗漱，换好衣服，穿上鞋子，提上书包，就上学去了。
可当我出了家门，却突然发现周围的一切全变了！而心中却响起一丝听着舒服，有磁性的男音，：欢迎来到浩渺大陆！这个名称貌似听过，《天珠变》！？那阵声音继续响起；
“天珠变出，箭定天下！
人有本命珠，觉醒后或为意珠、或为体珠，如手串分别在左右手腕处盘旋。天珠如人类之双胞胎，当意、体双珠同时出现在一个人身上的时候，即为天珠。
修炼体珠者是为体珠师，修炼意珠者是为意珠师，而修炼天珠者自然即是天珠师。天珠师最高为十二双珠，因此，它的修炼过程也被称之为：天珠十二变。
来吧孩子，修炼你的天力，觉醒你的本命珠，成为天师吧！”
怎么回事，糊里糊涂的就跑进了玄幻武侠小说！还是我最熟的天珠变！算了，既来之则安之，神经大条的我一向如此。
可是，总得弄点银币买点吃的啊！于是乎，我只能在不知什么国的不知什么城里的不知什么街上游荡着，找个地方做点散工，期待这只是梦，期待能再次回到我的被窝里。突然，前面有个大哥，穿着军装，和铁匠铺的老板说着什么，我过去听，这家伙居然打着营长的名号来买钛合金内甲，要知道，这东东可是贵的要命啊，可这家伙只给那么一点，唉。很快，我就找到一家客栈做小二。
晚上，我吃了点主人家给的饭，躺在临时搭的铺上，试试冥想修炼天力发现体内有一股气体，这应该是天力，我引导着他去吸收天地元素之力壮大自身。可是，很快他就十分庞大，我已经操控不了他了！此时，那股声音继续响起：
“绝醒吧!天珠十二变，在这里起航，绝醒吧，本命珠，带领着你的兄弟成长吧！”
天力继续壮大着，分为两股，在我左右手腕处凝结成一颗珠子。右手是一颗为力量之冰种翡翠，冰种翡翠看上去也有纯净透明的品质，它只有三分温润，却有七分冰冷。外层表面上光泽很好，透明，清亮似水给人以冰清玉莹的感觉，玉体形貌观感似冰晶。无色，粒度均匀一致，晶粒肉眼能辩，硬玉质纯无杂质，质地细润，无裂绺棉纹或稀少。
左手是多重之变石猫眼，变石亦称亚历山大石是一种含微量氧化铬金绿宝石变种。猫眼石是金绿宝石中最著名的品种，是世界公认的五种珍贵的宝石之一。而如果是变石中的极品变石猫眼，则可称为最珍贵的宝石，没有之一。在白天，阳光照耀，他会呈祖母绿色。晚上，他却会变成瑰红色或紫红色。因此，被称为白天的祖母绿，晚上的红宝石。而我的这颗，属性轮盘竟是13个！五大元素属性，四大上位属性，四大圣属性！也就是，我要达到传说中的13珠天变级才能发挥最大威力，换句或说，这颗意珠带给我的是到达传说级别的可能！这下我情愿如果这个真的是梦，那我永远也不要醒啊！
突然，里面的天力喷涌而出，充斥在我的全身上下，我涨的难受，难不成是走火入魔！天啊，我刚刚还是天才，怎么就要死啦！这是右手的冰种翡翠天力也释放出来，在我身外形成防护罩，猛然间，剧痛从心脏发出，由里到外，我炸开了！
我惊醒了，看看电子钟，嗯！周六，补个回笼觉！
若是要论演义小说，唐初英雄薛仁贵既不是出自《水浒传》里面也不是《三国演义》里面（《水浒传》叙北宋末期故事；《三国演义》则是叙后汉末至晋初的故事），而是出自《说唐演义后传》里面的《薛家府传》（即描叙＂薛仁贵征东＂的篇章）。其中就有＂三箭定天山＂等精彩故事。
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