这句话完整的是：居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。意思是在朝中做官就担忧百姓，处在僻远的地方做官就为君主担忧。原句出自于北宋文学家范仲淹的《岳阳楼记》。
1、句中字词解释：
（1）庙，宗庙。
（2）堂，殿堂。
（3）庙堂：指朝廷。
（4）之：定语后置的标志。
（5）是，这样。
2、原文：
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
白话译文：
唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。
这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。虽然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？
扩展资料：
赏析：
全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。
这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。文章不仅单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。
1、”高居庙堂“是指官员和皇亲贵族，”身处芧庐“是指平民百姓。
2、原文：
居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。——《岳阳楼记》
译文：
在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。
祠堂的解释
[ancestral temple;memorial temple]
旧时 祭祀 祖宗 或贤人的厅堂 详细解释 (1)旧时祭祀祖宗或先贤的 庙堂 。 《汉书·循吏传·文翁》 ：“ 文翁 终於 蜀 ，吏民为立祠堂，岁时祭祀不绝。” 唐 杜甫 《蜀相》 诗：“ 丞相 祠堂何处寻， 锦官城 外柏森森。”此谓祀先贤之庙堂。 宋 司马 光 《文潞公家庙碑》 ：“先王之制，自天子 至于 官师皆有庙……﹝ 秦 ﹞尊君卑臣，於是天子之外，无敢营宗庙者。 汉 世公卿 贵人 多建祠堂於墓所。”此谓祀祖宗之庙堂。 (2)后 世宗 族宗祠亦通称祠堂。 《 儒林 外史》 第三二回：“像 臧三爷 的廪，是 少爷 替他补，公中看祠堂的房子，是少爷盖，眼见得学院 不日 来考，又要寻少爷修理考棚。” 沉从文 《从文自传·我读一本小书同时又读一本大书》 ：“本地大建筑在城外计三十来处，除了庙宇就是会馆和祠堂。” 冰心 《六一姊》 ：“从我们楼上可以望见 曲 家门口和祠堂前两对很高的旗杆，和海岸上的 魁星 阁。”
词语分解
祠的解释 祠 í 封建 制度 下供奉祖宗、鬼神或有功德的人的房屋：祠堂。祠庙。宗祠。 古代指春祭（品物少，多文词）。 部首 ：礻； 堂的解释 堂 á 正房，高大的房子：堂屋。堂客。堂倌。礼堂。澡堂。 同 祖父 的亲属关系：堂房。堂兄弟。 旧时官吏审案办事的地方：大堂。公堂。过堂。 量词：上了一堂课。一堂家具。 部首：土； 笔顺编号
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