此心安处是吾乡出处

“此心安处是吾乡”，出自宋代大词人苏轼的《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》：“常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。”

常常羡慕这世间如玉雕琢般丰神俊朗的男子（指王定国），就连上天也怜惜他，赠予他柔美聪慧的佳人（指寓娘）与之相伴。人人称道那女子歌声轻妙，笑容柔美，风起时，那歌声如雪片飞过炎热的夏日使世界变得清凉。

你（指寓娘）从遥远的地方归来却看起来更加年轻了，笑容依旧，笑颜里好像还带着岭南梅花的清香；我问你：“岭南的风土应该不是很好吧？”你却坦然答道：“心安定的地方，便是我的故乡。”

苏轼的好友王巩（字定国）因为受到使苏轼遭杀身之祸的“乌台诗案”牵连，被贬谪到地处岭南荒僻之地的宾州。

王定国受贬时，其歌妓柔奴毅然随行到岭南。公元1083年（元丰六年）王巩北归，出柔奴（别名寓娘）为苏轼劝酒。苏轼问及广南风土，柔奴答以“此心安处，便是吾乡”。苏轼听后，大受感动，作此词以赞。

此心安处是吾乡的寓意是这颗心安定的地方，便是我的故乡。苏轼这里的“故乡”，我认为更多是指“心灵的回归之地”，而不一定指真正的故乡。

白居易《初出城留别》中有“我生本无乡，心安是归处”，《种桃杏》中有“无论海角与天涯，大抵心安即是家”等语，苏轼的这句词，受白诗的启发，但又明显地带有王巩和柔奴遭遇的烙印，有着词人的个性特征，完全是苏东坡式的警语。它歌颂柔奴随缘自适的旷达与乐观，同时也寄寓着作者自己的人生态度和处世哲学。

创作背景

苏轼的好友王巩因为受到使苏轼遭杀身之祸的“乌台诗案”牵连，被贬谪到地处岭南荒僻之地的宾州。王巩受贬时，其歌妓柔奴（寓娘）毅然随行到岭南。元丰六年（1083）王巩北归，出柔奴为苏轼劝酒。苏轼问及广南风土，柔奴答以“此心安处，便是吾乡”。

苏轼听后，大受感动，作此词以赞。也有学者认为这首词作于元丰八年（1085）十二月。苏轼元丰七年（1084）三月由黄州量移汝州，赴任途中乞常州居住，八年六月起知登州，十月，以礼部侍郎召还，十二月到京，与王巩会宴，即席创作此词。

问题一：此心安处是吾乡什么意思 这句诗的意思是：心安定的地方，便是我的故乡。

问题二：此心安处是吾乡的意思 此心安处即吾家

此句出自苏轼《定风波》，试问岭南应不好？ 却道：此心安处是吾乡。

意思是：只要心中安宁，那么无论在什么地方也都如同在家乡一样心安理得。

它表现了作者随缘自适的旷达与乐观，同时也反映作者的人生态度和处世哲学，抒发了作者政治逆境中随遇而安、无往不适的旷达襟怀。

问题三：阅尽千帆终执手，此心安处是吾乡什么意思 拉着你的手看尽了无数的风景，这合意的地方就是我们的家乡。 千帆：无数的风帆，比喻各种风景。 执手：握住手，《诗经》：执子之手，与子偕老“。 心安处：心里满意的地方。

问题四：阅尽千帆终执手，此心安处是吾乡 是什么意思 看过了成千上万来来往往的船只最终还是和你牵手了，这地方让我的心可以安定就是我的故乡了。

历经尘世才可以和你在一起，心在哪里，家就在哪里。

问题五：不羡人间琢玉郎,此心安处是吾乡是什么意思 不羡慕那些容止俊逸的男子，能把我心安定的地方，便是我的故乡（能让我安心的，便是我的良人）

问题六：此心安处是吾乡 什么意思？ ”此心安处是吾乡“意思是心安定的地方,便是我的故乡。

问题七：此心安处 便是吾乡是什么意思,, 意思是说：这个地方如果能让心平静，安定下来，以后就是我的故乡。

"此心安处是吾乡"出自《定风波·常羡人间琢玉郎》，是苏轼创作于北宋时期的一首词。

全文：

定风波·常羡人间琢玉郎 苏轼

常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。

万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。

白话译文

常常羡慕这世间如玉雕琢般丰神俊朗的男子（指王定国），就连上天也怜惜他，赠予他柔美聪慧的佳人（指寓娘）与之相伴。人人称道那女子歌声轻妙，笑容柔美，风起时，那歌声如雪片飞过炎热的夏日使世界变得清凉。

你（指寓娘）从遥远的地方归来却看起来更加年轻了，笑容依旧，笑颜里好像还带着岭南梅花的清香；我问你：“岭南的风土应该不是很好吧？”你却坦然答道：“心安定的地方，便是我的故乡。”

上片总写柔奴的外在美，开篇“常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘”，描绘王定国丰神俊朗，柔奴的天生丽质、晶莹俊秀，两人真是天造地设的双璧人。该句使读者对她的外貌有了一个比较完整、真切而又寓于质感的印象。

第三句“尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。”意思是说，柔奴能自作歌曲，清亮悦耳的歌声从她芳洁的口中传出，令人感到如同风起雪飞，使炎暑之地一变而为清凉之乡，使政治上失意的主人变忧郁苦闷、浮躁不宁而为超然旷放、恬静安详。

全词以明洁流畅的语言，简练而又传神地刻画了柔奴外表与内心相统一的美好品性，通过歌颂柔奴身处逆境而安之若素的可贵品格，抒发了作者在政治逆境中随遇而安、无往不快的旷达襟怀。

参考资料百度百科-定风波·常羡人间琢玉郎

文 / 烟雨立凡

时值端午，倚窗听雨，日子清简如水。任窗外风雨交替，内心平和，云水禅心也就这般吧。

在这样的日子里，思绪是自由的，不由想起花城雨巷。

雨纷纷中，湿漉漉的青石板巷道，洗去岁月尘埃，所有的青梅柳梦，民国风情，若隐若现，依然是风月情愁的清淡。

说来也奇，一个在大草原上长大的离人，却心恋岭南雨巷，关山万里的乡愁，淹没在古城烟雨。

或许，到了年纪，感悟多了些通透。人生欢喜，不是万水千山走遍，也不是世事看淡，而是心底放下包袱吧。若如是观，纵然一世飘泊，亦可安居乐业，宁静自然。

苏子词云：“此心安处是吾乡。”千年前，一柔弱女子，面对东坡发问而作此答，亦是称奇。

苏轼天纵其才，一生坎坷，半世漂泊。虽屡受朋党陷害，却也结下几位肝胆相照，荣辱相依的真性情知己，有男有女，生死不离。

如王巩，字定国，北宋著名诗人，官位不高，人却极为正直与豪迈。苏轼于他，亦师亦友。

“乌台诗案”中，受牵连的有20多位，王巩是被贬得最远、责罚最重的，去了岭南广西宾阳。苏东坡很内疚：“兹行我累君，乃反得安宅”。

王巩有一女侍宇文氏，小字柔奴，不离不弃，随王巩前往岭南苦寒之地。三年后，王巩北归，探望苏轼。

酒宴上，苏轼问柔奴：“广南风土，应是不好？”柔奴对曰：“此心安处，便是吾乡。”

苏轼闻言，为之惊叹，遂以《定风波》词赞。

苏子夸人的功底，不必待言。惟“此心安处是吾乡”，令此词千古传诵，宽慰了多少游子的离愁别绪。

此语源自白居易《初出城留别》一诗。“我生本无乡，心安是归处。”《种桃杏》“无论海角与天涯，大抵心安即是家。”语境相似，却道尽了诗人随遇而安的旷达情怀。

若时光倒流，词神邂逅诗仙，定是浮一大白，击箸当歌，快意人生。

可一弱女子，千里奔波，历险若夷，“笑时犹带岭梅香”，令多少须男羞愧也。她定是将困境，只当堂前风、雨后竹、雪中梅，等闲视之，落入眼中的皆是美好。

人总是要经历风雨的，坎坷多了，便不再那么执着，放下烦恼，心思也就豁达许多。

其实，也不尽是古风气节，今人也如此，无关名利与福䘵。每个人都是在经历中成长，太多的无常与变故，滋养着内心的强大，收获的是朴素日子的内心安稳。

此心安处是吾乡。是禅语，也是和解。如我这般，岁月不居，逝水流年，故乡是北国还是岭南，又有何妨？

踏遍山河万里，蓦然回首，生命的原乡，已是温暖的冬阳，金黄的秋叶，和在眼前的龙舟雨里，细细端祥，再无怨悔，轻道一声：珍重。

作者 / 烟雨立凡 一本书，一杯茶，只谈温暖不言殇

        谈起苏轼，人们总想起一些词语来形容他，例如超然物外、随遇而安、胸怀旷达、洒脱自适等。但窃以为，他的这种旷达属性，皆是命运的赐予。换言之，苏东坡并非生来如此，而是尝遍百味后，才得以洒脱地活成了令自己舒适的样子。

        愚以为，“此心安处是吾乡”能够高度概括苏轼的一生。第一眼遇见这句话时，心中便产生十分的共鸣。这令我想象到这样一幅画面：当夕阳西沉，料峭的春风拂过，你正与心爱的人相互依偎，惬意地坐在柔软的山坡上，体会“相看两不厌”的亲切感，这时候你便会觉得找到了那个想要安然休憩的地方。“此心安处是吾乡”大概便是这样的意境。

        能够豪放的喊出“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的苏轼，也能恣意地唱出“春色三分，二分尘土，一分流水”的婉约词句，这句“此心安处是吾乡”便出自他之手。

        我特地摘下了他的原诗以供欣赏：

《定风波·常羡人间琢玉郎》

常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。

尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。

万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。

试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。

        这首词还有一段故事：苏轼有一位好友名叫王巩，因为受到使苏轼遭杀身之祸的“乌台诗案”牵连，被贬谪到地处岭南荒僻之地的宾州。王定国被贬的时候，一位名叫柔奴的歌妓毅然决然与他随行到岭南。后来王巩北归，再见苏轼时，难免要好好设宴款待，，柔奴便为苏轼劝酒。苏轼这才问道：岭南的风土是不是不太好呀？柔奴于是很坚定地说道：“此心安处，便是吾乡”。苏轼听了之后，非常感动，于是写下了这首词来赞赏柔奴。

        大致意思就是：经常羡慕那些长得好看的男孩子，就连上天都很怜爱他们，甚至赐予他们美好而温柔的佳人与他相伴。那位佳人不仅明眸皓齿，还有一副动听的歌喉，每当她开嗓唱歌时，就仿佛雪花纷飞，使炎炎夏日也变得清凉无比。下片继续夸赞对方，说从遥远的地方奔波至此，你却更加年轻了啊，笑起来还带有岭南梅花的清香呢。夸完了就问对方:“岭南的风土大概不是很好吧？”对方便气定神闲地说“能使我心安定的地方，便是我的故乡啊！”

        听了这句话，我颇为感动，更何况是直率的苏东坡。可以想见，柔奴这一席话，说出了苏轼敢想却始终未能得偿所愿的事情。

        追溯起二十几岁时的苏轼，在欧阳修这位伯乐的赞许下，名声大噪，当时的状况足以用四对成语来形容：年少成名，踌躇满志，书生意气，挥斥方遒。 但一位冠古绝今的大人物怎会活得这么顺利，接下来便是暴风雨的来临。刚入朝廷他便因为在奏折中诟病王安石的变法运动，王安石丢了脸面，便在幕后作梗，苏轼哪能受得了这等委屈，便自愿调往杭州，于是开启了一段调任与贬谪之旅。哥哥不顺的时候，他的弟弟苏辙也没能幸免，曾经拥有远大抱负的哥俩，想要像杜甫说的那样致君尧舜上，再使风俗淳。然而成长之路总是一个受锤的过程，他俩在现实中都碰了壁，为了互相宽慰，哥哥对弟弟说：“用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。”意思是说：自己在怀才不遇的境况下，要避开政治斗争的漩涡，以从容不迫的态度，姑且保全身体，饮酒作乐，悠闲度日。此时的苏轼似乎已经有些志气消磨了。

        但苏轼之所以是苏轼，便是因为他能将生活的捶打化为麾之即去小事。在之后他因乌台诗案被贬黄州，就连生活起居也成了问题，乐观的他没有因此沉沦，而是带着家人开垦了一块坡地，种田维持生计，苏东坡的别号这是由此而来。但一个人的孤独毕竟是别人理解不了的，就在一个幽静的夜晚，他看着四周破落不堪的景色喟叹出了那句大家再熟不过的经典名句：“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”。

《卜算子·黄州定慧院寓居作》

缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

        欣赏过全词不难发现，苏轼还是那个保持倔强的苏轼，生活始终无法让他沉浸于哀愁，过尽千帆后的他依然孤高自许、蔑视流俗。正是这种难言的孤独，使他彻底洗去了人生的喧闹，去寄情无言的山水，去寻找远逝的古人。

        借用一句余秋雨对苏轼的评价:苏东坡的这种自省，不是一种走向乖巧的心理调整，而是一种极其诚恳的自我剖析，目的是想找回一个真正的自己。就在一次春日出游时，风雨忽至，朋友深感狼狈，苏轼却毫不在乎，泰然处之，甚至吟唱起来，缓步前行，做成了令我们颇为感慨的《定风波》。苏东坡在一次与春雨的际遇中表达了面对人生的风风雨雨依旧我行我素、不畏坎坷的超然情怀，从而真正达到了不以物喜不以己悲的境界，找到了他的“真我”，也留给当代年轻人奉为座右铭的那句话：一蓑烟雨任平生。

        之后的苏轼惬意没多久，又被贬到惠州，但他没有忘记自己还是一个大美食家，一句：“日啖荔支三百颗，不辞长做岭南人。”诉尽了快意与潇洒，后来甚至漂流至海南岛，依然旷达地喊出：“沧海何曾断地脉，珠崖从此破天荒。”要知道，被放逐至海南可是当时仅次于满门抄斩的处罚。虽然身体早已疲乏不堪一击，但他的精神与灵魂早已能够耐得住捶打，变得坚不可摧。到此，大概可以应验在开头说的那句结论：他的旷达属性，皆是命运的赐予。我们也能够得到另一个结论：在苏子瞻的心里，已经找到了让他心灵得以安定的故乡。正如他所说的那样：惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。意思便是：我的心绪恰如东栏那一株白如雪的梨花，居俗世而自清，将这纷杂的世俗人生，看得多么透彻与清明。

        在这光怪陆离的人间，没有人总能够将生活过得潇洒风流，用苏轼的话说便是：人生如逆旅，我亦是行人。但愿在自己人生历经生活的劫数之后，在走遍岁月山河之后，都能将日子过得生动而干净，都能毫无顾忌地说出那句“此心安处是吾乡”。

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