儒家思想：儒家思想也称为儒教或儒学，由孔子创立，最初指的是司仪，后来逐步发展为以尊卑等级的以“仁”为核心的思想体系，是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。儒家学派对中国，东亚乃至全世界都产生过深远的影响。
道家思想：道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处。
佛家思想：佛教宣扬“众生平等”，反对婆罗门宣扬的种姓制度。它认为人的生老病死都是“苦”，苦的根源是人的欲望，只有消灭欲望，忍耐服从，刻苦修行，才能摆脱“苦”，到达“极乐世界”。
儒家：最终目的是人人听话（上位者学会立规矩，普通人学会遵守规矩）
道家：最终目的是顺其自然（人法地、地法天。。。。。。）
佛家：最终目的是得到智慧（佛的解释就是觉者即得到大智慧，持戒也是因为戒定生慧）
南怀瑾对儒释道三家的总结是：佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。
不管你学佛也好，修道也好，做人也好，修养没有达到可欲的境界，没有达到废寝忘食的境界是不会成功的。也就是说，整个的身心都投进去，才是可欲的道理，可欲才叫做善。假使学问修养没有达到可欲的境界，没有变成欲望，变成习惯，永远在那里浮沉，就没有达到善。
现在再解释什么叫做诚。“诚其身”，这个里头问题还很大，第一步达到“可欲之谓善”，第二步做到“有诸己之谓信”，学打坐修道的人，工夫到身上来了，有效果来了，自己知道，叫做“有诸己”。
譬如我们写毛笔字的人，我过去也练过字，练到什么程度？坐在那里跟人谈话，这个指头在写，想那个字的味道；味道够了，赶快拿笔一写，又悟到一个道理，原来这样一钩才有功力，才合于书法，这就是“有诸己”。
“有诸己”就是要上身，孟子也讲“不诚其身矣”，没有做到功夫上身，就是“不诚其身”。你是身体打坐呀，盘起腿来叫做修道啊？当工夫到你身上的时候，你找到自己了，有诸己则为信，有消息了。
由这一步到“充实之谓美”，慢慢就充实起来。“充实而有光辉之谓大”，发光了，但是这个光不是有相的光明，不是物质、物理世界的光，而是智慧之光。“大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。”
释家思想的核心观点：便是戒、定、慧。由戒生定、由定发慧。鸟巢禅师把这三个字通俗易懂地表达成十六个字偈：诸恶莫作、众善奉行、自净其意、是诸佛教。
道家思想的核心观点：“和”，和之思想是来源于太极阴阳变化中。取之阴中有阳、阳中有阴，相互依存、相互制约，此生即彼此、彼生则此生，共生共灭的天地万物平衡发展的大同思想；故道家的世界观与认识天地万物的生存发展规律与规则就是从太极阴阳演变原理中做为其思想的源头。
儒家思想的核心观点：“仁”，所谓的仁，就是仁者爱人。仁之思想源头也是来之于太极阴阳，取之阴阳变化的相生相克、对立统一、求同存异、同生共灭的一体同观思想；故儒家的世界观的思想源头也是来之太极周易。
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