牟姓读作móu，声母是m，韵母是ou，声调是第二声。
一、牟的拼音和释义：
（1）牟[mù]
地名，在中国山东省。
（2）牟[móu]
1、取，谋求。
2、牛叫声。
3、瞳仁。
4、姓。
二、牟的部首：牛
三、汉字结构：上下结构
四、造字法：形声
五、相关词组：
牟取、牟利、东牟、悬牟、顿牟
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一、汉字笔顺：撇折、点、撇、横、横、竖
二、词组释义：
1、弥牟[ mí mù ]
细纻布。
2、牟取[ móu qǔ ]
谋取，尤指以不正当的或非法的手段取得金钱。
3、牟盛[ mù shèng ]
犹显赫。
4、牟利[ móu lì ]
谋取利益。
5、牟牟[ mù mù ]
牛鸣声。
牟：
读音：
móu
mù
解释：
动
会意。小篆字形。从牛,从厶。厶象气从口出。本义:牛叫声
同本义〖bellow〗
牟，牛鸣也。——《说文》
牟然而鸣。——柳宗元《牛赋》
又如：野牛牟牟地叫
力求得到；目的在于〖seek;obtain〗
游居厚养，牟食之民也。——《韩非子》
又如：牟利、牟取。
通“侔”。等同〖equal〗
德牟往初，功无与二。——《汉书·司马相如传·封禅书》
名
大麦〖barley〗
贻(送)我来(小麦)牟。——《诗·周颂·思文》
通“眸”。瞳仁〖pupiloftheeye〗
尧、舜参牟子。——《荀子·非相》
假借为“眉”。眉毛,眉寿〖eyebow;bow〗
天与厥福,永享牟寿。——《鲁相韩勅造孔庙礼器碑》
通“堥”。釜属瓦器皿〖cauldronusedinancientChina〗
敦、牟、巵、匜。——《礼记·内则》
通“麰”。大麦〖barley(Hordeumspp)〗
贻我来牟，帝命率育。——《诗·周颂·思文》
通“鍪”。岑牟，古代鼓角吏所戴的帽子〖helmet〗
牟是一个多音字。
部首：牛
五笔：CRHJ
笔画：6
móu
1取，谋求。 2牛叫声。 3古同“眸”，瞳人。4古同“侔”，等同。5姓。
mù
〔～平〕地名，在中国山东省。
牟1 ［móu ㄇㄡˊ］
［《广韵》莫浮切，平尤，明。］
1牛鸣声。《说文·牛部》：“牟，牛鸣也。” 唐 柳宗元 《牛赋》：“牛之为物，魁形巨首……牟然而鸣，黄锺满脰。” 明 李时珍 《本草纲目·兽一·牛》：“﹝牛﹞其声曰牟。”2加倍。《楚辞·招魂》：“成枭而牟，呼五白些。” 王逸 注：“倍胜为牟。” 洪兴祖 补注：“牟，过也，进也，大也。”3大；博大；多。《吕氏春秋·谨听》：“贤者之道，牟而难知，妙而难见。” 高诱 注：“牟，犹大也。”《淮南子·时则训》：“毋或侵牟。” 高诱 注：“牟，多。”4模样。《敦煌变文集·丑女缘起》：“女缘生前貌不敫，每看恰似兽头牟。” 蒋礼鸿 通释：“兽头牟，就是兽头的模样。”5通“ 侔 ”。等同，齐。《汉书·司马相如传下》：“德牟往初，功无与二。”牟，《史记·司马相如列传》作“侔”。《醒世恒言·施润泽滩阙遇友》：“足下今日之相比先大不相牟。”6通“ 眸 ”。参见“ 牟子 ”。7通“ 蛑 ”。食苗根的虫。引申为贪取，侵夺。《战国策·楚策四》：“上干主心，下牟百姓。”《汉书·景帝纪》：“渔夺百姓，侵牟万民。” 颜师古 注引 李奇 曰：“侵牟食民，比之蛑贼也。”《明史·丛兰传》：“ 陕西 起运粮草，数为大户侵牟，请委官押送。”8通“ 麰 ”。大麦。《诗·周颂·思文》：“贻我来牟。” 朱熹 集传：“来，小麦；牟，大麦。” 明 宋应星 《天工开物·总名》：“今天下育民人者，稻居什七，而来、牟、黍、稷居什三。”9通“ 鍪 ”。头盔。参见“ 牟甲 ”。10通“ 堥 ”。釜属器皿。《礼记·内则》：“敦、牟、巵、匜，非餕莫敢用。” 郑玄 注：“ 齐 人呼土釜为牟。”《隋书·礼仪志二》：“荐粢盛为六饭：粳以敦，稻以牟，黄粱以簠，白粱以簋，黍以瑚，粢以琏。”11通“ 务 ”。参见“ 牟光 ”。12用同“ 矛 ”。参见“ 牟槊 ”。13 春秋 时国名。在今 山东省 莱芜市 东。《春秋·桓公十五年》：“ 邾 人、 牟 人、 葛 人来朝。” 杜预 注：“ 牟国 ，今 泰山 牟县 。”14姓。 西汉 有博士 牟卿 ， 东汉 有太尉 牟融 。见《汉书·儒林传·周堪》、《後汉书·牟融传》。
牟2 ［mù ㄇㄨˋ］
［《集韵》莫後切，上厚，明。］
地名用字。如 牟平 ，在 山东省 ； 中牟 ，在 河南省 。
牟子即眸子。瞳人。牟，通“ 眸 ”。《荀子·非相》：“ 尧 舜 参牟子。” 杨倞 注：“牟与眸同。参眸子，谓有二瞳之相参也。”
牟甲即盔甲。牟，通“ 鍪 ”。《周书·李弼传》：“ 太祖 以所乘骓马及 窦泰 所著牟甲赐 弼 。”《隋书·刘昉传》：“劫调布以为牟甲，募盗贼而为战士。”
牟尼1梵语muni的音译。意为寂静。多指 释迦牟尼 。 南朝 梁简文帝 《六根忏文》：“ 牟尼 鷲岳 之光， 弥勒 龙华 之始。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异五·河套喇嘛》：“殿中供者，名 瓦窰圣 ，类 牟尼 。”《西游记》第十七回：“瓦铄黄金焰， 牟尼 白昼光。” 胡适 《吴敬梓年谱》引 清 吴敬梓 诗：“独客卧禅关，昏灯对 牟尼 。”2即牟尼子。 清 昭连 《啸亭杂录·三姓门生》：“百八牟尼亲手捧，采来犹带乳花香。”参见“ 牟尼子 ”。3 清 代朝服上的珠串。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十：“今中书不兼馆差者，无不挂珠矣……即数十金捐纳之科中书，亦且一串牟尼项下垂矣。”
牟尼子亦称“ 牟尼珠 ”。
即数珠。佛教徒念佛、持咒、诵经时用来计数的成串珠子。多用木槵子等制成，每串以二十七颗、一百零八颗为常见。 清 夏颂来 《新乐府·佛无灵》：“口念 阿弥陀 ，手数牟尼子。” 清 沈日霖 《晋人麈·异闻·串月》：“其影自水接天，纍纍乎有数十百月，如百八牟尼珠状。”
牟尼珠见“ 牟尼子 ”。
牟尼教即摩尼教。 宋 陆游 《条对状》：“惟是妖幻邪人，平时诳惑良民，结连素定，待时而发，则其为害，未易可测，伏缘此色人处处皆有， 淮南 谓之二禬子，两 浙 谓之牟尼教， 江 东谓之四果。”
牟光即 务光 ，古代隐士。牟，通“ 务 ”。《荀子·成相》“ 天乙 汤 ，论举当，身让 卞随 举 牟光 。” 杨倞 注：“ 庄子 曰：‘汤让天下於 卞随 、 务光 ，二人不受，皆投水死。’牟与务同也。”参见“ 务光 ”。
牟牟牛鸣声。 清 青城子 《志异续编·某屠牛》：“忽林内有数牛，牟牟而来。” 鲁迅 《坟·春末闲谈》：“猛兽是单独的，牛羊则结队；野牛的大队，就会排角成城以御强敌了，但拉开一匹，定只能牟牟地叫。”
牟利谋取利益。 汉 桓宽 《盐铁论·本议》：“万物并收则物腾跃，腾跃则商贾牟利自市。” 唐 权德舆 《进士策问》之三：“欲使操奇赢者无所牟利，务农桑者沛然自足。”《明史·刘大夏传》：“势家欲牟利无所得。” 鲁迅 《书信集·致孙用》：“书坊专为牟利，是不好的，这能使 中国 没有好书。”
牟取谋取。如：牟取暴利。
牟呼栗多梵语muhūrta的译音。记时单位名。三十“牟呼栗多”为一昼夜。见《俱舍论》卷十二。 唐 玄奘 《大唐西域记·印度总述》：“时极短者，谓刹那也。百二十刹那为一呾刹那，六十呾刹那为一腊缚，三十腊缚为一牟呼栗多，五牟呼栗多为一时，六时合成一日一夜。”
牟呼婆羯洛婆见“ 牟婆洛揭拉婆 ”。
牟知多智。知，通“ 智 ”。《韩非子·六反》：“语曲牟知，伪诈之民也。” 王先慎 集解：“《淮南子·时则训》高注：‘牟，多也。知，读曰智。’”
牟衫用牛毛捻线织成的衣服。《中国民间故事选·青稞种子的来历》：“他把他的牟衫脱了两件下来，撕成一根根的。”
牟追古冠名。形如覆杯，前高广，后卑锐。也写作毋追。《周礼·天官·追师》“追师掌王后之首服” 郑玄 注引 汉 郑司农 曰：“追，冠名。《士冠礼》记曰：‘委貌 周 道也，章甫 殷 道也，牟追 夏后氏 之道也。’”参阅《通志·器服一》“牟追冠”。
牟食1不劳而食，多吃多占。《韩非子·六反》：“游居厚养，牟食之民也，而世尊之曰有能之士。”2指不劳而食的人。 唐 陈子昂 《汉州雒县令张君吏人颂德碑》：“下官敛手，牟食革心。”
牟麦大麦，稞麦。牟，通“ 麰 ”。《诗·周颂·臣工》“於皇来牟” 汉 郑玄 笺：“於美乎赤乌，以牟麦俱来。” 明 李时珍 《本草纲目·谷一·大麦》﹝释名﹞：“牟麦。麦之苗粒皆大於来，故得大名。牟亦大也。通作麰。” 明 李时珍 《本草纲目·谷一·大麦》﹝集解﹞引 陶弘景 曰：“今稞麦一名牟麦，似穬麦，惟皮薄尔。” 章炳麟 《中华民国解》：“﹝ 西藏 ﹞土地硗确，栽种独宜青稞，上者止於牟麦，而秔稻不适於土宜。”
牟盛犹显赫。《隶续·汉司隶校尉杨淮碑》：“兄弟功德牟盛，当究三事，不幸早陨。”按，兄弟，今本作“元弟”，据 清 王念孙 《读书杂志·汉隶拾遗》改。
牟婆洛揭拉婆亦作“ 牟呼婆羯洛婆 ”。
梵语musaragalva的译音。佛教徒所说的七宝之一。即车渠。《翻译名义集·七宝》：“牟婆洛揭拉婆，或牟呼婆羯洛婆，此云青白色宝，今名车渠。《尚书大传》云：‘大贝如车之渠。’” 明 李时珍 《本草纲目·介二·车渠》：“车渠，海中大贝也……梵书谓之牟婆洛揭拉婆。”参见“ 车渠 ”。
牟贼即蟊贼，吃禾稼的害虫。牟，通“蛑(蟊)”。语本《诗·大雅·大田》“及其蟊贼” 毛 传：“食根曰蟊，食节曰贼。”后用以喻剽窃名誉，掠夺民财的坏人。《史记·孝景本纪》 唐 司马贞 述赞：“ 条侯 出将，追奔逐北。坐见枭剠，立翦牟贼。”《新唐书·元载传》：“而诸子牟贼，聚敛无涯艺，轻浮者奔走。”
牟寿大寿，高寿。《隶释·汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑》：“天与厥福，永享牟寿。”
牟槊古代兵器。长矛。在长柄一端安有金属枪头。牟，用同“ 矛 ”。《北史·齐纪中·文宣帝》：“﹝帝﹞每至将醉，辄拔剑挂手，或张弓傅矢，或执持牟槊，游行市鄽。”
牟撷夺取。《新唐书·李德裕传》：“自 元和 後，天下禁毋私度僧。 徐州 王智兴 绐言天子诞月，请筑坛度人以资福，诏可。即显募 江 淮 间，民皆曹辈奔走，因牟撷其财以自入。”
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